Воспитание толерантности учащихся в поликультурной образовательной среде колледжа

ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………………3
ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ КОЛЛЕДЖА ………………………………………………………………………..8
1.1 Анализ понятия «толерантность» в психолого-педагогической литературе.........................................................................................................8
1.2 Критерии формирования толерантности у подростков………………18
1.3. Практический опыт внедрения методики формирования толерантности у подростков в поликультурной образовательной среде..29
Выводы по первой главе……………………………………………………39
ГЛАВА 2 ОПЫТНО-ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ..................................................................................................42
2.1. Описание диагностического инструментария.......................................42
2.2. Комплекс занятий для развития толерантности у подростков........... 51
2.3 Оценка эффективности воздействия проведенной профилактической работы............................................................................................................. 57
Выводы по второй главе.................................................................................64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..........................................................................................................66
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ................................................69
ПРИЛОЖЕНИЕ.........................................................................................................74

Весь текст будет доступен после покупки

Воспитание растущего человека как формирование личности, способной осуществлять ответственные действия и готовой нести ответственность за свои поступки, составляет одну из главных задач современного общества. Для образовательного учреждения профессионального образования проблема воспитания толерантности актуальна потому, что на этом этапе жизни начинает развиваться взаимодействие между детьми из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и недостаточной коммуникативной активностью.
Толерантность как категория социальная, подконтрольная, связанная с коллективом, общественным классом, стала уступать подходу, в котором рассматривается внутренняя личная ответственность человека за свои действия и поступки как специфическая личностная функция индивида (В.В. Сериков). Это объясняется возрастанием роли отдельного человека в окружающем мире, расширением его свободы и в то же время зависимости от внешней социальной и естественной среды.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ УЧАЩИХСЯ В ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ КОЛЛЕДЖА

1.1 Анализ понятия «толерантность» в психолого-педагогической литературе

Идея толерантности имеет давнюю историю и восходит к истории философской мысли. Она возникла в глубокой античности как одно из средств решения проблем, связанных с отношением к религиозным меньшинствам. Древнегреческие философы Гераклит, Эпикур, Геродот считали, что войны и их последствия вынудят, в конечном счёте, людей жить в мире. Христианская философия в соответствии с заветами Евангелия с самого начала своего развития стремилась доказать преимущество мира, согласия и братства между людьми. Компромиссному решению конфликта между протестантами и католиками способствовал Нантский эдикт, прекративший массовую бойню гугенотов католиками (1572 г.). Уже тогда обращается внимание на права каждого человека быть иным [4]. К взаимным уступкам, плюрализму, сотрудничеству, толерантности призывали Дж. Локк, Вольтер, Антуан Де Сент-Экзюпери, А. Маслоу, Л.Н. Толстой, В.А. Сухомлинский и др.
В разных культурах толкование толерантности имеет различные смысловые оттенки, обусловленные историческим опытом народов, преимущественно связанные с мирным сосуществованием и развитием общественных отношений. В английском языке в соответствии с Оксфордским словарём толерантность понимается как «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь»; во французском - это «уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов»; в арабском - «мягкость, сострадание, терпение»; в персидском - «терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению»; в китайском - «допущение, проявление великодушия в отношении других» [10].
Согласно Декларации принципов толерантности, утверждённой ЮНЕСКО, толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Она означает уважение, принятие и признание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Толерантность предполагает отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждает нормы, установленные в международных актах в области прав человека.
Под толерантностью понимается терпимое осознанное отношение личности к своим решениям по отношению к другим людям, действиям и поступкам на основе гуманистических ценностей, доверительного отношения к миру, к деятельности, самому себе [9].
Исследователь А. В. Белов под «толерантностью» понимает осознание субъектом последствий его деятельности для окружающих и для общества в целом и добровольное принятие на себя обязанностей, связанных с социальными ожиданиями и заботой о других [32]. Согласно точке зрения зарубежных ученых Майкла Мескона, Майкла Альберта, Франклина Хедоури, человек несет ответственность перед обществом, в котором функционирует, помимо и сверхобеспечения эффективности, занятости, прибыли и не нарушения закона. Данные исследователи утверждают, что «толерантность, в отличие от других видов ответственности, подразумевает определенный уровень добровольного отклика на социальные проблемы со стороны общества. Этот отклик имеет место по отношению к тому, что лежит вне определяемых законом или регулирующими органами требований или же сверх этих требований» [40, с. 104].
По определению академика В.А. Тишкова, толерантность - это «личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу». Ученый отмечает, что толерантность находит свое выражение в двух сферах: на психологическом уровне - как внутренняя установка и отношение личности и коллектива и на политическом уровне - как действие или осуществленная норма. В первом случае толерантность должна носить характер добровольного индивидуального выбора; она не навязывается, а приобретается через воспитание, информацию и личный жизненный опыт. Во втором - это активная позиция самоограничения и намеренного невмешательства, добровольное согласие на взаимную терпимость разных и противодействующих в несогласии субъектов [46].

Весь текст будет доступен после покупки

1. существует Абрамов Р. П., Гареев М. И., направлении Литвинюк И. В. показывали Ценностные ориентации и внедрять межличностная легко толерантность современных переходного подростков// основная Академия профессионального деятельности образования. – базироваться 2019. – №. 9. – С. 68-78.
2. взаимодействия Аджиева Е.М. качественных Этопедагогические и этнопсихологические учащихся условия межкультурным воспитания толерантности // подробно Толерантное культуру сознание и формирование задачей толерантных ухода отношений (теория и оценки практика) : Сб. своих науч.-метод. Ст. – 2-е изд., стереотип. – М.:, чичановский 2003. – С. этнической 85-92.
3. Асташова Н.А. среда Проблема способности воспитания толерантности в аджиевой системе восприятия образовательных учреждений // отношению Толерантное можно сознание и формирование проявления толерантных процесса отношений (теория и иногда практика) : Сб. людьми науч.-метод. Ст. – 2-е изд., стереотип. – М.:, этап 2003. – С. определяет 74-85.
4. Бакулина С.Д. сходств Толерантность. От толерантное истории понятия к межкультурным современным работе социокультурным смыслам. язык Учебное деятельности пособие. - М.: Флинта, научная 2020. - 112 с.
5. проведение Бахтин М.М. Автор и деятельностный герой в приемов эстетическом событии. - 2-е изд. - М.: давали 2020. - 544 с.

Весь текст будет доступен после покупки