Воспитательные возможности национального компонента программы «Музыка» для начальных классов (на примере музыки Дагестана)

ВВЕДЕНИЕ 4
1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ПРОГРАММЫ «МУЗЫКА» ДЛЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ (НА ПРИМЕРЕ МУЗЫКИ ДАГЕСТАНА).
1.1 Становление профессионального музыкального искусства и образования в Дагестане.
1.2 Анализ особенностей музыкальной культуры народов Дагестана.
1.3 Воспитательные возможности национального компонента программы «Музыка» для начальных классов как объект исследования в литературе.
2 ОПЫТ ВКЛЮЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА В ПРОГРАММУ «МУЗЫКА» ДЛЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ (НА ПРИМЕРЕ МУЗЫКИ ДАГЕСТАНА).
2.1 Сравнительный анализ программ «Музыка» для начальных классов с учетом национального компонента особенностей музыкальной культуры народов России и Дагестана в контексте диалога культур.
2.2 Педагогические условия воспитательных возможностей национального компонента (на примере музыки Дагестана) в школьной практике.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Изучение процесса становления и развития исторической и культурной общности народов, основанной на социально-культурных началах, дает возможность правильно понять единство народов России, и в частности, Дагестана. Это позволило бы определить перспективы современных межнациональных отношений в сфере образования, науки и культуры, способствующих сохранению и дальнейшему развитию общего культурного мировоззрения. В современном Дагестане, – культура, стоит в числе приоритетов развития дагестанского народа.
В результате, современная дагестанская культура представлена практически всеми направлениями культуры – от профессионального театра до оперы и многое другое.
Тема является актуальной еще и в силу выбранных территориальных рамок исследования. В Дагестане проходили те же процессы в музыкальной жизни, что и по всей стране, но они имели свою национальную особенность, обусловленную как наличием большого числа народов и народностей. Особенно актуальным для современного Дагестана является восстановление отношений власти и культуры, и в первую очередь таких еще направлений как образование, быт, и др., ведь именно они являются отличительными признаками истории республики.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ПРОГРАММЫ «МУЗЫКА» ДЛЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ (НА ПРИМЕРЕ МУЗЫКИ ДАГЕСТАНА)
1.1 Становление профессионального музыкального искусства и образования в Дагестане

Проблемы культурного развития народов страны в истекшем столетии в целом, а также послеоктябрьского периода, вызывают интерес историков, философов, обществоведов и др. В частности, активно разрабатываются теоретические проблемы культуры, анализируется и обобщается опыт социально-культурных преобразований в стране после Октябрьской революции 1917 года. Выявлены обобщающие исследования по истории социально-культурных преобразований на отдельных переломных этапах послеоктябрьского периода.
Становление профессионального музыкального искусства Дагестана началось в 20-е гг. XX в. с закладывания основ необходимых знаний и навыков и освоения опыта первых художественных инициатив советского государства. С развития самодеятельных форм творчества в начале 20-х гг. и стремления к интенсивному накоплению опыта и профессионализма для преодоления дистанции между уровнем музыкальной культуры Дагестана и всей страны до организации системы музыкального образования уже во второй половине 20-х гг., создания и укрепления форм профессионализма европейского типа в области исполнительства и композиторского творчества. Следовательно, профессиональное музыкальное искусства Дагестана началось в контексте с музыкальной культурой и искусством Советской России. Разрабатывая методологию взаимодействия культур, М.М. Бахтиным точно подмечено: «Быть – значит общаться диалогически. Когда диалог кончается, все кончается» [4, с. 233]. В связи с этим М.Ш. Абдулаева рассматривает становление музыкального искусства Дагестана в контексте культурного диалога «Россия – Дагестан».
Изучение особенностей музыкальной культуры народов Дагестана в наше время, дает возможность правильно понять единство исторических судеб народов не только Дагестана, но и других народов Российской Федерации в целом. Если обратимся к истории Дагестана, то мы в первую очередь столкнемся с дагестанской этнической музыкой «в основе которой лежит кавказская матрица музыкальной культуры, реализовавшаяся в этнической музыкальной культуре народов Кавказа и Закавказья» [2, с. 24].Это отражается в особенностях мелоса, ритмической и метрической организации, многоголосном мужском хоровом пении, их героические песни стоят в одном ряду с аналогичными формами фольклора адыгов, балкарцев, вайнахов, карачаевцев, осетин.
Традиционная песенная культура народов Дагестана, которая недостаточно изучена, в основном связана с календарными и семейными праздниками и ритуалами. Как отмечает Б.М. Алимова: «Особое место в песенной музыкальной культуре народов Дагестана занимали обрядовые песни и мелодии, сопровождающие все семейные праздники. Именно обрядовая культура в семейном быту отличалась удивительным многообразием и включала в себя музыкальный и песенный фольклор, без которого не мыслилось ни одно торжество» [3, с. 4]. Основными жанровыми народными песнями являются песни-раздумья, песни-баллады, а инструментами: щипковые (чанг, чугур – типа мандолины); смычковые (скрипка); духовые (дудка, свирель, зурна); ударные (барабан, бубен).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абдулаева, М.Ш. Музыкальное искусство Дагестана в пространстве диалога культур // Вестник МГУКИ. – 2009. – № 5 (31). – С. 159–164.
2. Абдулаева, М.Ш. Создание специализированных музыкально-образовательных учреждений и начальный период развития профессионального музыкального творчества в Республике Дагестан (1920–1960-е гг.) /М.Ш. Абдулаева, Д.Я. Аджиева. – Текст: непосредственный // Молодой ученый. – 2015. – № 16 (96). – С. 453-455. – [Электронный ресурс] URL: https://moluch.ru/archive/96/21576/ (дата обращения: 05.11.2021).
3. Алимова, Б.М. К проблеме традиций и инноваций в кумыкской свадьбе // Хозяйство, материальная культура и быт народов Дагестана в XIX-XX вв. – Махачкала: Даг. ФАН.СССР, 1977. – С.102-117.
4. Андреев, В.И. Педагогика высшей школы. Инновационно-прогностический курс: учеб. пособие / В.И. Андреев. – Казань: Центр инновационных технологий, 2013. – 500 с.
5. Бахтин, М.М. Проблема поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. – Москва: Советская Россия, 1979. – 320 с.
6. Выготский, Л. С. Педагогическая психология / под ред. В. В. Давыдова. – Москва: Педагогика, 1991. – 480 с.
7. Из истории музыкального воспитания: хрестоматия / сост. О.А. Апраксина. – Москва: Просвещение, 1990. – 207 с.
8. Земцовский, И.И. О системном исследовании фольклорных жанров в свете марксистко-ленинской методологии // Проблемы музыкальной науки: сб. статей / ред. И.И. Земцовский. – М., 1972. Вып. I. С. 169 -197.
9. Кабалевский, Д.Б. Воспитание ума и сердца: книга для учителя /Д.Б. Кабалевский. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва: Просвещение, 1984. – 208 с.
10. Каган, М.С. Философия культуры. /М.С. Каган. – Санкт-Петербург, 1996. – 538 с.

Весь текст будет доступен после покупки