Воссоединение униатов с Православной Российской Церковью в XIX веке

Введение 4
Глава I. Предпосылки упразднения унии в 1839 году 7
Глава II. Первые шаги по воссоединению униатов с православной Церковью. 17
Глава III. Полоцкий собор. Его значение для Православной церкви в прошлом и до наших дней. 29
Глава IV. Исторические личности и их след в истории воссоединения униатов 39
Заключение 55
Список использованной литературы 58

Весь текст будет доступен после покупки

Крещение Руси произошло в 988 году по византийскому обряду. Русская Церковь стала новой митрополией Константинопольского Патриархата и больше не подчиняется Западной Церкви, возглавляемой папой римским Догматический конфликт между католической и православной церквами возник сразу после раскола западной и восточной христианских церквей в 1054 году. Политический конфликт начался в XIII-XIV веках, когда католицизм стал распространять свое влияние на славян, в том числе и на русских земли.
В 1438-1439 гг. состоялся Ферраро-Флорентийский собор, на котором православному духовенству было предложено признать главенство папы римского в обмен на военную помощь Византии перед угрозой наступления турок. Несмотря на то, что Византия согласилась на это предложение, тем не менее помощи она не получила. Уния по ряду причин так и не состоялась, в том числе из-за сопротивления византийского духовенства и нежелания европейских монархов оказывать помощь Константинополю. Русская и грузинская церкви подписывать унию отказались, причем русская церковь объявила в 1448 г. о своей автокефалии (самостоятельности) от Константинопольского патриархата.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I
Предпосылки упразднения унии в 1839 году

Упразднение Брестской церковной унии, произошедшее на Полоцком Соборе 1839 г., представляет собой масштабное историческое событие, которое далеко выходит по своему значению за рамки исключительно церковной истории белорусско-украинско-литовских земель. Оно стало результатом сложного взаимодействия разнородных факторов и имело несколько предпосылок. В православной и католической историографиях неоднократно предпринимались попытки определения причин и условий разрыва Брестской унии на территории Российской империи. Однако их выявление и научное осмысление еще далеки от завершения из-за сложности проблемы, обширности и противоречивости исторических источников, а также в силу того, что историки занимают слишком разные конфессиональные, общественно-политические и этнокультурные позиции. Учитывая то, что последствия Полоцкого Собора продолжают влиять на современное общество в Беларуси и на Украине комплексное рассмотрение предпосылок, приведших к отказу части Белорусско-Украинской Церкви от союза с Римом продолжает оставаться актуальным.
Прекращению действия Брестской церковной унии на территории Российской империи в 1839 г. способствовало соединенное действие изменяющихся во времени объективных и субъективных составляющих. Среди них в исторической литературе, как наиболее значимые, выделяются следующие:
1) конфессиональная политика правительства России на землях, присоединенных от Речи Посполитой;
2) тенденции, развивавшиеся внутри Униатской Церкви под воздействием Католической Церкви латинского обряда.
Представляется, что переплетение этих факторов и процессов и породило предпосылки упразднения Униатской Церкви в 1839 г.
На землях, отошедших к Российской империи в результате разделов Речи Посполитой, проживало от 4 до 5 млн. униатов, что составляло примерно 60% от всех членов Униатской Церкви, созданной на Брестском Соборе 1596 г. В современной историографии прочно утвердилось мнение согласно которому судьба униатов, ставших русскими подданными, целиком и полностью зависела от воли российских монархов, покровительствовавших Православной Церкви и проявлявших нетолерантность по отношению к Католичеству вообще и к Католичеству восточного обряда в частности. Считается, что нетолерантность Петербурга лишь иногда из политических соображений намеренно ослабляемая, стала главной причиной волны воссоединения униатов с православными в 1794–1795 гг. и окончательного упразднения Униатской Церкви в 1839 г.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Библия: Книга Священного Писания Ветхого и Нового Завета / на русском языке, синодальный перевод. М., 2017.
2. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви.
3. Александр Романчук, священник. Иосиф Семашко, митрополит Литовский и Виленский. Церковная деятельность в 40-е – 60-е гг. ХІХ века. / Дис… канд. Богословия
4. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви
5. Чигринов П.Г. Очерки истории Беларуси: Учеб. Пособие для вузов.
6. Дмитриев, М.В. Между Римом и Царьградом: генезис Брестской церковной Унии 1595–1596 гг.
7. Киприанович, Г.Я. Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского и воссоединение западно-русских униатов с православною церковию в 1839 г. / Г.Я. Киприанович. – изд. 2-е испр. и доп. – Вильна: Типография И. Блюмовича, 1897.
8. Филевич, И.П. Вопрос о воссоединении западно–русских униатов в его новейшей постановке
9. Антоний (Зубко), архиепископ. О Греко-Униатской Церкви в Западном крае России / архиепископ Антоний (Зубко) // Сборник статей, изданных Св. Синодом по поводу 50-летия воссоединения с Православной Церковью западно-русских униатов. – Санкт-Петербург, 1889.

Весь текст будет доступен после покупки