ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ

Введение 3
1. Характеристика различных теорий происхождения государства и права. 6
1.1 Теологическая теория 6
1.2 Патриархальная теория 7
1.3 Договорная теория 8
1.4 Теория насилия 10
1.5 Органическая теория 12
1.6 Материалистическая теория 13
1.7 Психологическая теория 14
1.8 Патримониальная теория 16
1.9 Ирригационная теория 18
2. Современная наука о причинах возникновения государства и права 19
3. Формы возникновения государства и права у различных народов 25
Заключение 31
Список использованных правовых актов и литературы 32

Весь текст будет доступен после покупки

Общество возникло гораздо раньше, чем государство, нет разницы, как современные ученые относятся к градации исторического процесса, все они сходятся в мнении, что начальным этапом развития общества был первобытнообщинный строй, охвативший огромный отрезок времени от появления первого человека до создания первых классовых обществ и государств.
Первобытнообщинный строй был самым длительным по продолжительности (более миллиона лет) периодом в истории человечества. В современный период одни учёные считают, что древнейший человек (тем самым и первобытное, дикое общество) возник около 1 – 1,5 миллионов лет назад, другие ученые относят его появление к более позднему времени. Верхняя грань первобытнообщинного строя расположена в пределах последних 5 – 6 тысяч лет, различаясь на разных континентах. В Азии и Африке первые государства возникли в 4 и 3 тысячелетии до нашей эры, в Америке в 1 тысячелетии, на других материках ещё позднее.
Любое общество представляет собой систему, которая отличается от такой же подобной системы степенью организованности, урегулированности общественных отношений. Исходя из этого, каждому обществу характерна своя система управления (власть) и своя система регулирования общественных отношений (социальные нормы). Как только появляется общество, возникает потребность в управлении. Каждый член общества имеет свои, личные интересы, без согласования интересов различных индивидов, общество как система существовать не может, так как интересы выступают в роли основного личностного регулятора. Для обеспечения нормальной жизнедеятельности и функционирования общества, необходимо данные интересы объединить и направить их на общее благо. Сделать подобное возможно только с помощью общих правил поведения в обществе (социальных норм) и власти. Для первобытнообщинного строя характерны следующие черты: экономическое и политическое равенство, общественная власть. В первобытном обществе возможно было выжить лишь за счёт коллективной деятельности, имея примитивные орудия труда, данное общество всегда потребляло больше, чем могло производить, по этой причине в таком обществе не могло существовать частной собственности, разделения на бедных и богатых, все излишки делились поровну.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Характеристика различных теорий происхождения государства и права.
1.1 Теологическая теория

Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение во времена средневековья. Её основателем считается Фома Аквинский (1225-1274), написавший ряд сочинений, которые стали энциклопедией церковной идеологии того времени.
В современных условиях теологическую теорию развили идеологи исламской религии, католической церкви (Ж. Маритен), представители неотомизма (Ж. Дабен, Й. Месснер) .
По мнению представителей данной теории, государство – итог божественной воли, вследствие которого, государственная власть вечна и незыблема, зависима от религиозных институтов, организаций и деятелей. Так как власть государства обусловлена своим божественным происхождением, то каждый обязан подчиняться государю всегда и во всём. Социально-экономическое и правовое неравенство населения, так же предопределено божественной волей, идеология велит смириться с этим и не оказывать сопротивления продолжателю власти Бога на земле, следовательно, неповиновению государю, может быть расценено, как непослушание, отречение от Всевышнего. Наделяя государство и государей (как представителей божественных велений), некой святостью, идеологи теологической теории повышают престиж «посредников» между Богом и государством, властью, таких как церковь и иные религиозные организации. Так как теологическая теория происхождения государства построена только на вере, то она не может быть доказана до сих пор, кроме того социально-экономическое, а также иные пути государственного развития не могут быть определены.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Матузов Н.И., Малько А.В. "Теория государства и права: учебник". (Юристъ, 2004)
2. Манакова И.Ю. Сущность и перспективы развития глобализационных процессов. // Вестник ВГУ. Серия: Философия. 2010 г.
3. Акопян К. З. Пределы глобализации: Культура в контексте глобализационных процессов // Материалы постоянно действующего междисциплинарного семинара клуба ученых «Глобальный мир». М., 2002. Вып. 5.
4. Яковец Ю. В. История цивилизаций: учеб. пособие для студентов вузов гуманитарного профиля. 2е изд., перераб. и доп. М., 1997.
5. Иванов С.А. М.: Московский университет МВД России имени В.Я. Кикотя, 2023. Курс лекций по дисциплине «Теория государства и права» для обучающихся по направлению подготовки 40.03.02 Обеспечение законности и правопорядка, квалификация выпускника: бакалавр.
6. Андрейченко А.С. Эволюция договорной теории происхождения государства и ее оценка в современной юридической науке. // Новый юридический вестник. 2022. № 1.
7. Кашанина Т. В. Происхождение государства и права. Учеб. пособие. – 4-е изд., перераб. и доп. М., 2023.

Весь текст будет доступен после покупки