Выполнение творческого проекта как способ формирования конструкторских знаний и умений школьников на примере конского седла

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПУТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИОННОГО ИЗГОТОВЛЕНИЯ ТУВИНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО СЕДЛА ЛОШАДИ 7
1.1.Исторические сведения: роль лошади в жизни предков-тувинцев 7
1.2. Конные принадлежности и их краткая характеристика 9
ГЛАВА 2. ОБЩАЯ ТЕХНОЛОГИЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ СЕДЛА 12
2.1. Технология обработки дерева для изготовления седла 12
2.2. Художественная обработка металла и виды отделочных операций по обработке металла 22
2.3. Технология обработки кожи для изготовления седла 30
2.4. Технология карта изготовления конского седла 40
ГЛАВА 3. КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНО ПО ТЕХНОЛОГИИ 50
3.1. Программа внеурочной деятельности «Основы традиционного и народного искусства» 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 56
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 58

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы выпускной квалификационной работы.Актуальность выпускной квалификационной работы является в сохранении преемственности традиционных технологий по изготовлению национального тувинского седла для лошади.
Искусство каждого народа приобретает свою индивидуальность и своеобразие, благодаря устойчивости определенных образов, тем, сюжетов, систем стилистических особенностей, своеобразию изобразительных и выразительных средств; особому пониманию окружающего мира. Искусство изготовления тувинского седла для лошади малоисследованная тема.
Используя разные источники - литературно - художественные, интервью - доказано, что у тувинцев была своя национальная традиция изготовления седла со свойственными ей стилистическими и художественными особенностями, которые передавались от поколения к поколению.
Целью данной работы является изучение истории Художественно - технологического изготовления тувинского национального седла, его особенностей, отобразить как народное искусство, для дальнейшего сохранения и развития традиционных методов.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПУТЬ ВОССТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ТРАДИЦИОННОГО ИЗГОТОВЛЕНИЯ ТУВИНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО СЕДЛА ЛОШАДИ
1.1. Исторические сведения: роль лошади в жизни предков-тувинцев

Тувинская народная пословица гласит: кижи болуру чажындан (человек вырастает из ребенка); аът болуру кулунундан (Конь вырастает из жеребенка).
Бережливое отношение к лошади – важное качество любого хозяина. Жестокое обращение с конем у тувинцев всегда вызывало отрицательную реакцию.
С древних времен существовала пословица:«Экиаъды?ныдаггакызава» (Хорошего коня в гору не погоняй). Уставшего коня требовали обиходить [17]. Широко была распространена среди тувинцев народная частушка: Ояланы, караланы (Пегого коня, темно - пегого коня); Оъткары?ар, суггары?ар (Накормите травой, напоите водой).
Приемы обучения полудиких табунных лошадей формировались у тувинцев с древних времен и сохранились по настоящее время. Важным в процессе обучения является приучение лошади повиноваться узде или веревке, приучение к седлу; приучение повиноваться всаднику.
Наездник, первым садившийся на необъезженного коня, должен со всех сил стараться, чтобы он его не сбросил. В противном случае у молодого коня появляется устойчивая привычка сбрасывать наездника. Поэтому выбор способа обучения зависит от характера лошади, от способностей наездника, от наличия специальных приспособлений [19].
Тувинский героический эпос рисует огромную роль лошади в жизни далеких предков тувинцев. В эпосах все время говорится о табунах; вместе с героем постоянно упоминаются его конь. Даже имя герою дают только после того, как он получает коня [21].
В тувинских народных сказаниях конь становится самым близким другом хозяина. Он всегда приходит на помощь в трудные минуты жизни хозяина.
Важно указать, что некоторая часть населения в современной Туве, живущая даже в сельской местности, утратила традиционные умения и навыки по уходу за лошадьми.
Тувинская лошадь, относимая к так называемой монгольской породе, отличается сравнительно низким ростом, но очень вынослива.
В западной Туве жеребцов кастрировали преимущественно в возрасте одного года, в Центральной Туве - преимущественно с одного - двух лет в отличие от других народов Средней Азии, где кастрировали обычно в трех – и даже четырехлетнем возрасте.
Столь ранняя кастрация объяснялся бытовавшим в свое время мнением, что, чем раньше конь кастрирован, тем более стройным он вырастет.
У тувинцев, как и других коневодческих народов, кастрацией занимались особые люди, считавшиеся чиикхолдуг, т.е. с люди с легкой рукой, причем ими могли быть только мужчины.
Кастрацию (мал чазаар) производили обычно весной, в мае.
Гриву жеребенку стригали первый раз в возрасте одного года, затем каждый год весной. Лишь необъезженным лошадям, ходившим в табун, гривы обычно не стригли. Хвосты меринам не подстригали, но в торжественных случаях и на скачках их заплетали в косу из трех или пяти прядей.
Лошади имели разнообразные клички, связанные с мастью, характером, аллюром, поведением, внешним видом, например, Сылдыс - Шокар - «Звездно пятнистый», Челер - Хурен - «Буланый рысак», Чыраа - Доруг - «гнедой инохондец» и др.
Новорожденный жеребенок (пока он питается только молоком матери и не начал есть траву) вне зависимости от пола назывался чаш кулун; до года кулун, (в Восточной Туве чаваа); от года до двух богба (в Бай - Тайге употребляется также название сарба). Жеребца от двух с половиной лет называли хунанаскыр(в Восточной Туве биче сояланг, в южной - кыжааланг); от трех с половиной до четырех лет –хоочундонен, на пятом году –сесдиштигаскыр (созревший); с семи до двенадцати лет –аскырортузу (ортузу - «средний»), с тринадцати лет –кыргынаскыр (кырган - «старый»).
Если речь идет о мерине или кобыле, вместо аскырдобовляется соответственно аътили бе.

Весь текст будет доступен после покупки

а) нормативно-правовые источники
1. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. №273-ФЗ (с изменениями и дополнениями на 1 марта 2022 года) // Официальный интернет-портал правовой информации [Электронный ресурс]: Режим доступа - http://zakonobobrazovanii.ru/ (дата обращения 21.04.2022). – Текст: электронный.
2. Концепция преподавания предметной области «Технология» в образовательных организациях Российской Федерации, реализующих основные общеобразовательные программы (утверждена решением Коллегии Министерства просвещения и науки РФ от 24.12.2018 года [Электронный ресурс]: Режим доступа -https://docs.edu.gov.ru/document/c4d7feb359d9563f114aea8106c9a2aa (дата обращения 25.04.2022). – Текст: электронный.

б) учебная и научная литература
3. Аранчын Ю.Л. Исторический путь тувинского народа к социализму/ Ю.Л. Аранчын. Новосибирск: Наука, 1982. - 339 с. – Текст: непосредственный.
4. Беляков, Г.И. Охрана труда и техника безопасности: учебник для среднего профессионального образования / Г.И. Беляков. — 3-е изд., перераб. и доп. — Москва: Издательство Юрайт, 2022.— 404 с. — (Профессиональное образование). — ISBN 978-5-534-00376-5. // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/490058 (дата обращения: 22.03.2022). — Текст: электронный.
5. Вайнштейн С.И. Историческая этнография тувинцев (проблемы кочевого хозяйства). - М., 1988.– Текст: непосредственный.
6. Вайнштейн С.И. История народного искусства Тувы. - М.: Наука, 1974.– Текст: непосредственный.

Весь текст будет доступен после покупки