Взаимозаимствование древних образов в произведениях художников- иконописцев Владимирской и Новгородской школы иконописи

Введение
3
1. Древние иконы и фрески. Зарождение иконописи 4
2. Использование древних образов в русской иконописи
6
3. Владимирская и новгородская школы иконописи. 8
Заключение 11
Список использованной литературы 12

Весь текст будет доступен после покупки

Иконопись — одно из важнейших явлений русской духовной культуры и искусства, которое возникло в ранневизантийский период и прошло долгий путь развития, достигнув особого расцвета на Руси. Возникновение иконописи тесно связано с эпохой раннего христианства, когда священные образы появлялись преимущественно в храмах и монастырях в виде фресок, продолжающих традиции древнегреческого и египетского искусства.
Исторически сложилось так, что русские иконописцы творчески переосмыслили опыт византийских мастеров, обогатив собственное искусство особыми стилевыми признаками и приемами. Сегодня, спустя столетия, многие образы продолжают сохранять свою актуальность и вдохновлять новых художников.
Настоящая работа посвящена исследованию древних образов которые стали каноническими основами для двух ведущих школ русской иконописи.
Цель настоящей работы состоит в анализе древнейших образов, встречающихся в произведениях художников-иконописцев Владимирской области и установление связей с новгородской школой иконописи.
Задачи исследования включают:
- изучить исторический контекст развития иконописи
-определить архетипичные образы, использовавшиеся мастерами русской иконописи;
- изучить особенности развития и отличительные особенности двух основных школ иконописи: новгородской и владимирской
- определить сходства и различия в работе двух школ
- подтвердить гипотезу лежащую в основе нашего исследования
Гипотеза: Владимирская и Новгородская школа иконописи взаимозаимствовали образы, изобразительные приемы и средства друг у друга, в основе которых находились древнейшие каноничные образы на византийской иконы и древних фресок.
Объектом исследования выступают древние образы, представленные в произведениях иконописцев Владимирской и Новгородской области.
Предмет исследования составляют способы отображения древних образов в иконописи и их смысловая нагрузка.
Практическая значимость работы связана с возможностью применения полученных выводов в сфере музейного дела, культурно-познавательных экскурсионных маршрутов, а также в образовательной сфере.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Древние иконы и фрески. Зарождение иконописи
Иконопись является неотъемлемой частью русской духовной культуры и истории искусства. Зарождение иконописи можно отнести к V-VI вв., когда первые образы святых начали создавать на стенах храмов и монастырей в форме фресок. Это своеобразное продолжение традиций древнего Египта, где стены украшали священными изображениями. Раннее христианство столкнулось с серьёзными препятствиями и гонениями на пути распространения образа святого. Из-за преследований верующих, художники продолжительное время не имели возможности создавать иконостасы и сами иконы. Лишь с укреплением позиций церкви стали появляться живописные произведения на холсте и дереве, обретшие впоследствии статус канонических образов.
Иконопись — одна из важных составляющих культурного наследия Древней Руси. Зарождение иконописи происходит примерно в VI—VII века н.э., когда впервые появляются святые образы, созданные в традициях античного мира. Первые образцы были выполнены в технике фресковой живописи, похожих на рисунки древних египтян, и изначально были исключительно храмовыми изображениями.
Первые попытки передать облик Христа и Богоматери приходятся на эпоху раннего христианства. Однако массовый интерес к созданию икон появляется лишь в VII—XII веках, особенно в Византии, где формируется особый художественный канон иконографии. Именно там вырабатываются основные принципы и техника письма, используемые художниками на протяжении многих веков.
При визуальном сравнительном анализе можно увидеть что древние фресковые иконы, становятся неким прообразом более современных и известных произведений искусства и иконописи.
Так, фреска «Тайная вечеря» из римских катакомб, датируется III веком, имеет композиционное сходство со многими боле поздними произведениям, иконой «Тайная Вечеря» Симона Ушакова, написанная в 1685 году и росписью Леонардо да Винчи созданной в 15 веке.

Рис.1 Тайная Вечеря (? , III век до н.э), Рис.2 Тайная Вечеря (Симон Ушаков,1685г)

Рис.3 Леонардо да Винчи роспись Тайная Вечеря, 1498 г
Еще один древний фресковый образ Богородица Оранта, датируемый 4 веком. Оранта – обозначает «молющаяся». Обратим внимание на позу Божьей Матери на древней фреске - она изображена с поднятыми руками. Этот образ мы можем видеть позднее в «Оранта Нерушимая стена» — это мозаика с изображением Богоматери, которая была создана в 1037 году и расположена в Соборе Святой Софии в Киеве .А позже этот образ находим на иконе «Знамение»

Весь текст будет доступен после покупки

1. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 1983. — 432 с.
2. Доброклонский А.П. Руководство по изучению иконописи. — СПб.: Изд-во «Азбука-классика», 2004. — 352 с.
3. Леонтьева Г.А. История русской иконописи. Учебное пособие. — М.: Академия, 2001. — 256 с.
4. Павлова Н.Г. Школы русской иконописи: Владимиро-Суздальская и Новгородская. — Ярославль: Верхняя Волга, 2002. — 288 с.

Весь текст будет доступен после покупки