Язык и общество в философских и лингвистических учениях

Введение 3
Происхождение языка 4
1.Язык и общество в философских учениях 6
1.1. Язык в философии 6
1.2. Общество в философии 12
2. Язык и общество в лингвистических учениях 19
Заключение 27
Список литературы 28

Весь текст будет доступен после покупки

Язык возник, существует и развивается как социальный феномен. Его основное назначение – обеспечивать общение между членами общества, между членами какого-либо социального коллектива. Без языка человеческое общение невозможно, а без общения не может быть и общества, а тем самым и человека.
Общество – это не просто общность человеческих индивидов, это целая система разнообразных отношений между людьми, которые одновременно являются представителями различных социальных, возрастных, половых, профессиональных, этнических и других групп, в которых каждый выполняет определенные социальные роли. Поэтому особенности языкового поведения человека, как и поведения вообще, в значительной мере обусловлены социальными факторами.
Язык выполняет в обществе различные социальные функции:
1) коммуникативную / информативную (передача и по¬лучение сообщений в форме языковых высказыва¬ний, обмен информацией между людьми как участниками актов языковой коммуникации);
2) познавательную / когнитивную (обработка и хранение зна¬ний в памяти индивида и общества, формирование концептуаль¬ной и языковой картины мира);
3) интерпретативную / толковательную (раскрытие глубинно¬го смысла воспринятых языковых высказываний / текстов);
4) регулятивную / социативную / интерактивную (языковое взаимодействие коммуникантов, имеющее целью обмен комму-никативными ролями, утверждение своего коммуникативного лидерства, воздействие друг на друга, организация успешного обмена информацией благодаря соблюдению коммуникативных постулатов и принципов);
5) контактоустанавливающую / фатическую (установление и поддержание коммуникативного взаимодействия);
6) эмоционально-экспрессивную (выражение своих эмоций, чувств, настроений, психологических установок, отношения к партнёрам по коммуникации и предмету общения);
7) эстетическую (создание художественных произведений);
8) магическую / "заклинательную" (использование в религиозном ритуале, в практике заклинателей, экстрасенсов и т.п.);
9) этнокультурную (объединение в единое целое представителей данного этноса как носителей одного и того же языка в ка¬честве родного);
10) метаязыковую / метаречевую (передача сообщений о фак¬тах самого языка и речевых актах на нём).

Весь текст будет доступен после покупки

Происхождение языка

К вопросу о происхождении языка обращались многие ученые, он принадлежит к числу древнейших вопросов. Платоновский Кратил рассматривает вопрос о том, принадлежат ли лексические обозначения объектам обозначения по природе, или они приданы им по общему соглашению. Этот же вопрос был поднят Аристотелем, который пришел к выводу, что язык создан людьми.
Большой интерес к себе вызвала эта тема в XVIII веке. Различные теории, появившиеся в это время, пытались показать естественное происхождение языка. Э. Кодильяк считал, что язык возник в результате договора как следствия общения людей. Он полагал, что люди, одинаково реагируя на внешние воздействия, могли бы без труда договориться о значении слов. Существовала теория возникновения языка путем подражания звукам природы. В этом был убежден Г.В. Лейбниц, который отразил свои воззрения в работе «Новые опыты о человеческом разуме». Он проводил различие между современными «производными» языками и их основой – «первичным» языком, возникшим, якобы, в результате звукоподражания.
Была также высказана теория естественного происхождения языка, т.е. «эмоциональная теория», развитая в эпоху Просвещения Ж.Ж.Руссо, который полагал, что первый язык человека был не чем иным, как естественными криками, передающими его чувства.
Богословы в противовес мнению просветителей стали настаивать на божественном происхождении языка. На премию, объявленную Берлинской Академией Наук, И.Г. Гердер написал сочинение, в котором выступил в защиту человеческого происхождения языка. Он подверг сомнению общепринятое мнение, согласно которому мышление занимает доминирующее положение, а язык как его «внешнее» выражение лишь сопутствует ему, не принимая притом никакого участия в формировании мысли.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Авакова О.В. Формирование английской терминологии в процессе становления государства, СПб: Издательство СПбГУ, 2012
2. В.И. Кодухов В.И. Введение в языкознание, М.: Просвещение, 1979
3. ВендинаТ.И. Введение в языкознание, М.: Высшая школа, 2001
4. Виноградов В.В. История русских лингвистических учений: Учеб. Пособие для филол. специальностей ун-тов / Сост. Ю.А. Бельчиков. – М.: Высшая школа, 1978. – 367 с.
5. Звегинцев В.А. Очерки по общему языкознанию, М.: Высшая школа, 2002. – 320 с.
6. Зубкова Л.Г. Общая теория языка в развитии: Учебное пособие. – М.: Изд-во РУДН, 2002. – 472 с.
7. Избранные труды по языкознанию/ Гумбольдт В. - М., 1984. С.77.
8. Калмыков В.И. Основы философии: Учебное пособие, 2-ое издание переработанное и дополненное, - Мн., Вышэйшая школа, 2003 г
9. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Высшее образование.- М.: Философское общество «Слово», ООО Издательство «ЭКСМО», 2003 г.
10. Материалы ХХХII научно-технической конференции по результатам работы профессорско-преподавательского состава, аспирантов и студентов СевКавГТУ за 2002 год./ Лавренюк К.В , 2003.

Весь текст будет доступен после покупки