Жан-Жак Руссо о сути «общественного договора» и принципах справедливости

Введение.......................................................................................................................4
Теория общественного договора как основа концепции антифеодального государства и права, свободного развития личности……………………………..6
О законодательстве…………………………………………………………………11
Об обществе и о революции…………………………………………………….…12
Cекрет и сила политической машины.....................................................................15
Потери и приобретения человека, заключившего общественный договор...…..16
Общественная справедливость: без чего она невозможна?..................................17
Суверенитет и его характеристики..........................................................................18
Заключение.................................................................................................................19
Список использованной литературы.......................................................................20

Весь текст будет доступен после покупки

Жан-Жак Руссо – франко – швейцарский философ, мыслитель и писатель эпохи Просвещения, который родился в республике Женева. Помимо этого, он был музыковедом, ботаником и композитором. Жан–Жак считается виднейшим представителем сентиментализма.
Мировоззренческая система Жан-Жака Руссо приобрела большую известность еще при жизни, он был общепризнанным властителем дум многих французов второй половины XVIII века. Его породила конкретная историческая эпоха, но и он собственными блестящими и уникальными сочинениями способствовал ее появлению на свет.
Следует отметить своеобразие и неординарность представлений Руссо, так как он не соглашается с другими просветителями почти по каждому пункту просветительской программы.
В собственном труде «Об общественном договоре» Руссо детально описывал свою политическую концепцию, которая оказала существенное влияние на общественную мысль и литературу в тот период, а также повлияло на последующие теоретические представления об устройстве государства и права.

Весь текст будет доступен после покупки

ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА КАК ОСНОВА КОНЦЕПЦИИ АНТИФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА, СВОБОДНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
Особенность первоначальной позиции Руссо содержалась в том, что естественным состоянием людей он полагал не стадность (виноват - коллектив), а одиночество, что в данном состоянии они были добры и справедливы. Естественное начало в человеке было искажено и ущемлено цивилизацией.
И в последующем трудности общества, государства и права освещаются в учении Руссо с позиции обосновании и защиты принципа и мыслей народного суверенитета.
Народный суверенитет – «полновластие народа, т.е. обладание народом социально-экономическими и политическими средствами для реального участия в управлении делами общества и государства. Народный суверенитет – один из принципов конституционного строя во всех демократических государствах».
Распространённые в то время представления о естественном состоянии Руссо использует как гипотезу для изложения своих взглядов.
В естественном состоянии, т.е. периоде, когда никем не организованный человек жил в гармонии с природой, руководствуясь правилами и принципами, вытекающими из самой природы человека, все были равны, и не было частной собственности. Руссо находит в этом состоянии (естественном) только физическое неравенство, данное природой. Появление частной собственности вело к социальному неравенству, затем к борьбе между богатыми и бедными.
Это противоестественно и ведёт к появлению права сильного. Захваты богатых чередуются с разбоями бедных. Так Руссо представлял предгосударственное состояние человечества.
Выход был предложен богатыми. Он заключался в соглашении о формировании государственной власти и законов, которым будут подчинятся все без исключения.
Однако, потеряв естественную свободу, бедняки не получили свободы политической. Выходит, что общественный договор был нарушен и искажён именно богатыми.
С целью корректировки ситуации Руссо дает концепцию «создания Политического организма как подлинного договора между народами и правителями». Основная цель – создать государство, обратить скопление людей в суверенный народ, а также каждого чиновника в гражданина.
Это будет такая форма ассоциации, «которая защищает и ограждает всею общею силой личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединялся со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остаётся столь же свободным как и прежде».

Весь текст будет доступен после покупки

1. Жан Жак Руссо. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права [Электронный ресурс] / http://lib.ru // Режим доступа: http://lib.ru/FILOSOF/RUSSO/prawo.txt, свободный (дата обращения 08.04.2020). – Загл.с экрана.
2. Руссо «Общественный договор» [Электронный ресурс] / http://rushist.com // Режим доступа: http://rushist.com/index.php/philosophical-articles/2724-russo-obshchestvennyj-dogovor-kratkoe-soderzhanie-i-analiz, свободный (дата обращения 11.04.2020). – Загл. с экрана.
3. Введение в философию. Учебник для вузов [электронный ресурс] / под ред. И. Т. Фролова – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2003. — 623 с. Режим доступа: https://mipt.ru/education/chair/philosophy/textbooks/frolovintro/, свободный (дата обращения: 14.04.2020). – Загл. с экрана.
4. Руссо, Ж.Ж. Об общественном договоре [Текст] : Издание Павла Плохова. – Москва; 1906. – 108 с.

Весь текст будет доступен после покупки