Этнометодология Гарольда Гарфинкеля.

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Глава 1. Теоретико-методологические основания этнометодологии. . . . . . . . . . .5

Глава 2. Основные идеи этнометодологии Гарольда Гарфинкеля . . . . . . . . . . . .13

Глава 3. Критика этнометодологии и ее место в социологическом знании . . . . 24

Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Список используемой литературы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность этой проблемы очевидна в современном обществе, где социологи стремятся анализировать повседневные действия людей в различных сферах исследования. Это интересно и важно, поскольку поведение людей в повседневной жизни формирует их привычки, социальные связи и реакции на различные ситуации. В центре внимания исследователей находится этнометодология, предложенная Гарольдом Гарфинкелем, американским социологом.

Изучение этнометодологии имеет большое значение, поскольку это позволяет более глубоко понять человеческое поведение в различных контекстах и ситуациях. Понимание этого аспекта социологии открывает новые перспективы для анализа и улучшения взаимодействия людей в обществе.

На сегодняшний день этнометодология привлекает внимание исследователей по всему миру, что свидетельствует о ее актуальности и значимости. Быстрое развитие этого направления приводит к появлению новых подходов и методов, таких как анализ разговоров, изучение социальных институтов, и анализ различных ситуаций в повседневной жизни.

Этнометодология также активно развивается в России, где социологи проводят исследования, направленные на понимание и развитие этого подхода. К примеру, Леонид Григорьевич Ионин рассматривает развитие этнометодологии, а Давыдова И.В. изучает влияние идей Т. Парсонса и А. Шюца на позицию Гарольда Гарфинкеля. Эти усилия свидетельствуют о распространенности и значимости этнометодологии в современной социологии.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава1. Теоретико-методологические основания этнометодологии
Изучение этнометодологии имеет свои истоки в древнегреческих концепциях. Оно связано с методами, которыми люди пользуются в повседневной жизни. Этнометодология анализирует обыденные действия, которые выполняются обычными людьми для решения повседневных задач. В своей основе этнометодология опирается на феноменологическую социологию и экзистенциализм.

Перед тем как перейти к теоретико-методологическим основам этнометодологии (феноменологической социологии и экзистенциализму), важно обсудить предпосылки формирования социологии повседневности. Этнометодология изучает именно повседневность. Что же такое повседневность? Это социокультурная реальность, которую человек воспринимает. Но прежде всего, необходимо рассмотреть, как ученые социологи и философы пришли к изучению повседневности.

В раннем этапе формирования социологии, центральной проблемой был поиск смысла. В начале XX века ученые начали размышлять и строить предположения на эту тему. Концепция смысла важна, и социолог должен искать его в окружающих предметах и явлениях. Веберовская модель социального действия исходит из того, что человек начинает размышлять о смысле своих действий, выходя за рамки простого бытия. Например, крестьянин, пахавший землю, делал это не только ради самого процесса, но и для обеспечения себя продуктами, спасаясь от голода. Таким образом, в ранний период развития социологии бытие не было в центре внимания. Ученые социологи стремились уйти от его изучения. В XIX веке вопросы, связанные с душой и богом, были более приоритетными, и человеческую жизнь и ее проблемы рассматривали с этой точки зрения. Однако датский философ Сёрен Кьеркегор предложил изучать человеческую жизнь, ее проблемы и пути их решения.

Идеи Кьеркегора не получили широкого признания в его время, но в XX веке они стали основой для развития таких направлений, как феноменология и экзистенциализм. Феноменологическое направление социологии XX века тесно связано с символическим интеракционизмом в рамках социологии. Феноменологическая социология представляет собой теоретико-методологическое направление, которое рассматривает общество как явление, создаваемое и постоянно возобновляемое в процессе духовного взаимодействия индивидов. Главная задача феноменолог

Весь текст будет доступен после покупки

1. Гарфинкель, Г. Исследование привычных оснований повседневных действий / Пер. с англ. Э. Н. Гусинского и Ю. И. Турчаниновой // Социологическое обозрение. - 2002. Т. 2. - № 1. - С. 42-70.
2. Гарфинкель, Г. Обыденное знание социальных структур: документальный метод интерпретации в профессиональном и непрофессиональном поиске фактов / Пер. с англ. Э. Н. Гусинского и Ю. И. Турчаниновой // Социологическое обозрение. - 2003. Т. 3. - № 1. - С. 3-19.
3. Гарфинкель, Г. Что такое этнометодология? / Пер. с англ. А. М. Корбута // Социологическое обозрение. - 2003. Т. 3. - № 4. - С. 3-25.
4. Гоулднер, A. Наступающий кризис западной социологии / А. Гоулднер. - Л.: Изд-во: Наука, 2003. - 575 с.
5. Гуссерль, Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. / Э. Гуссерль - М.: Изд-во: ДИК, 1999. - 496 с.
6. Давыдова, И.В. Формирование этнометодологии: влияние Т. Парсонса и А. Шюца на теоретическую позицию Г. Гарфинкеля / И. В. Давыдова // Социологический журнал. - 2002. - № 1. - С. 115-129.
7. Ионин, Л.Г. Возникновение и развитие феноменологической социологии. А. Шюц и этнометодология. / Л. Г. Ионин // В кн.: История теоретической социологии. Том 3. - М.: Изд-во: Канон, 1998. - С. 282 - 292.
8. Ионин, Л.Г. Понимающая социология / Л. Г. Ионин. - М.: Изд-во: Наука, 1979. - 208 с.

Весь текст будет доступен после покупки