Как я понимаю даосский принцип «не–деяния»

Введение 3
Что такое даосизм? 5
Даосский принцип «не–деяния» 7
Заключение 9
Список литературы 10

Весь текст будет доступен после покупки

Даосизм (или даосизм) – это религия, последователей которой можно найти в основном в дальневосточных странах, таких как Китай, Малайзия, Корея, Япония, Вьетнам и Сингапур. По текущим оценкам, несколько сотен миллионов человек практикуют ту или иную форму даосизма, из них от 20 до 30 миллионов в материковом Китае. Это довольно удивительно, учитывая, что материковый Китай является коммунистической нацией и запрещает многие формы религии. Происхождение даосизма можно проследить до 3-го или 4-го века до нашей эры. Как и во многих религиях, даосизм также имеет свой собственный набор писаний, основной шрифт называется просто «Дао». В него включены другие тексты, и весь спектр даосского канона известен как Доадзанг. Слово «дао» происходит от буквы китайского алфавита с тем же именем. Это слово означает «путь".
Даосизм никогда не был единой религией, и некоторые ученые делят его на три категории: философскую, религиозную и китайскую народную религию. Широкий спектр вероисповеданий затрудняет точное определение того, что такое даосизм на самом деле. В общем, Дао – это поток вселенной или сила, стоящая за естественным порядком, которая поддерживает все вещи в равновесии и порядке. Дао рассматривается как источник существования и «небытия». Некоторые восточные религии относят это к «инь и ян» вселенной, которые также могут выражаться как эквивалентные силы «добра» и «зла».

Весь текст будет доступен после покупки

Что такое даосизм?
Даосизм не имеет основателя и даты основания. Он возник из различных религиозных и философских традиций древнего Китая, включая шаманизм и религию природы.
Даосизм как религия возник в 142 году нашей эры с откровением Дао Чжан Даолину или Чан Дао-линю через олицетворенного бога Дао Тайшань лаоцзюня (Лао-цзы), верховного почитаемого Господа.
Чжан Даолинь стал первым небесным мастером и основателем первой организованной даосской школы мысли. Эта традиция продолжается и по сей день, когда нынешний небесный Учитель живет на Тайване.
Ранний религиозный даосизм опирался на идеи даосских мыслителей, к которым были добавлены местные религиозные ритуалы и верования, чтобы привести примеры даосской философии и интегрировать даосизм в существующие мировоззрения всех слоев китайского народа.
Даосизм был впервые признан религиозной системой в 4-м и 3-м веках до нашей эры. Публикация Дао Дэ и других работ позволила привлечь внимание к даосской мысли.
Даосизм стал полуофициальной китайской религией во время династии Тан и продолжался во время династии Сун. По мере того как конфуцианство набирало популярность, даосизм постепенно терял популярность, превращаясь из официальной религии в популярную религиозную традицию.
После коммунистического захвата Китая даосизм был запрещен, и его последователи были перевоспитаны, в результате чего число практикующих даосов сократилось на 99% за 10 лет.
В это время даосизм начал процветать в большей свободе Тайваня.
После окончания культурной революции китайское правительство начало допускать мало свободы вероисповедания. Даосизм начал возрождаться в Китае, и даосские храмы и практикующие теперь можно найти по всей стране.
«Дао Дэ Цзин» или «Путь и его сила» – это сборник стихов и изречений третьего и четвертого веков до нашей эры, которые руководят даосским мышлением и действиями. Хотя традиционно считается, что автором является философ Лао-цзы, существует мало доказательств того, что Лао-цзы вообще существовал. Скорее всего, «Дао Дэ Цзин" – это сборник ранних высказываний многих авторов. Эта книга была написана философом Лао-цзы по культурным и политическим причинам. Лао-цзы иногда понимается как образ Дао или Бога и получает легендарный статус.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бажанов, Е. П. Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества [Текст]. – Москва : Дашков и К°, 2016–. – 24 см. Т. 3, ч. 5: За Великой Китайской стеной. Ч. 5. – 2017. – 559 с.
2. Григорьева, Т. П. Дао и логос [Текст] : (Встреча культур). – Санкт–Петербург : Азбука, 2018. – 666 с.
3. Караев, Э. Т. Политическая и правовая мысль Древнего Китая : монография. – Москва : МАКС Пресс, 2021. – 553 с.
4. Кей, Д. Китай. От Конфуция до Мао Цзэдуна : [18+]. – Москва : КоЛибри : Азбука–Аттикус, cop. 2020. – 734 с.
5. Мартынов, А. С. Государственное и этическое в императорском Китае : избранные статьи и переводы. – Москва : Наука : Восточная литература, 2019. – 285 с.
6. Торчинов, Е. А. Путь золота и киновари. Даосские практики в исследованиях и переводах Подробнее [Текст] : Евгений Торчинов. – Санкт–Петербург : Пальмира ; Москва : Книга по Требованию, 2017. – 471 с. :
7. Торчинов, Е. А. Пути обретения бессмертия. Даосизм в исследованиях и переводах Подробнее [Текст] : Евгений Торчинов. – Санкт–Петербург : Пальмира ; Москва : Книга по Требованию, 2017. – 601 с.

Весь текст будет доступен после покупки