Мусульманское право всегда отличала его тесная привязанность к исламу, чьи религиозные установки и сегодня воспринимаются верующими мусульманами как эталон некой "исламской справедливости" и наивысшего закона.
Как указанно в Большой Российской Энциклопедии, «Мусульманское право это - исламская доктрина о правилах поведения мусульман» [1] «вытекающие из шариата правила поведения верующих и санкции за невыполнение этих предписаний.» [1]. Самое распространенное энциклопедическое пояснение шариата это «комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, определяющих исламский образ жизни.» [1]. Даже на основании этих двух определений терминов, можно чётко понять, что мусульманское право не только связанно с религией ислам, но и вытекает из неё.
Необходимо заострить внимание на понятии ислама и его распространённости. «Ислам самая молодая и вторая по численности приверженцев, после христианства, мировая, а также монотеистческая авраамическая религия» [2]. Создателем религии Ислам считается пророк Мухаммед. В 28 странах ислам является государственной или официальной религией, в этих же странах, соответственно, имеется признание верующих к законам шариата. По средним данным число приверженцев ислама - более 1,8 млрд. человек, проживающих в более чем 125 странах мира. Илам возник на юго-западе Аравийского полуострова в начале VII в. Приверженцев ислама называют мусульманами.
Со второй половины XIX века происходит активное заимствование европейского права, которое в настоящее время в отдельных арабских странах (например, в Турции) практически вытеснило мусульманские правовые нормы. «В других странах (Алжир, Египет, Сирия и др.) мусульманское право сохранилось в отдельных сферах социальных отношений, в частности в сфере «личного статуса» мусульман.»[3].
Основным источником правовых установок считается Коран и сунна, содержащие, ответы на любые вопросы, которые приверженцы ислама, должны изучать из них и соблюдать. Добавлю, что мусульманское право является самым распространенным видом религиозного права.
Система мусульманского права отличается от других правовых систем своим своеобразием, неповторимостью источников, структуры, терминов, конструкций, понятием нормы. Если, например, в европейской юриспруденции под нормой права подразумевают предписание конкретного законодателя, то исламские правоведы под ней понимают правило, адресованное мусульманской общине Аллахом через пророка Мухаммеда. Данное правило основано на религиозных догмах, исламской правовой
идеологии и вере.
Актуальность темы, исследуемой в настоящей работе, характеризуется не прекращаемыми исследованиями взаимоотношении мусульманского и немусульманского миров, а так же, проявления мусульманского права в современном мире как социальной проблематики взаимоотношений мирового сообщества в целом. Проявление проблем взаимоотношений между исламским миром с законами шариата, в настоящее время, отражаются в обществе достаточно широко. Это и проявление экстремистов и террора проповедников и приверженцев доказывающих «величие» ислама, и нормы шариата, которые неприемлемы вне мусульманского права, это и ущемление прав женщин в исламе в сравнении с другими правовыми мирами и.т.д. Такие проблемы, так же, можно охарактеризовать как проблему соотнесения духовно-нравственных ценностей мусульманской и иных цивилизаций. Сегодня эти проблемы очень актуальны и значимы, их необходимо изучать и принимать коммуникативные решения, для устранения напряженности как в мировом сообществе, так и в отдельных государствах и регионах этих государств.
Важно отметить и тот факт, что во многих странах достаточно мирно сосуществуют ислам и другие религии, так же и сосуществуют нормы шариата, которые, как бы, распространяются на мусульман и официального законодательства этих государств.
Целью курсовой работы является исследование и анализ основ мусульманской правовой системы и её источников, видов этих систем.
Объектом исследования является, соответственно, мусульманское право и его источники.
Предметом исследования являются особенности и специфика мусульманского права.
Базой для исследования в работе будут вялятся различные источники информации, такие как учебные пособия, научная литературы, справочные и энциклопедические источники в сети интернет.
Стоит отметить, что в настоящее время появляется всё больше источников и исследователей мусульманского права и проблем коммуникации этого права с другими правовыми системами и сообществом в целом. Это можно расценить как доказательство того, что актуальность таких исследований не уменьшается, а приобретает все больший социально значимый характер.
Работа по структуре состоит из введения, двух глав и заключения.
Весь текст будет доступен после покупки
