ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ СЕМЬЯХ

Введение……………………………………………………………………... 5
Глава 1 Теоретические аспекты изучения особенностей взаимоотношений в межконфессиональных семьях……………………… 11
1.1 Межконфессиональные семьи: понятие и сущность…………….……………………………………………………...... 11
1.2 Особенности взаимоотношений в межконфессиональных
семьях …………………...……………………………….………. 21
Глава 2 Социологический анализ особенностей взаимоотношений
в межконфессиональных семьях……………….…………………………... 38
2.1 Методологические основания изучения особенностей взаимоотношений в межконфессиональных семьях……………….. 38
2.2 Эмпирический анализ особенностей взаимоотношений
в межконфессиональных семьях...……………………...…………... 45
Заключение…………………………………….…………………………….. 55
Список использованных источников………………………………………. 58
Приложение А Программа социологического исследования ……………. 66
Приложение Б Гайд интервью……………………………………………… 69
Приложение В Список информантов ……………………………………… 73
Приложение Г Транскрипт интервью……………………………………… 74

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность выбранной темы, обусловлена тем, что межконфессиональные семьи – это один из результатов активного межэтнического взаимодействия в обществе. Изучение особенностей взаимоотношения национально-смешанной семьи необходимо для устранения случаев ксенофобии и этнической интолерантности, рост которых отмечается в последние годы в крупных российских городах.
В результате глобализации, нации преодолевают свою замкнутость, изолированность, вступают в более тесное взаимодействие между собой. Смешение народов, языков и культур, межкультурное взаимодействие стало нормой повседневной жизни. Современные условия создали предпосылки образования межнациональных браков.
Брак ? традиционный способ создания семьи и важный показатель жизненного счастья человека. Стабильность брака и созданной на его основе семьи в значительной мере зависят от многих факторов: степени толерантности между представителями различных наций, культуры, обычаев будущих супругов, мотивов их выбора. Среди побуждающих мотивов при заключении брака преобладают – любовь (понятие далеко не однозначное для разных людей); желание избавиться от одиночества, желание иметь детей, нередки материальные и бытовые мотивы [1].
В современном мире межнациональные браки не являются чем-то новым. По некоторым данным, еще в советский период рост межэтнических браков усиливался. На первом месте был русско-украинский союз, далее - русско-еврейский, русско-белорусский и русско-татарский.
Анализ литературы по данной проблематике позволяет выделить ряд направлений по интересующей нас проблеме. В частности:
? теоретическое осмысление межэтнических браков в обществе, освещены в работах Ю.В. Арутюняна [2], Э.С. Асановой [3], Р.А. Багарян [4], А.В. Верещагиной [5], Л.А. Деловой [6], Л.М. Дробижевой [7], Е.В. Зейтуня н [8], и др.
? внутрисемейные отношения, распределение ролей в семье рассматривали С.А. Арутюнов [9], Ф.Б. Бурханова [10], Л.М. Дробижева [11], А.Г. Здравомыслова [12], Т.Л. Трифонова [13] и др.
? проблемами межэтнической адаптации супругов в межнациональных семьях и детей в контексте этнической идентификации занималась следующая группа ученых: Н.А. Алексахина [14], А.Г. Волков [15], В.В. Мархинин [16], Б.Н. Попов [17], Г.Р. Столярова [18], Т.А. Титова [19], А.А. Томилов [20], А.В. Топилин [21] и др.
Указанная в этом списке литература советского периода представляет ценность для современных исследователей в качестве источников при сравнительном анализе. В настоящее время, число исследований на тему особенностей взаимоотношения в межконфессиональных семьях в период современности сократилось.
Социалистический период истории нашей страны характеризовался постоянным декларированием межнационального брака как средства укрепления дружбы между народами, что и обуславливало повышенное внимание к этому явлению. Сейчас такой последовательной государственной политики в этой сфере нет, и институт «межнационального брака» испытывает дополнительное давление, поскольку, если в советский период отношения между русским и другими народами декларировались как «братские», межнациональное устройство оценивалось как связь «старших и младших братьев», то современный этап основан на принципах суверенитета»[8], а точнее было бы сказать, на отсутствии ясно выраженных национальных принципов. Ведь основанная на таких принципах «политика государства самым непосредственным образом может влиять на создание межэтнических семей, так и создавать этому препятствия. Если, к примеру, политика государства направлена на консолидацию межэтнических отношений, то межэтнические семьи будут ячейкой, благодаря которой возможно складывание тесных и дружественных отношений.
Если в России нет специфической идеологии, стимулирующей межэтническую брачность, в современном мире есть общие тенденции, в рамках которых существуют межэтнические семьи: прежде всего их распространение вызвано глобализацией и секуляризацией. «Особую, роль в развитии межэтнической брачности сыграли процессы секуляризации, изменения ценности религии в сознании современного человека» [8]. В какой-то мере на формирование советского феномена межэтнической брачности влияла безрелигиозность советского общества, атеизм был общесоветской идеологией, стимулирующей распространение национально-смешанных браков. Межконфессиональные браки так не назывались, потому что был период атеизма, было толерантное отношение к своим, а своим считался советский человек [22]. В контексте общих глобализационных и секуляристских тенденций сегодня «численность национально-смешанных браков в различных регионах России находится в прямой зависимости от степени сохранности в конкретных регионах элементов традиционного образа жизни»[23] – традиционность общества является препятствием значительного распространения межэтнической брачности.
Семья – один из важных институтов общества. Сегодня институт семьи и брака переживает не лучшие времена. За последние десятилетия ценность семьи значительно снизилась. Подобно тому, как современное российское общество преодолевает кризис не только экономический, но и кризис духовный, современная семья также оказывается в зависимости от этих общественных процессов. Общеизвестно, наше общество не однородно, оно представлено различными этническими, конфессиональными и социальными группами, которые постоянно взаимодействуют между собой. В основе этих взаимоотношений находятся личные амбиции, экономические, политические интересы, а также этноконфессиональные различия.
Конфессия – особенность вероисповедания в пределах определенного религиозного учения[24]. Это объединение верующих людей, которые придерживаются данного вероисповедания.
Конфессиональные группы всегда стремились сохранить свою самобытность. В условиях глобализации, способствующая возобновлению диалога между народами, сближению культур и сплочению человеческой цивилизации, происходит аккультурация, в результате которой тяжело сохранить самобытность, традиции, обычаи. Сейчас уже происходит утрата этнических и религиозных ценностей, а это способствует толерантному отношению к соседним этносам, конфессиям, но и созданию межконфессиональных и межэтнических браков.
Создание межконфессиональных браков имеет много отрицательных и положительных сторон. С одной стороны – это брак, основанный на любви, и кроме данных составляющих влюбленные никаких последствий не видят.
С другой стороны, у данного брака в дальнейшем появляется много проблем – мнения верующих родителей, настаивающие на своем обряде бракосочетания (венчание или никах), вопросы выбора религиозной принадлежности своим детям (крещение по христианским обычаям или имя наречение и прочтение Азана по мусульманским традициям), а также проведение других обрядов жизненного цикла и традиций, праздников своей религии.
Немаловажен и демографический фактор: браки мусульман с женщинами другой религии в какой-то степени уменьшают шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выйти замуж за мужчин другой религии, что канонически не дозволено. Основная проблема при заключении брака – вопрос воспитания ребенка. Родительское воспитание вносит значительный вклад в формирование религиозных устоев и взглядов нового человека [25]. Часто один из супругов если христианин, то стремится крестить ребенка, а если супруг – мусульманин, то хочет совершить религиозный обряд имя наречения, прочтения Азана. Благодаря культурному многообразию в межконфессиональных браках сохраняется толерантное отношение к вероисповеданию, обычаям, обрядам супруга. Конфликтов можно избежать при наличии взаимоуважения и почитания традиций своего супруга. Менее конфликтными и более устойчивыми являются семьи, в которых религия не имеет доминирующего значения. Однако, в семьях, где оба супруга стремятся сохранить и передать последующему поколению религиозные традиции, возникают конфликты, проблемы, связанные с выбором имени, вероисповедания ребенка, проведением обрядов жизненного цикла. Несмотря на то, что доказана устойчивость межэтнических и межконфессиональных браков, на наш взгляд, для избегания конфликтов на религиозной почве, необходимо сохранения доверительных и спокойных отношений в семье, выполняя религиозных предписаний всеми членами семьи[26].
Объект выпускной квалификационной работы – межконфессиональные семьи.
Предмет – особенности взаимоотношений в межконфессиональных семьях.
Целью является изучение особенностей взаимоотношений
в межконфессиональных семьях.
Задачи следующие:
1) Рассмотреть понятие и сущность межконфессиональных семей;
2) Описать теоретические подходы к особенности межконфессиональных семей;
3) Определить методологические основания изучения особенностей взаимоотношений в межконфессиональных семьях;
4) Сделать эмпирический анализ особенность взаимоотношений в межконфессиональной семье.
Научная новизна исследования заключается в определении особенностей взаимоотношений в межконфессиональных семьях, которые помогаю бороться с таким сложным процессом – ксенофобией. Данные семьи несут объединяющую функцию культур, единения народов во всех сферах жизнедеятельности.
Объектом исследования являются межконфессиональные семьи.
Исследование произведено в рамках качественного подхода, который позволил выстроить глубокое понимание существующей проблемы по данной теме исследования, выявить особенности быта, взаимодействия в обществе и определить особенности воспитания детей в данных браках.
В качестве метода опроса выступало фокусное интервью. Оно предполагает беседу с определенным пулом вопросов, однако, в момент беседы, вопросы могут задаваться в любой последовательности и в иной формулировке. Главное получить ответ на каждый вопрос.
Отбор информантов построен на применении целевой выборки. В рамках данного исследования планируется опросить пары разного возраста по данному вопросу.
Структура выпускной квалификационной работы: работа состоит из введения, двух глав, каждая глава из двух параграфов, заключения, списка использованных источников и приложений.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1 Теоретические аспекты изучения особенностей взаимоотношений в межконфессиональных семьях
1.1 Межконфессиональные семьи: понятие и сущность

Семья является одним из фундаментальных институтов общества, который обеспечивает его стабильность и упорядоченность, закладывая в каждое новое поколение важнейшие нормы и ценности. Человек за всю свою жизнь может быть в различных социальных группах, таких как школа, институт, коллектив на работе или коллектив по интересам, однако только семья остается постоянной совокупностью, сопровождающей человека с первых дней его рождения.
Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений, благодаря рождению детей и поддержанию существования всех своих членов. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно, восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, психологической динамикой взаимоотношений, нормами и ценностями культуры, экономическими условия ми рынка и производства, демографическими изменениями, другими социальными институтами с историческими трансформациями в целом [27].
Возможно, выделить множество понятий «семья», ее трактовки зависят от конкретных исторических, культурных, экономически-социальных этнических, временных, и других условий, а также от задач и целей исследования. Одни дефиниции выделяют в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и расширенных – семья – это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков, либо проживающих вместе: и заканчивая обширными перечнями признаков семьи.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Волченкова Е.В., Классификация и характеристика мотивов вступления в брак / Е.В. Волченкова. – Вестник НГУ им Н.И. Лобачевского, 2014. № 2 (34). – С. 31– 36.
2 Арутюнян Ю.В. Трансформация постсоветских наций. / Ю.В. Арутюнян. – М.: Наука, 2003 – 310 с.
3 Асанова Э.С. Межэтническое взаимодействие в условиях национально-смешанных семей / Э.С. Асанова. – Вестник Адыгейского государственного университета, 2008. –¬¬¬¬¬¬ С. 35 – ¬¬¬36.
4 Багарян Р.А. Социально-психологические условия устойчивости межэтнического брака: автореферат диссертации …кандидата психологических наук / Р.А. Багарян. – Тамбов, 2009. – 24 с.
5 Верещагина А.В. Этнически смешанные семьи на Северном Кавказе: Образование и межэтническая адаптация: автореферат диссертации …кандидата социологических наук / А.В. Верещагина. – Ростов-на-Дону, 2003. – 23 с.
6 Делова Л.А. Социокультурные факторы межэтнической брачности: На примере Республики Адыгея, социологический анализ: автореферат диссертации …кандидата социологических наук / Л.А. Делова. – Майкоп, 2001. – 23 с.
7 Дробижева Л.М. Этносоциологическое исследование современности / Л.М. Дробижева. – Мысль, 1978. – С. 50-58.
8 Зейтунян М.А. Межэтнический брак в системе социально-ценностных взаимодействий студенческой молодежи Республики Адыгея: автореферат диссертации …кандидата социологических наук / М.А. Зейтунян. – Майкоп, 2006. – 24 с.
9 Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. – М. : Инфра-М, 1989. – 320 с.
10 Бурханова Ф.Б. Брак и семья у башкир / Ф.Б Бурханова // Социологические исследования. – 2015. – № 8. – C. 66–74. – URL: https://naukarus.com/brak–i-semya-u-bashkir (дата обращения: 11.03.2022).
11 Уразгельдиева Н.К. Национально-смешанные семьи: социально-психологический портрет // Социально-этнические проблемы России и Северного Кавказа на исходе XX века / Н.К. Уразгельдиева. – Ростов-на-Дону, 1998. – С. 23-24.
12 Здравомыслова О.М. Российская семья на европейском фоне / О.М. Здравомыслова, М.Ю. Арутюнян. – М. : Институт социально-экономических проблем РАН, 1998. – 231 с.
13 Трифонова Т.Л. Особенности ценностных ориентаций современных межнациональных семей (На материалах Республики Бурятия): автореферат диссертации …кандидата философских наук / Т.Л. Трифонова. – Улан-Удэ, 2008. –¬¬¬ 22 с.
14 Алексахина Н.А. Этнически смешанные браки в РФ / Н.А. Алексахина. – М.: Этнополнтический вестник, 1996. – 250 с.
15 Волков А.Г. Этнически смешанные семьи в СССР: динамика и состав / А.Г. Волков. – М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 1989. –
С. 12–26.
16 Мархинин В.В. Межэтнические браки: состояние, динамика, проблемные ситуации / В.В. Мархинин, И.В Удалова. – Новосибирск СО РАН, 1998. – С. 14–26.
17 Попов Б.Н. Межнациональные браки и их особенности в регионе (по материалам Якутской АССР) / Б.Н. Попов. – Якутск, 1990. – С. 46–49.
18 Столярова Г.Р. Межэтнические семьи в Татарстане. Язык и национализм в постсоветских республиках: автореферат диссертации …кандидата исторических наук / Г.Р. Столярова. – Казань, 2014. – 425 с.
19 Титова Т.А. Этническое самосознание в национально-смешанных семьях / Т.А. Титова. – Форте–Дналог, 1999. – 102 с.
20 Томилов А.А. Опыт изучения национально-смешанных семей: (По материалам Западной Сибири) // Источники и методы изучения социальных и культурных процессов / А.А. Томилов. – Омск. ун-та, 1988. – С. 103–108.
21 Топилин А.В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния // Социологические исследования /А.В. Топилин. – Социс, 1995. № 7. С. 76–88.
22 Махарова Г. С. Национально-смешанные браки в Республике Бурятия на современном этапе : автореферат диссертации …кандидата исторических наук / Г.С. Махарова. – Улан-Удэ, 2003. – 25 с.
23 Шагян А.А. Этнически-смешанные супружеские пары в современной России: социологический анализ / А.А. Шагян // Научный интернет-журнал «Семья и демографические исследования» [сайт]. – 2015. URL:http://riss.ru/demography/demography-sciencejournal/22268
(Дата обращения 15.06.2022).
24 Кузнецов С. А. Большой толковый словарь русского языка / С.А.Кузнецов. – СПб.: Норинт, 2006. – 1533 с.
25 Аляутдинов Ш. Он и она / Ш. Аляутдинов. – М.: Фонд «Мир образования», 2006. – С. 26.
26 Ахмедов Р.А. Сравнительный анализ института брака в христианской и исламской культурах/ Ахмедов Р.А. // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. – 2017. – №1. – С. 46–52.
27 Бессчетнова О.В. Социальный патронат различных типов семей и детей: учебное пособие для студентов программ среднего профессионального образования / О.В. Бессчетнова. – ООО ДиректМедиа, 2020. – 269 с.
28 Филоненко В. И. Социальная работа: Словарь-справочник / Агапов Е. П., Акопов В. И., и др. – М. : Контур, 1998. – 249 с.
29 Аристотель. Политика // Собр. соч. в 4 т. М. : Мысль, 1983. Т. 4. С. 376–644.
30 Маркс К. Полное собрание сочинения. 2 издание. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Политиздат, 1967. – С. 53-67.
31 Харчев А. Г. Современная семья и ее проблемы / А.Г. Харчев М. С. Мацковский. – Мысль, 1990. – С. 24–25.
32 Харчев А. Г. Брак и семья в СССР / А. Г. Харчев. – Мысль, 1979. – 75 с.
33 Антонов А.И. Современная семья: два взгляда на одну проблему\\ Семья в России / И.А. Антонов. – М. : Ин-т социологии РАН,, 1999. – 34 с.
34 Антонов А.И. Кризис семьи и родительство // Проблемы родительства и планирования семьи / А.И. Антонов. – М. : Ин-т социологии РАН, 1992. – 12 с.
35 Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Пер.с англ. / Э. Гидденс. – «Весь мир», 2004. – 9 с.
36 Гидденс Э. Социология. / Э. Гидденс. – М.: Эдиториал УРСС, 1999. – 362 с.
37 Мердок Дж.П. Социальная структура / Пер. с англ. А.В. Коротаева / Дж.П. Мердок, – М. : ОГИ, 2003. – 17 с.
38 Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. /
Я. Щепаньский – М. : Прогресс, 1969. – 42 с.
39 Прохорова О.Г. Основы психологии семьи и семейного консультирования / О.Г. Прохорова. – ТЦ Сфера, 2005. – 18 с.
40 Монсон П. Современная западная социология теории, традиции, перспективы / П. Монсон. – Нотабене,1992. – 38 с.
41 Гавров С.Г. Историческое изменение институтов семьи и брака/ С.Г. Гавров. – НИЦ МГУДТ, 2009. – С. 26–27.
42 Шнейдер Л.Б. Функционально-ролевая структура семейных отношений // Психология семейных отношений. Курс лекций. / Л.Б. Шнейдер – Апрель-Пресс, 2000. – С. 132–133.
43 Рябова Г.Б. Семьеведение. Учебное пособие. / Г.Б. Рябова. –ТМЦДО, 2004. – 171 с.
44 Межконфессиональные и межнациональные браки: взгляд Москвы и Казани // Благовест-инфо [сайт]. – 2010. – URL: muslem.ru/межконфессиональные-и-межнациональн/ (дата обращения: 27.05.2022).
45 Итоги работы Управления ЗАГС Кабинета Министров Республики Татарстан за 2015 г. / ЗАГС [сайт]. – 2015. – URL: http://zags.tatarstan.ru/rus/file/pub/pub_435733.pdf (дата обращения: 14.05.2022).
46 Всеобщая декларация прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948) – Статья 16. [Электронный ресурс]. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_120805/67d473120e2e3f8c8a2be9505d11aa6ddbe0a5ff/
47 Верещагина А.В. Смешанная семья в условиях глобализирующейся реальности: специфика образования и адаптации / А.В. Верещагина, Н.А. Левая, С.И. Самыгин // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2016. – №6. – 6 с. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/smeshannaya-semya-v-usloviyah-lobaliziruyuscheysya-realnostispetsifika-obrazovaniya-i-adaptatsii (дата обращения: 01.06.2022).
48 Троцук И.В. Приоритеты и стереотипы Российской молодежи в сфере брачности (на примере национально-смешанных союзов) / И.В. Троцук, А.Д. Парамонова. // Вестник Российского университета дружбы народов [сайт]. – 2015. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/prioritety-i-stereotipy-rossiyskoy-molodezhi-v-sfere-brachnosti-na-primerenatsionalno-smeshannyh-soyuzov (дата обращения: 13.05.2022).
49 Ковалев, С.В. Психология современной семьи / С.В. Ковалев. – М. : Просвещение, 1988.– 208 с.
50 Обозов Н.Н. Психология межличностных отношений / Н. Н. Обозов. – Киев : Лыбидь, 1990. - 191 с.
51 Пезешкиан Н. Тренинг семейных отношений / Н. Пезешкиан. – Институт позитивной психотерапии, 2009. – 114 с.
52 Пезешкиан Н. Психотерапия семейной жизни / Н. Пезешкиан. – Март, 1996. – С. 28–29
53 Левкович В.П. Особенности супружеских взаимоотношений в разнонациональных семьях / В.П. Левкович // Психологический журнал. – 1990. – № 2. – С. 25-35.
54 Садохин А.П. Этнология /А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – РИОР, 2000. – 39 с.
55 Шапиро А.З. Психолого-гуманистические проблемы негативности внутрисемейных взаимоотношений / А.З. Шапиро // Вопросы психологии. – 1994. – № 4. – 66 с.
56 Лопухова О.Г. Особенности становления гендерного образа «Я» у девушек и юношей татарской и русской национальностей // Этническое самосознание и кросскультурное взаимодействие народов Поволжья / О.Г. Лопухова. – Казань, 2003. – С. 98–101.
57 Аминов А.М. Татарская и русская народная культура. / А.М. Аминов –Казань, 1998. – С. 50-57.
58 Мусина Р.Н. Республика Татарстан: межэтнические отношения, этничность и государственность // Современные межнациональные процессы в ТССР. / Р.Н. Мусина. –Казань, 1991. – С. 143-147.
59 Хайретдинов Д.З. Коренные и московские мусульмане / Д.З. Хайретдинов // Независимая газета. –2001. – С. 26 -27
60 Абдрахманов Р. Республика Татарстан. Модель этнологического мониторинга / Р. Абдрахманов, Э. Маврина. - Ин-т этнологии и антропологии, – 1999. – 100 с.
61 Елизаров А.Н. К концептуальной схеме анализа межэтнических браков / А.Н. Елизаров // Теоретические проблемы этнической и кросскультурной психологии: Материалы Международной научной конференции. – Смоленск: Универсум, 2008. – С. 221 – 225.
62 Городецкая И.М. Межэтническое отношение русского, татарского и башкирского народов //Проблемы социальной психологии личности / И.М. Городецкая, М.Г. Рогов, А.Б. Блохин. – Саратов, 2004. – С. 148–154.
63 50 стран, где труднее всего быть христианином в 2021 году // Christianity Toyday: [сайт]. – 2021. – URL: https://www.christianitytoday.com/news/2021/january/khristiane-goneniya-2021-strany-open-doors-watch-list-ru.html (Дата обращения 15.05.2022).
64 Брак (никах) между мусульманином и христианкой // Православиум : [сайт]. – 2020. – URL: https://pravoslavium.ru/brak-nikax-mezhdu-musulmaninom-i-xristiankoj/ (Дата обращения 15.05.2022).
65 Хачатрян Л. А. Межэтническая семья в современном российском обществе // Л.А. Хачатурян, А.А. Чадова. – Вестник Пермского университета, 2016. – С. 127–135.
66 Ядов, В.А. Стратегия социологического исследования / В.А. Ядов. – М.: Добросвет, 1998. – 596 c.
67 Семенова, В.В. Качественные методы: Введение в гуманистическую социологию / В.В. Семенова. – М.: Добросвет, 1998. – 292с.
68 Готлиб, А.С. Введение в социологическое исследование: Качественный и количественный подходы. Методология. Исследовательские практики: Учебное пособие / А.С. Готлиб. – Самара: Изд-во «Самарский университет», 2002. – 424 с.
69 Межнациональные браки и специфика ассимиляции в России // Сайт Дом Национальностей Санкт-Петербурга: [сайт]. – 2020. – URL: http://spbdn.ru/news/38146/ (Дата обращения 15.05.2022).
70 Горкина А.П. Социальная энциклопедия / А.П. Горкина, Г.Н. Кареловой, Е.Д. Катульского и др. – Большая Российская энциклопедия, 2000. – 438 с.
71 Взаимоотношения супругов в моно и полиэтнических браках русских и татар – Проблемы cоциальной психологии личности // Портал психологических изданий PsyJournals.ru: [сайт]. – 2020. – URL: https://psyjournals.ru/sgu_socialpsy/issue/30318_full.shtml (Дата обращения 16.05.2022).
72 Белановский С.А. Свободное интервью как метод социологического исследования / С.А.Белановский // ELIBRARY.RU: сайт elibrary: [сайт]. – 1992. – URL https://elibrary.ru/item.asp?id=18085435 (дата обращения 26.05.2022).
73 А в вашей семье всё справедливо? Исследование показало, как делятся домашние дела между мужчиной и женщиной // Life.ru: [сайт]. – 2021. – URL: https://life.ru/p/1359835 (дата обращения: 19.05.2022)

Весь текст будет доступен после покупки