Началом канонизации и ведения «жития святых» русской земли было обусловлено приходом православия на Русь.
В летописи говорится, что в 988 г. (989 г.) над Киевом «воссиял свет» Христовой веры - киевский князь Владимир, убедившись в лживо-сти языческих богов, решил переменить веру и после целого ряда разве-док, переговоров и даже военных походов признал истинной верой пра-вославие. Князь принял православие, и по его приказу сначала крести-лось население Киева, а после вся Русь. В результате перехода от языче-ства к православию, на Руси впоследствии начали появляться первые рус-ские святые.
Перед тем, как говорить о первых святых, следует понимать, кем является святой. Как правило, святыми становятся исторические лично-сти, которые проявили себя в деле веры. При этом цели и достижения мо-гут быть совершенно разными у разных людей. Тем не менее, есть неко-торые объединяющие факторы, отличающие святого от не святого. Например, чудеса, происходящие и при жизни святого и после того как он отходит в другой мир, но оттуда может являться во снах, либо наяву и давать какие-то блага, помогать. Помимо этого, святой нередко страдает за собственную веру и совершает различные духовные подвиги.
Почитание святых, как правило, идет из низов общества. Этот про-цесс наблюдается и в начальные века развития римско-византийского христианства и в начале развития русской православной церкви. Суть за-ключается в обретении фигуры святых как великих заступников, помога-ющим тем слоям общества, которым больше никто не может помочь.
Весь текст будет доступен после покупки
