ПРАВО В СИСТЕМЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ КИЕВСКОЙ РУСИ

Введение
Глава 1. Значение обычаев и их влияние на регулирование общественных отношений Киевской Руси.

Глава 2. Договорное право.

3. Русская Правда как основной регулятор общественных отношений Киевской Руси.
3.1. Структура Русской Правды.
3.2. Регулирование гражданско-правовых отношений по Русской Правде.
3.3. Уголовное право по Русской Правде.

Глава 4. Значение канонического права как регулятора общественных отношений Киевской Руси.

Заключение.
Список используемой литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

Становление права Киевской Руси послужило основой для создания дальнейших нормативно-правовых актов, сводов, законов, уложений и т.д. Древнерусское право являлось сочетанием обычного права, писанного права, традиций, религиозных норм.
Безусловно, в это время обычное право играло определяющую роль в регулировании общественных отношений Киевской Руси, это объясняется его первичностью по отношению к остальным нормам этого периода.
С течением времени появлялся ряд условий, не подходивших под оценку обычного права. Это стало причиной к письменной фиксации норм, а впоследствии к их кодификации и объединению. Таким образом, появились первые писанные рукотворные памятники права. Одними из первых таких памятников были договоры Руси с Византией (860, 907, 911, 944гг.), послужившие развитию отношений Руси с этим государством и закреплявшие некоторые права и обязанности между ними. Они регулировали торговые, союзные и военные отношения и устанавливали различные меры наказаний за совершенные преступления.
К концу Х в. (988 г.) отношения с Византией поспособствовали принятию на Руси христианства, что послужило дальнейшему формированию религиозных норм и канонического права, также игравший значительную роль в регулировании общественных отношений и дальнейшем формировании права Киевской Руси.
Следующим и самым важным сводом законов Киевской Руси стала Русская Правда, которая обхватывала и регулировала гораздо более обширный круг правоотношений, складывающихся между людьми. Этот памятник права вобрал в себя и обычное право, и законы, издаваемые русскими князьями, и право византийских источников. Кроме того, Русская правда закрепляла и регламентировала социальную дифференциацию в обществе. Сам закон не скрывал неравенство, а наоборот подчеркивал его (примером такого неравенства являлись дифференцированные штрафы). Более того, данный свод законов включал в себя обширную систему норм, регулирующую имущественные отношения, также он включал в себя остальные нормы гражданско-правовых отношений, уголовное право и судебный процесс.
Объектом моей курсовой работы является право Киевской Руси.
Предметом моей курсовой работы является формирование норм права Киевской Руси, их источники и влияние на общественные отношения.
Цели и задачи:
1. Рассмотреть предпосылки формирования различных норм права Киевской Руси.
2. Изучить степень влияния существовавших в данный период правовых норм на общественные отношения.
3. Исследовать изменения норм права Киевской Руси.
4. Дать общую характеристику древнерусского права.
5. Попытаться выявить определенные закономерности и особенности.

Методы исследования:
Анализ, метод историзма, догматический метод, сравнительный метод, а также структурно-функциональный метод.
Степень изученности темы:
Тема права Киевской Руси изучена недостаточно хорошо, что связано с большим возрастом памятников права и летописей, которые не смогли дойти до нашего времени в полном объеме или не дошли вовсе. Тем не менее, этой теме посвящено больше количество трудов, написанных по дошедшим до нас летописям, памятникам права и т.п.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ЗНАЧЕНИЕ ОБЫЧАЕВ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА РЕГУЛИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ КИЕВСКОЙ РУСИ
Обычаи играли очень большую роль в регулировании общественных отношений Киевской Руси. Они долгое время оставались важнейшим регулятором общественных отношений этого периода и позже были закреплены в Русской Правде. Обычаи – это совокупность неписанных правил поведения, которые являлись обязательными для исполнения наряду с законом и находились под правовой защитой государства.
У восточных славян обычное право зародилось на ранних этапах развития общества и было неписанным. Его хранителями являлись старейшины социальных групп, наиболее уважаемые люди. По мере развития общества обычное право трансформировалось в право законное. Исходя из того, что его санкционировало государство, нормы обычного права становились общеобязательными для выполнения. Государство следило за их соблюдением, но они действовали преимущественно в сфере общинного суда.
Соблюдение обычая являлось обязательным и обеспечивалось мерами общественного воздействие на нарушителя (казнь, изгнание лишение жизненно необходимых вещей и т.д.) либо одобрением мер, применявшихся к обидчику обиженным, его родными или членами рода (кровная месть).

Весь текст будет доступен после покупки

1. С. В. Юшков «Русская Правда: происхождение, источники, ее значение», 2002 г.
2. Э. К. Хазыкова «Некоторые вопросы гражданского права в «Русской Правде», научная статья, журнал «Вестник Института комплексных исследований аридных территорий», 2008 г.
3. С. А. Рыбакова «История зарождения и становления наследственного права в России», научная статья, журнал «Марийский юридический вестник», 2008 г.
4. Р. Л. Хачатуров «Толкование норм международного права по договорам Руси с Византией», 2010 г.
5. В. А. Глухов «Генезис элементов системы церковного (канонического) права древнерусского государства», научная статься, журнал «Юридическая наука и правоохранительная практика», 2010 г.
6. А. В. Скоробогатов, Н.Н. Рыбушкин «Уголовно-правовые запреты в древнерусском государстве», научная статья, журнал «Russian Journal of Economics and Law», 2011 г.
7. Бабенко В. Н. История государства и права России. IX — начало XX века. М.: Москва, 2010 г.
8. Толстая А. И., Щербакова Е. С. История государства и права России. М.: РГСУ, 2013 г.

Весь текст будет доступен после покупки