Русское религиозное сознание и роль Православия в истории России

Введение……………………………………………………………………...4
Русская церковь в период с 988 г. до 17 века………………………………6
Русская церковь с начала XX века…..............……………………………………………………………….10
Заключение…………………………………………………………………..17
Библиография…………………………………………………………..........20

Весь текст будет доступен после покупки

Наше культурное наследие формировалось в процессе развития и становления государственного самосознания, каждый день обогащалось личным и крупным культурным мастерством. Он дал миру вершину художественных достижений и стал обязательной частью большой культуры.
Одним из важнейших факторов, определяющих своеобразие формирования русской культуры, является установление православия на Руси как особенной ветви христианства, что ориентирована на духовность, следование сложившимся правилам и обычаям. После отсоединения Западной Церкви от Православия его главной хранительницей стала Россия, Русская Православная Церковь.
В отличие от католицизма, сильно менявшего христианство и превращавшего его в завуалированное следование заповедям, православие до наших дней осталось живой верой, открытой любому. Православие предлагает своим членам широкий простор для ученого богословия, но в своем символическом учении оно дает богослову точку опоры и шкалу, которой должны соответствовать все религиозные рассуждения, чтобы избежать противоречий с «догматами» или с «верой Церкви». Это описание Православия дает сама Православная Церковь.
В реферате мы узнаем, какое влияние оказало Православие на становление и развитие Российского государства.

Весь текст будет доступен после покупки

Введение христианства на Руси связано с именем князя Владимира. Крещение Руси в 988 году при святом равноапостольном великом князе Владимире было величайшим событием в нашей истории. Со времен святого князя Владимира Русская Церковь расширялась и процветала более 600 лет, пребывая в единстве и мире.
Управление Русской Церкви сначала находилось в Киеве. Митрополит стоял во главе церкви. Первыми митрополитами на Руси были греки, посланные из Константинополя греческими патриархами. Позже русские митрополиты стали избираться советом русского духовенства и ездили в Константинополь для принятия указа от греческого патриарха. Митрополит Киевский поставил епископов в важнейшие русские города.
После разорения Киева войсками татарского хана Батыя в 1240 году резиденция митрополита была перенесена во Владимир. А при св. митрополите Петре в Москве была учреждена митрополичья кафедра.
В 1439 году в Италии, во Флоренции, был созван церковный собор по вопросу о соединении церквей - западной и восточной. Эта связь была желательна византийскому императору и патриарху, чтобы заручиться помощью папы в борьбе с турками, все более теснившими Византию. На Флорентийском соборе была принята уния (уния), по которой папа признавался главой обеих церквей: католической и православной, а последняя должна была признать католические догматы. Православная церковь сохранила только свои богослужебные обряды. В собор во Флоренции прибыл и митрополит Московский Исидор, грек, присланный незадолго до собора Константинопольским Патриархом. Он открыто вступил в союз. По возвращении митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который признал действия митрополита неправильными, и он был низложен с первосвятительской кафедры.
Вместо этого Собор избрал главой Русской Церкви архиепископа Рязанского Иону, который был поставлен митрополитом в 1448 году без одобрения Константинопольского Патриарха. С этого времени русские митрополиты стали избираться советом русского духовенства, без утверждения и решения византийского патриарха. Таким Русская Церковь обрела независимость от Греческой церкви.

Татаро-монгольское нашествие огненным смерчем пронеслось над христианской Русью. Русские княжества, молодые русские города, разбросанные на огромных пространствах, стали жертвой и добычей жестоких завоевателей. Героическое сопротивление всего русского народа не спасло его от порабощения, но именно Русь в Батыевом нашествии 1237 году приняла на себя всю сокрушительную мощь татаро-монгольского нашествия и стала заслоном на пути Орды в Европу. Русь была разгромлена, но не погибла. В середине XV века Вселенская Православная Церковь столкнулась с унией. Под давлением обстоятельств восточные иерархи подписали Флорентийскую унию на условиях продиктованных папским Римом. Русская церковь, свято храня чистоту своей Православной веры, отвергла ее 15 декабря 1448 года. Собор русских епископов впервые независимо от Константинополя избрал митрополитом Московским и всея Руси епископа Рязанского и Муромского Иону.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Русские монастыри. М., 1996.
2. Волынский Л. Н. Страницы каменной летописи. М., 1967.
3. Бродский Б. И. Связь времен. М., 1974.
4. Религии мира. Издат. “Просвещение” 1994г.
5. “Христианство”. Издат. Торг. дом “Гранд”. 1998г.
6. Поиск надежды и дух утешения (очерки по истории религии). Издат. МСХА 1991г.
7. Карамзин "Предания Веков", "Правда", 1988г.
8.Я.Н.Щапов, "Церковь в древней Руси" (до конца XIII в.), "Политиздат", 1989 г.
9.В.Н.Татищев, "История Российская", "Москва, 1962 г.
10.В.О.Ключевский «Курс русской истории (соч. в 9 томах)», Москва, 1987.
11. В.О. Ключевский «Исторические портреты», Москва, 1990.

Весь текст будет доступен после покупки