Идея «Третьей Британской империи»
Термин «Содружество наций» впервые был введен британским государственным деятелем лордом Розбери в 1884 году и получил распространение на следующих Колониальных конференциях с 1887 по 1937 год, где присутствовали представители самоуправляющихся колоний и доминионов Британской империи. Всего было проведено 11 таких конференций, которые фактически стали не только органом управления делами Британской империи, а также идейной основой дальнейшей организации Британского Содружества. На конференции 1926 года была принята Декларация Бальфура, в которой Великобритания и доминионы признали, что они имеют «равный статус и не являются зависимыми один от другого в каком бы то ни было аспекте своей внутренней или внешней политики, несмотря на то, что их сближает общая верность Короне и свободное членство в Британском Содружестве Наций» . На конференции 1931 года был принят Вестминстерский статут, который определял правовой статус Содружества следующим образом: подобие союза государств, каждое из которых было объединено с Великобританией личной унией (главой бывших доминионов признавался британский монарх). Появление именно такого термина - « Британское содружество» является неслучайным, поскольку история организации вписана в историю Британской империи и в ее возникновении именно Великобритании принадлежала центральная роль.
Высокова В.В. обращает внимание на то, что в ситуации начала системного кризиса Британской империи в1920 - 1930-х годах имперская идея начала приобретать форму «Третьей Британской империи». Речь шла о том, что «Вторая Британская империя» имела прагматический характер и была административно четко организована. Целью Второй империи было расширение территорий для извлечения прибылей, но эта идея изжила себя и требовала трансформации в новое качество, где Великобритания ставит цель подготовки отсталых народов к самостоятельности, защищая их от внешних врагов. Британская империя интерпретировалась как «величайшее орудие демократии», подготовительная школа для «неразвитых» народов. Однако великодержавность оставалась характерной чертой идеи «Третьей Британской империи» .
С юных лет британец узнавал, что история его страны является летописью великой империи. В школе изучали страницы созидания империи- битвы, морские экспедиции, а также образы великих строителей империи- Роберта Клайва, завоевавшего Бенгалию, генерала Вульфа, погибшего за Канаду, Сесила Родса и др. Сознание британца базировалось на неразрывных узах между его малой родиной и империей, и британец становился обладателем этого имперского стереотипа о превосходстве своей нации. Именно они создали империю, каких еще не знала история человечества, зачастую эта ментальная установка приобретала расистский характер. Однако «Третья Британская империя» стала мифом, определявшим сознание британцев в послевоенный период, а также ядром постимперского синдрома в Великобритании после распада империи.
Историки часто пишут, что Британия завоевала полмира, и идея Содружества возникла в тот период, когда британцы пытались осознать свои завоевания, наметить пути возможного развития империи. Одним из основных теоретиков империи считался Джон Роберт Сили, книга которого под названием «Расширение Англии» вышла в 1883 г. и оказала большое влияние на несколько поколений британской политической элиты. В этой книге он призывал политиков и историков говорить об империи не как об «Англии и ее колониях» или «Великой Британии», но как о «Более Великой Британии» . Империя, по мнению Дж. Сили, не должна быть «искусственным союзом разбросанных по всему миру территорий, населенных различными национальностями, объединенными всего лишь случаем и верностью монархии». Она должна была представлять собой «огромную английскую нацию», расовое и языковое единство которой в век до парового двигателя и электричества стиралось расстояниями, но теперь, казалось, было возможным» .
Получившее широкое распространение в конце XIX в. представление о том, что британцы и «белое» переселенческое население представляют собой единую нацию, привело к созыву в 1887 году первой Колониальной конференции, ставшей образцом для современных встреч глав правительств Содружества. Такие конференции собирались регулярно - до конца 1930-х гг., и в них участвовали доминионы, обладавшие или получившие самоуправление, такие как Канада, получившая самоуправление в 1867 году, Австралия - в 1901 году, Новая Зеландия - в 1907 году, Южная Африка - в 1910 г. и Ирландия - в 1922 году.
Идеи Дж. Сили получили распространение и поддержку среди участников движения Круглого стола, которое объединяло проимперски настроенную интеллектуальную элиту Британии и доминионов. Вместе с автором идеи они выступали за превращение империи в федерацию, однако, не ассоциировали Содружество как союз «белых» колоний. Британская империя идеализировалась ими и должна была превратиться в Британское Содружество по мере того, как новые колонии получали бы самоуправление. Их идеи предсказали принципы, на которых затем было образовано современное Содружество наций. Так, в 1922 году основатель и редактор журнала «Круглый стол», британский политик и дипломат Филип Керр писал: «Британское Содружество служит великой цели в мире. Оно дает некую форму конституции и закона для четверти населения Земли» .
Весь текст будет доступен после покупки
