Языковая программа В. К. Тредиаковского и В. Е. Адодурова

Введение 3
Глава 1. Языковая программа Адодурова - Тредиаковского: размежевание между русским литературным и церковнославянским языком; призыв писать, как говорят 4
1.1 Языковая концепция Адодурова и Тредиаковского 5
1.2 Трудности в практической реализации данной программы 11
Заключение 15
Список использованных источников: 16

Весь текст будет доступен после покупки

Формирование нового русского литературного языка, противопоставленного в языковом сознании церковнославянскому языку, осуществляется в условиях активного западноевропейского влияния на русскую культуру. Появление этого нового литературного языка во многом связано с идеологией петровской эпохи и, соответственно, с петровскими реформами – в частности, с реформой русского алфавита, которая произвела четкое разделение между церковным и гражданским (светским) письмом.
Поскольку церковнославянский язык приобретает узкие функции культового языка, церковная азбука стоит в привативе, а не в равной оппозиции к гражданской азбуке: считается возможным печатать церковной азбукой исключительно церковные тексты, но как светские, так и духовные. тексты. можно напечатать церковную азбуку, печатают гражданскую азбуку, книги. Показательна в этом отношении неудача Тредиаковского, который в 1757 г. пытался напечатать церковными грамотами светскую книгу, а именно поэму «Феоптия»: Тредиаковскому было отказано, к тому же в ней содержалась ссылка на «подлость» языка.
Таким образом, создание нового литературного языка определяется не столько действительной необходимостью, сколько идеологическими потребностями, которые, в свою очередь, определяются культурной направленностью: эта задача выступает и формулируется как своего рода социальный заказ. Но как построить этот литературный язык? Что это должно быть? Ответы на этот вопрос могут быть самыми разными, поэтому первые попытки создания литературного языка носят экспериментальный характер: в восемнадцатом веке тексты, написанные разными авторами, претендующие на литературность, могут существенно различаться лингвистически, не будучи стилистически противоположными. В настоящее время предлагается несколько языковых программ, отражающих разные концепции литературного языка. Все они так или иначе идеологически окрашены: так или иначе, положительно или отрицательно, они связаны с западным культурным влиянием, с европеизацией русской культуры.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Языковая программа Адодурова - Тредиаковского: размежевание между русским литературным и церковнославянским языком; призыв писать, как говорят
Первые творения нового литературного языка представляют собой простую непосредственную связь с западноевропейским языком: это языковая программа В.Е. Адодоров и В.К. Тредьяковский. У Адодурова будет первый последующий опыт кодировки русской речи (1738-1740), то есть первая грамматика русского языка, предназначенная для ближайших слушателей. Тредиаковский — автор программ с выступлениями по проблемам литературного языка. Оба автора воплощают свои идеи в жизнь, в основном в переводе.
В первой половине восемнадцатого века. Высказывания Тредиаковского и Адодурова обнаруживают поразительное сходство и даже текстовую близость: они, по-видимому, происходят в важных контактах и в целом должны рассматриваться как соавторы, а не самостоятельные фигуры [11]. У Адодурова и Тредиаковского мы находим четко выстроенную языковую программу, но самоуправление, кажется, было по-своему довольно ограниченным кругом лиц; в 1730-е годы к ним, в частности, относились Ломоносов, Кантемир и Татищев.
1.1 Языковая концепция Адодурова и Тредиаковского
Концепция основывается на сознательной ориентации на западноевропейскую языковую ситуацию и заключается в стремлении перенести ее на русскую почву, непосредственно создать здесь литературный язык того же типа, что и западноевропейские литературные языки. Отсюда закономерно следует принципиальная установка на разговорную речь, т.е. на естественное употребление (usus loquendi), а не на искусственные книжные нормы (usus scribendi): русский литературный язык должен быть организован как, к примеру, французский литературный язык, который не противопоставлен разговорному употреблению.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Верховской, П. В. Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент. К вопросу об отношении Церкви и государства в России. Исследование в области истории русского церковного права / П. В. Верховской. — 2-е изд., перераб. и доп. Т. I (Исследование). Т. II (Материалы). — Ростов-на- Дону: Ростиздат, 2014 – 37 с.
2. Сменцовский, М. Н. Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца XVII'и начала XVIII веков. / М. Н. Сменцовский — 2-е изд., перераб. и доп. — СПб.: Атлант, 2005 – 96-100 с.
3. Соболевский, 1980. А.И. Соболевский. История русского литературного языка / Изд. подготовил А. А. Алексеев. JI., 1980.
4. Сорокин, Ю. С. Стилистическая теория и речевая практика молодого Тредиаковского / Ю. С. Сорокин. — 3-е изд., перераб. и доп. — Волгоград: Венок, 2016 – 13, 15, 35-36 с.
5. Тредиаковский, А. В. Новый и краткий способ к сложению Российских стихов / А. В. Тредиаковский. — 4-е изд., перераб. и доп. — СПб.: Атлант, 2005 – 133.

Весь текст будет доступен после покупки