Деятельность тайных революционных обществ в культуре России второй половины XIX в.

Введение 3
Глава 1. Феномен тайных обществ в культуре XIX в. 12
1.1. Проблема изучения тайных обществ в культуре XIX в. 12
1.2. Особенности тайных обществ во второй половине XIX в. 14
1.3. Отношение общества к тайным организациям 21
Глава 2. Предпосылки создания революционных общества в культуре
России второй половины XIX в. 26
2.1. Социально-экономическое и политическое положение России
второй половины XIX в. 26
2.2. Общественные движения во второй половине XIX в. 28
2.3. Россия в царствование Александра III 35
Глава 3. Деятельность отдельных тайных революционных обществ в
культуре России второй половины XIX в. 39
3.1. Тайное революционное общество «Земля и воля» 39
3.2. «Народная расправа» и «Черный передел» 42
3.3. Деятельность нелегальной революционно-демократической
Организации «Народное право» 45
Заключение 50
Список источников и литературы 53
Приложение 58

Весь текст будет доступен после покупки

XIX век в истории России ознаменовывается существенными изменениями во всех сферах общества. Под влиянием новых идей меняются взгляды на существующую в стране власть и именно в этот период появляются тайные революционные общества.
Огромное влияние на формирование идей первых тайных обществ революционеров XIX века совершил подъем патриотизма в период Отечественной войны 1812 г., а также во время заграничных походов российской армии в 1813-1815 гг., где большинство офицеров и солдат впервые познакомились с жизнью народов Европы. Контраст между тем, что они увидели во время западного похода, и российской действительностью произвел на них неизгладимое впечатление. За границей они видели экономический прогресс, чувствовали гражданские свободы; во многих европейских странах уже не было такого явления как крепостное право. В Российской империи в это время господствовали рутина в хозяйстве и крепостническая зависимость крестьян. Именно эти факторы во многом повлияли на создание и становление тайных обществ революционеров в России.
Передовые взгляды начали проникать в Россию. На взгляды революционеров существенное влияние оказали революции в Испании, Неаполе, Пьемонте, начало освободительного восстания в Греции. Их мысли будоражили лучшие достижения отечественной и зарубежной литературы, изобразительного искусства и других культурных явлений, которые критически воспринимали окружающую действительность.
Эпоха либеральных реформ и новых преобразований всех сторон жизни общества затронуло и сферу культуры. Основными задачами деятелей искусств была борьба за реализм, народность и национальную самобытность, все это порождало взаимное влияние и обогащение культуры страны. Стоит отметить, что именно в данный период на первый план выдвигается моральная сторона произведений культуры и ее гражданский смысл. Многие авторы стремились к новизне и выражали свой протест в отношении установленных традиций в искусстве, они хотели, чтобы культура напрямую влияла на жизнь людей, на их взгляды и восприятие мира.
Культура России второй половины XIX века, во многом была сформирована под влиянием тайных революционных обществ. В данной работе будут рассмотрены такие сферы культуры России как: литература, изобразительное искусство и некоторые другие сферы культуры, на которые непосредственно воздействовали тайные общества того периода.
Актуальность темы связана с тем, что тайные революционные общества XIX века, их идеи и цели, как бунт против самодержавия, в значительной степени, повлияли на культуру России второй половины XIX века, а также, в целом, на дальнейший ход истории страны, что привело к таким событиям, последствия которых можно наблюдать и в современности. Кризисные события всегда ярко отражались в произведениях культуры современников и будущих поколений.
Цель исследования – определить влияние тайных революционных обществ на общественную жизнь России во второй половине XIX века.
Объект исследования: тайные революционные общества России во второй половины XIX в.
Предмет исследования: роль тайных революционных обществ в культуре России второй половины XIX в.
В рамках поставленной цели в работе определены следующие задачи:
1. Раскрыть проблему изучения тайных обществ в культуре XIX в.
2. Охарактеризовать особенности тайных обществ во второй половине XIX в.;
3. Охарактеризовать деятельность тайных революционных обществ в культуре второй половины XIX в.
Хронологические рамки работы определены периодом второй половины XIX века. В работе исследуется данный отрезок времени, так как именно во второй половине XIX века влияние тайных революционных обществ на культуру России было наиболее существенным. Определение нижней границы исследования связано с тем, что, начиная с 50-хх гг. XIX века революционные тайные общества стали оказывать существенное влияние на жизнь общества и, в частности, на культуру. Верхняя граница исследования определена тем, что тайные революционные общества к концу XIX века уже перестали оказывать настолько сильное влияние на культурную жизнь России, а их идеи к тому времени уже были распространены по всей стране.
Территориальными рамками является территория Российской империи во второй половине XIX века.
При подготовке данной работы использовались несколько групп источников. В связи с историческим характером исследования основную группу источников составляют размышления общественных деятелей революционного народничества, таких как М. А. Бакунин , Н. А. Бердяев . Важным источником для данного исследования выступает документы, отражающие историю «Земли и воли» и «Народной воли» . В сборнике опубликованы такие важные письма и воспоминания революционеров-народников, как: Викторова-Вальтер С.А. “Московская радикальная молодёжь 70–80-х годов. Из воспоминаний” ; Карпов Е. В.И. “Засулич накануне покушения. Странички из воспоминаний” ; Бредников Л.Ф. “Казнь шефа жандармов Мезенцова” ; “Размышления перед старинными письмами Николая Морозова” ; Тихомиров Л.А. “Смерть Александра II” ; “Письмо Н.И. Кибальчича Александру III с изложением своих соображений по умиротворению России” ; “Народовольческая пропаганда среди московских рабочих в 1881 г. (по опубликованным запискам В.А. Денисова)” ; “Программа для собирания сведений о народе” и др.
В корпус источников входят также “Донесения Следственной комиссии Его Императорскому величеству. Высочайше учрежденной Комиссией для изысканий о злоумышленных обществах Всеподданнейший доклад”, хранящиеся в Русском архиве .
Историографический обзор. На протяжении исследуемого периода времени культура России во многом развивалась именно под влиянием тайных обществ революционеров. Их идеи во многом способствовали распространению нового мировоззрения и идей в обществе. Сами деятели искусств были подвержены влиянию революционных идей и в своем творчестве всячески выражали протест против действительности. В сфере культуры вторая половина XIX века стала временем невиданного взлета и расцвета. По богатству литературы, изобразительного искусства, музыки и других направлений вторую половину XIX века нельзя сравнить ни с каким другим периодом русской истории. Этот период предъявлял более высокие требования к культурному развитию людей, поэтому возникала необходимость не только в грамотности, но и в более серьезных общеобразовательных знаниях. Особое влияние на развитие культуры России во второй половине XIX века оказало появление тайных революционных обществ.
Советская историография по данному вопросу полна выдающихся работ. Следует отметить тех авторов, кто внес наиболее весомый вклад в изучение истории тайных революционных обществ. Прежде всего, это: П.А. Кропоткин , В.Ф. Захарина , Б.С. Итенберг , И.В. Кащенков , Н.А. Троицкий , В.Г. Хорос , П.Е. Щеголев , Г.И. Щетинина и др.
С 1917 года до середины 30-х гг. XX в. всем течениям народничества было посвящено немало разнообразных публикаций: публицистических, мемуарных, научных. Такое обилие объясняется политической злободневностью изучаемых проблем революционного прошлого, к тому же большинство авторов сами были деятелями революционного движения. Интерес к народничеству проявился в обширных публикациях трудов идеологов народничества как отдельными изданиями, так и в собраниях сочинений. В этот же период прошли научные дискуссии о народничестве.
Публикации постсоветского периода свидетельствуют о том, народническое движение было сложным, противоречивым и болезненным процессом для истории России. Исторические исследования этого периода отличаются новым подходом к осмыслению причин революционного движения, мотивов тех или иных действий его участников.
В 1929--1930 гг. состоялась дискуссия в Обществе историков-марксистов о «Народной воле». Открыла дискуссию статья И. А. Теодоровича «Историческое значение партии «Народная воля» в журнале «Каторга и ссылка». Автор определял народников как «прямых предшественников большевизма, а «Народную волю» - как организацию крестьянства для единой мировой социалистической революции». В 1930 г. дискуссия продолжалась. Главное внимание ее участники сосредоточили на ленинских оценках идеологии «Народной воли» как теории народного социализма. В конце концов и эта дискуссия, подобно предшествовавшим, привела к постановке проблемы идейных истоков большевизма. Итогом дискуссии стали тезисы о «Народной воле», подготовленные отделом культуры и пропаганды ЦК ВКП(б). В них народовольство однозначно характеризовалось как революционно-демократическое течение. Все другие мнения причислялись к «правому уклону».
Народничество как исследовательская проблема вернулось в историю русской общественной мысли во второй половине 50-х гг. XX в. в виде нескольких сменяющих друг друга дискуссий, главная суть которых в том, как оценивать идеологию русского народничества и когда оно началось как движение. Конец 1950-х гг. -- новая дискуссия о движении народников. Одна из спорящих сторон считала, что народничество возникло на рубеже 60--70-х годов как протест против буржуазных тенденций пореформенного развития России. Другая говорит о народничестве как о синониме разночинского этапа революционно-демократического движения в России, осуществляющего антифеодальную идеологию. Усиление интереса к народничеству вызвало появление значительного числа работ: 111. М. Левин «Общественные движения в 60--70-е годы XIX века» ; В. Ф.Антонов «Революционное народничество» ; Э. С. Виленская «Революционное подполье в России ; Б. С. Итенберг «Движение революционного народничества .
Советской историографией 60-х гг. XX в. рассматривается не только террористическая деятельность народнических организаций, но и «хождение в народ» . В эти годы советские историки пытаются уравнять значение термина «хождение в народ» и деятельность народнических организаций «Земля и воля» и «Народная воля». Б. С. Итенберг считает «хождение в народ» следствием крестьянской реформы 1861 года, после которой наблюдалось усиление неравенства, обнищания различных слоев трудового сельского люда. Движению в народ предшествовала разнообразная деятельность по изучению социальной и духовной жизни народа, истории борьбы трудящихся за свое освобождение. Б. С. Итенберг говорит о том, что «хождение в народ» было хорошо продумано и организовано.
В 70-е годы XX века относительно революционной деятельности народников выходит ряд работ Н. А. Троицкого . В них автор подробно рассматривает террористическую деятельность народников, анализирует политические процессы над народниками, а также характеризует карательные меры правительства. Революционное народничество рассматривается им как результат двух революционных ситуаций 60-х и 70-х годов XIX века, обозначивший «кризис верхов». А с 1866 года, по мнению Н. А. Троицкого, царизм открыто перешел от «либерализма» в «полицейском футляре» к драконовской реакции. Поводом послужил выстрел Д. Каракозова, но реакция обрушилась не только на каракозовцев. По мнению Н. А. Троицкого, «каратели», как он называет III Отделение и полицейских, не только не смогли остановить революционное движение, а даже способствовали его развитию и переходу от мирной пропаганды к террору как средству отпора и самозащиты. Однако, как считает Троицкий, постепенно из средства самозащиты террор превращается в средство борьбы с правительством. По мере того как террор приобретал все более осознанный политический характер, он толкал террористов к цареубийству.
Крупным явлением в историографии 1990-х гг. стала монография E.Л. Рудницкой о «русском бланкисте» П.Н. Ткачеве. Автор попыталась «разобраться в его подчас парадоксальной и в то же время по-своему монолитной социально-политической доктрине, взаимосвязи присутствующих в ней начал, выяснить воздействие на Ткачева процессов, происходивших в русском революционном движении, а также показать его роль, его влияние на этот процесс» .
Не менее интересна монография В.В. Зверева, изданная в 1997 г., в которой автор плодотворно развивал мысль о изменение самой методологии анализа в изучении народничества. Он предложил следующее определение: «Народничество – это реакция интеллигенции на происходивший в стране процесс модернизации» .
В 1990-х гг. некоторые историки прибегли к методам социальной психологии и психоанализа для понимания мотивов радикальных действий революционеров-народников. Социально-психологические истоки русского терроризма исследовала в своей статье Е.И. Щербакова .
Научная общественность с большим интересом встретила опубликованное в 2000 г. монографическое исследование О.В. Будницкого о терроризме в российском освободительном движении8. Основными причинами перехода народников к терроризму автор считает совокупность нескольких факторов – это и разочарование в готовности народных масс к восстанию, и пассивность большей части общества, и желание отомстить за преследования со стороны правительства.
Таким образом, тема о народническом движении входила в сферу научных интересов историков.
Методологической основой работы является принцип историзма, рассматривающий исторические события и явления в их становлении, развитии и взаимообусловленности на основе объективных закономерностей. Выпускная квалификационная работа также выполнена на базе использования таких принципов, как выявление причинно-следственных связей, объективное изучение исторических фактов, сравнительный анализ сведений, содержащихся в материалах источников и историографии, метод аналогии и синтеза. Системный подход позволил рассмотреть тему работы в общероссийском контексте.
Структура работы включает в себя введение, 3 раздела, которые включают 8 подразделов, заключение и писок использованной литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1.

Феномен тайных обществ в культуре XIX в.

В данной главе будет рассмотрен вопрос возникновения, формирования и преображения революционных тайных обществ в культуре. Охарактеризованы причины и этапы их истории.

1.1. Проблема изучения тайных обществ в культуре XIX в.

Изучая то или иное явление культуры, мы помещаем его в историческую перспективу, одновременно пытаясь приблизиться к современному его бытованию интерпретации. Таким многозначным для современников и оттого двусмысленно понятым феноменом политической истории конца XVIII – начала ХIХ вв. являются тайные общества. Они восходят к религиозным орденам средневековья, обретают наиболее привлекательную и массовую форму бытования в масонстве, в период наполеоновских войн в ряде государств подчиняют свою деятельность задаче национального освобождения. Идеи политической и национальной независимости и свободы, впервые формулируемые в государствах центральной и южной Европы в 1800-х – 1810-х гг., соединяются в тайных обществах с готовой организационной моделью, облегчающей им быстрое и повсеместное распространение. Тайные общества выступают в определенный момент в качестве универсальной организации социально и духовно активных сил, которые лишены возможности действовать в рамках существующих политических институтов и культурной традиции. Переходная эпоха, когда закрепление буржуазных социально-экономических отношений соответствующими политическими институтами только совершалось, превращает эту форму общественной самодеятельности в существенный фактор политики .

Весь текст будет доступен после покупки

Источники:

1. Агитационная литература русских революционных народников. Потаенные произведения 1873-1875 гг. Л., 1970.
2. Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм // Смолкина Н. С. Россия и Запад в отечественной публицистике XIX века: Хрестоматия. Т. 2. М.: Радикс, 1995. 546 с.
3. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Репринтное воспроизведение издания УМСА – PRESS, 1955 г. М.: Наука, 1990. 224 с.
4. Данные МВД и ВС: в 2020 году число зарегистрированных «экстремистских» преступлений выросло, число приговоров сократилось [Электронный ресурс]. URL: https://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/news/counteraction/2021/02/d43634/ (дата обращения 28.04.2022).
5. Донесение Следственной комиссии Его Императорскому величеству. Высочайше учрежденной Комиссией для изысканий о злоумышленных обществах Всеподданнейший доклад // Русский архив. 1881. Т.2. № 4. С. 277-336.
6. Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990.
7. Литвин А. Я. Из истории «Земли и воли» и «Народной воли». Споры о тактике. Сборник документов /Отв. ред. В. Н Гинев. Составители: В. Н Гинев, К. Г Ляшенко //Ab Imperio. 2016. Т. 2016. №. 3. 752 с.
8. «Народная воля» и «Черный передел»: Воспоминания участников революционного движения в Петербурге в 1879-1882 гг. / Сост. В.Н. Гинев, А.Н. Цамутали. Л., 1989.
9. От народничества – к марксизму: Воспоминания участников революционного движения в Петербурге (1883-1894) / Сост. И.Н. Курбатова, Т.А. Аркушенко. Л., 1987.
10. «Охранка»: воспоминания руководителей политического сыска / Вст. ст., подг. текста и коммент. З.И. Перегудовой. Т.1, 2. М., 2004.
Литература:

1. Андреева Т.В. Александр I и мифологема «всеевропейского заговора революционеров» // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2018. Сер. 2. История. Вып. 4. С. 25-34.
2. Андреева Т.В. Тайные общества в России в XIX в.: правительственная политика и общественное мнение. СПб., 2016. 376 с.
3. Анисимов Е. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты. СПб.: Питер, 2017. 592 c.
4. Берлин И. Русское народничество // Берлин И. История свободы. Россия. - М.: Новое литературное обозрение, 2001. 544 с.
5. Будницкий О. В. История терроризма в России: в документах, биографиях, исследованиях. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
6. Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX – начало XX в.). М., 2000.
7. Гришонкова И.Ю. История России: даты и события. Рн/Д: Феникс, 2018. 480 c.
8. Дворниченко А.Ю. История России. М.: КноРус, 2019. 256 c.
9. Должиков В. А., Зеленин Ю. А. Классическое народничество: социальные истоки и политико-идеологический смысл //Известия Алтайского государственного университета. 2017. №. 2 (94). С. 94–98.
10. Евланников В. П., Евланникова Г. Е. Социализм революционных народников //Апробация. 2016. №. 1. С. 77–86.
11. Жуковская Т.Н. Тайное общество декабристов: европейские влияния и российский контекст // Империя и либералы. СПб., 2001. С. 52-64.
12. Жуковская Т.Н. «Тайные общества» XIX в. // Источники. Исследования. Историография. Библиография. Вып. V. СПб., 2014. С. 63-94.
13. Жукоцкий В. Д., Фурман Ф. П. Народничество русской интеллигенции и культуры //Философия и общество. 2004. №. 3. С. 156–175.
14. Захарина В.Ф. Голос революционной России. М., 1971.
15. Захаров В.В. История государства и права России. М.: Норма, 2015. 512 c.
16. Зверев В.В. Народники в истории России: Книга для учителя. М., 2003.
17. Зеленин Ю. А. Базовые компоненты идеологии классического народничества в России // Известия Алтайского государственного университета. 2007. №. 4-3. С. 234–238.
18. Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в. СПб., 1908. Т. 2. 949 с.
19. Исаев И. История государства и права России. М.: Проспект, 2019. 336 c.
20. История России / Под ред. Г.Б. Поляка. М.: Юнити, 2018. 128 c.
21. История государства и права России. Альбом схем / Под ред. Михайловой Н.В. М.: Юнити, 2016. 159 c.
22. История России. / А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. 520 с.
23. Итенберг Б.С. Движение революционного народничества. М., 1965.
24. Итенберг Б.С. П.Л. Лавров в русском революционном движении / Отв. ред. В.А. Твардовская. М., 1988.
25. Касьянов В.В. История России в схемах, таблицах, картах и заданиях. Рн/Д: Феникс, 2017. 96 c.
26. Кащенков И.В. Народовольцы. М., 1989.
27. Кинжибаев Д. Р. Политический терроризм при Александре II. Причины и последствия (историко-правовой анализ) // История государства и права. 2008. №. 16. С. 19–22.
28. Кириллов В.В. История России. Люберцы: Юрайт, 2015. 665 c.
29. Корнилов А.А. Общественное движение при Александре II (1855–1881). М., 1909. 263 с.
30. Кузнецов С. А. Народничество // История и обществознание для школьников. 2018. №. 3. С. 38–46.
31. Кузнецова Т. В. Проблема народности в духовном наследии народников // Философия и общество. 2005. №. 1 (38). С. 82–93.
32. Кривоносов М.М. История гражданского общества России от Рюрика до наших дней. М.: Книжный мир, 2015. 448 c.
33. Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990.
34. Маркедонов С. Земля и воля //Россия в глобальной политике. 2006. Т. 4. №. 1. С. 130–140.
35. Милованов К. Ю. Просветительская идеология русского народничества //Отечественная и зарубежная педагогика. 2018. Т. 2. №. 4 (53). С. 37–47.
36. Митяев Е. А. Зарождение терроризма в России во второй половине XIX века //Общество и право. 2008. №. 3. С. 58–63.
37. Мокшин Г. Н. Народничество как идеология самобытной модернизации России //Вестник Воронежского государственного университета. Серия: История. Политология. Социология. 2015. №. 4. С. 77–80.
38. Моисеев, В.В. История государственного управления России. М.: КноРус, 2017. 160 c.
39. Нарбекова Д. С. Социально-психологические истоки терроризма в России // Студенческая наука: современные реалии. 2018. С. 25–27.
40. Нестеренко Е.И. История России. М.: Вузовский учебник, 2018. 480 c.
41. Олейников Д.И. История России. 1801-1917. М.: Форум, 2016. 304 c.
42. Парсамов В.С. История России: XVIII – начало XX века. М.: Академия, 2018. 336 c.
43. Пелевин Ю. А. Степан Халтурин, «Народная воля» и покушение на Александра II в Зимнем дворце // Журнал Новый исторический вестник. 2011. № 27. С. 73–89.
44. Рудницкая Е. Л. Русский бланкизм: Петр Ткачев. М., 1992.
45. Семин В.П. История России. М.: КноРус, 2019. 304 c.
46. Троицкий Н.А. «Народная воля» перед царским судом 1880-1891. Саратов, 1971.
47. Фирсов С.Л. История России: XVIII – начало XX в. М.: Академия, 2017. 320 c.
48. Фурман Ф. П. Народничество: от народолюбия через народоведение к народоводству //Дискурс-Пи. 2007. Т. 7. №. 1. С. 52–55.
49. Хорос В.Г. Народническая идеология и марксизм. М., 1972.
50. Хорос В.Г. Проблема «народничества» как интернациональной модели идеологий развивающихся стран // Народы Азии и Африки. 1973. № 2.
51. Щеголев П.Е. Алексеевский равелин: Книга о падении и величии человека. М., 1989.
52. Щербакова Е.И. Отщепенцы. Социально-психологические истоки русского терроризма // Свободная мысль. 1998. №1. С. 88–100.
53. Щетинина Г.И. Студенчество и революционное движение в России, последняя четверть XIX в. М., 1987.

Весь текст будет доступен после покупки