Филология и философия: пересекаемость научных парадигм

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
Глава 1. О филологической филосо-фии………………………………………….4
Глава 2. Спасение филологии - дело рук философии…………………………..6
Глава 3. Общая картина дискуссии………………………………………………8
Глава 4. Что общего и что разного между философами и филологами? В чём пересечение двух научных дисциплин?..............................................................10
Глава 5. Спасение философии – дело рук филологии………………………...12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….13
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………….…………14

Весь текст будет доступен после покупки

Дискуссии по поводу взаимоотношений философии с филологией не просто так являются актуальными в современной России: в них ярко отображаются некоторые важные особенности нашей интеллектуальной жизни. Как складывались темы и приёмы этих дисциплин, каков смысл их нынешнего сближения и одновременно размежевания? Ответить на эти вопросы я постараюсь с помощью следующих материалов: дискуссия, организованная журналом «Новое литературное обозрение», а также несколько близких по проблематике статей из разных интернет-источников.
Цель нестоящей работы - выявить пересекаемость научных парадигм у филологии с философией.
Объект исследования - научные парадигмы двух дисциплин.
Предмет - пересечение научных парадигм у данных дисциплин.
Цель исследования определяет постановку следующих задач:
1. Филология и философия - ознакомиться с дисциплинами, вы-явить их схожести и различия;
2. На примере известной дискуссии отразить пересечение их науч-ных парадигм;
3. Выявление взаимной необходимости в сосуществовании и дея-тельности друг друга.
Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка литерату-ры

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. О ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Рассмотрим интересную точку зрения, касаемо взаимоотношений фи-лософии с филологией, которую предложил Пятигорский: философия первой половины 20 века считалось полностью лингвистической, но, если мы обратимся к философии второй половины века, собственно, к современной философии, она уже будет являться филологической. Поскольку филология — это универсальный текст о текстах, а философия - универсальный текст о мышлении, филологическая философия содержит в себе некий парадокс: она опирается на текст как на свой первичный материал, но вместе с тем она выходит за его рамки. Философия, которая изначально была изустной, вывела текст - как нечто не-свое - за собственные рамки и дала филологии свободу дальнейшего самостоятельного развития. Но филология вскоре стала все тексты воспринимать и описывать как свои, вовсе забыв о том, что дала ей фи-лософия. Философия же, выйдя из стадии изустности и, нуждаясь в надеж-ном языковом закреплении результатов своей работы, стала нуждаться в профессиональной помощи филологии, но столкнулась с уже укрепившимся другом-врагом. Можно сказать, что своего рода борьба с языком для философов вовсе незапамятна. Но ее формы были разными.
Лингвистическая философия первой половины 20 века - была ради-кальной попыткой навести порядок с языковой формой существования зна-ния. Однако на этом пути ее ждали разочарования: языковые предложения не фиксировали факты, а факты не соответствовали истинам реального мира, так как сами оказывались нагружены культурными предпосылками восприятия или теоретическими схемами. А теперь своеобразной формой этой борьбы становится «филологическая философия». Требуется уже не столько прояснить сказанное, сколько найти секрет самого языкового творчества, вытащить наружу спрятанные в тексте смыслы. А сделать это было легче всего на материале экспериментальных филологических текстов. Девиз «философия и литература» или «философия как литература», провозглашенный романтиками, а позже - самим Валери, был подхвачен многими, в том числе и сторонниками позднего Хайдеггера.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Гаспаров М.Л. Критика как самоцель. Новое литературное обо-зрение. 1994, № 6, с. 6-9.
2. Пятигорский А. Краткие заметки о философском в его отноше-нии к филологическому. 1995, 3-4, с. 127-130.
3. Философия филологии. Круглый стол. Новое литературное обо-зрение. 1996, № 17, с.45-93.
4. Шапир М.И. Эстетический опыт ХХ века: авангард и постмодер-низм. 1995, 3-4, с. 135 - 143.

Весь текст будет доступен после покупки