Идеальное государство Платона.

Введение 3
1 Общий взгляд на философию Платона 5
2 Идеальное государство по Платону 9
Заключение 16
Список использованных источников 17

Весь текст будет доступен после покупки

Платон (ок. 427–347 гг. до н. э.) известен как древнегреческий философ из Афин, один из двух знаменитых философов этого города. Второй знаменитый философ Афин, Сократ (ок. 469–301 гг. до н. э), приходился учителем и наставником молодого Платона: хотя Сократ не имел собственной школы, и даже ничего не записывал, образованная им среда, в которой по сути проходило обучение, способствовала формированию у Платона многих философских взглядов. Это касается также взглядов Платона на идеальное общественное устройство.
Актуальность темы связана с тем, что взгляды Платона на общественное (государственное) устройство до сих пор отчасти сохраняют свое высокое значение среди теоретиков, занимающихся политикой.
Цель работы — изучить основные философские взгляды Платона, касающиеся идеального государства.
Задачи работы:
- Рассмотреть основные особенности философии Платона;
- Определить условия формирования философии Платона;
- Изучить основные взгляды Платона, касающиеся идеального государства.
Объект исследования — философия Платона.
Предмет исследования — философские взгляды Платона, касающиеся идеального государства.

Весь текст будет доступен после покупки

ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ФИЛОСОФИЮ ПЛАТОНА

Платон в настоящее время считается одним из выдающихся античных мыслителей. Его философское наследие отличается большой оригинальностью мысли, интересом философа к самым разным областям знаний, что отражает эрудированность Платона. Кроме того, в философии Платона ярко отражается философия его учителя Сократа. Поэтому рассмотрение особенностей философии Платона следует начать с опорой на фигуру последнего.
Как утверждает В. С. Нерсесянц «Жизнь Сократа прошла в беседах». Однако, «Это были не обычные житейские разговоры и словесные препирательства, но облюбованный им, хорошо продуманный и умело применявшийся способ исследования философских, моральных и политических проблем» [5]. При этом Сократ, как и Пифагор, предпочитал ничего на записывать, отчасти ради тренировки памяти, отчасти из-за приверженности к собственному образу жизни и методу познания («сократическому»). Кроме того, устное слово и интерес к нему в V в. до н. э. преобладали над письменностью и книгами как средствами передачи знаний. Как утверждает Нерсесянц «Это было время непосредственного, наивно-детского увлечения словом, еще не успевшим потускнеть и закоснеть в своей определенности. Слово удивляло, очаровывало и интриговало» [Там же]. Кроме того, важно, что афиняне того времени были по-настоящему «социальными существами»: в жарком климате долго времени дома они не проводили, и потому не представляли своей жизни без агоры — главной площади города, на которой они могли общаться, развлекаться, торговать, работать, отдыхать и т. д.
Однако, больше других философией и науками тогда могли интересоваться лишь те, кто имел больше свободного времени, чем другие. Как правило, это были аристократы и их потомки, жившие за счет доходов от землевладения. К таким людям относился и Платон, благодаря чему в свое время он стал одним из учеников Сократа.
Как философ Платон сейчас известен прежде всего как:
­ Автор «учения о душе»;
­ Автор одной из первых «утопий» Запада.
Обе «ипостаси» философа Платона, на наш взгляд, не только одинаково важны в контексте истории философии, но и достаточно тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь во многом обязана условиям, в которых философствовал Платон.
Платон родился в Афинах в разгар Пелопонесской войны. Это было не очень спокойное время: афиняне ежедневно становились свидетелями гибели их социально-политической системы и их мира в целом. Кризис и сопутствующее «варварство» становились обыденным делом, что создавало хорошие условия для ухудшения нравов и деградации людей в целом, которых ожесточала война, мародерство, голод и пр. [6].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Асмус В. Античная философия / В. Асмус. – М.: Высшая школа, 1976. – 544 с.
2. Бэкон Ф., Томмазо К., Мор Т. Утопия. Город Солнца. Новая Атлантида / перевод З. Александрова, А. Малеин, А. Ф. Петровский. – М.: Азбука, 2021. – 320 с.
3. Духовная культура Китая : энциклопедия в пяти томах. Том 1. Философия / главный редактор М. Л. Титаренко. – Издательская фирма «Восточная литература» РАН. – Москва, 2006. – 727 с.
4. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон / худож.-оформитель Б.Ф. Бублик. – М.: ООО «Издательство ACT»; Харьков: Фолио, 2000. – 846 с.
5. Нерсесянц В. С. Сократ / В. С. Нерсесянц. – М.: Изд. группа «ИНФРА-М» : Норма, 1996. – 312 с.
6. Паневин К. В. История Древней Греции / составитель К. В. Паневин. – Санкт-Петербург, «Полигон – АСТ», 1999. – 640 с.

Весь текст будет доступен после покупки