Истоки русского правового нигилизма

• Введение
1. Глава 1. Теоретические основы правосознания
2. Глава 2. Истоки русского правового нигилизма
2.1 Влияние исконно русской веры
2.2 Влияние христианской религии на русское сознание
2.3 Коммунистический период в русском правосознании
2.4 Современная правовая обстановка как источник формирования правового нигилизма
3. Глава 3. Современное русское правосознание – состояние и перспективы
3.1 Общая характеристика современного правосознания русского народа
3.2 Формы и методы правового воспитания в противодействии правовому нигилизму
3.3 Роль юристов в правовом воспитании и борьбе с правовым нигилизмом
• Заключение

Весь текст будет доступен после покупки

Со времени употребления И.С. Тургеневым слова “нигилизм”, которым автор характеризовал своего героя Базарова, многое изменилось в нашей стране, но понятие “нигилизм” по-прежнему означает нежелание человека воспринимать какие-либо правила, как норму поведения для себя, отрицание так называемые общепризнанных ценностей. В современной России нигилизм проявляется в самых различных сферах. Как пишет Н.И. Матузов, нигилизм “может быть нравственным, правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются, о какой сфере знаний и социальной практике и идёт речь” . Самое распространённое неприятие какихлибо правил представлено у нас в форме правового нигилизма. Однако, данное явление характерно для русского народа не только на современном этапе существования российского общества. Со времён, когда государство начало активно формироваться и притеснять людей, а те соответственно противиться этому, существовали индивиды, которые не признавали право, исходящее от государства, как норму поведения для себя. Правовое нигилизм приобретает массовый характер и распространяется на значительные территории и массы населения только в кризисные эпохи общественно-исторического развития.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Теоретические основы правосознания

Как нам уже известно из курса теории государства и права, правосознание – это отношение, чувства, эмоции людей по отношению к действующему или желаемому праву.
Правосознание – явление не самостоятельное и не изначальное. «Правосознание – это исторически развивающееся явление. Оно непосредственно связано с правом» , развивается вместе с ним, а право, как известно, неотделимо от государства. В связи с этим, можно сказать, что преобладающее правосознание напрямую зависит от государственно-правового строя, в той или иной стране. Так, при рабовладельческом праве, преобладало
«рабовладельческое» правосознание, при капиталистическом – «капиталистическое ». Однако абсолютная привязка правосознания к государственно-правовому строю является не совсем правильной. Оно будет скорее господствующим или преобладающим. К тому же чётко определить государственно-правовой строй зачастую не всегда возможно, в какой-то исторический момент он может быть смешанным, например, капиталистически-феодальным или социалистически-капиталистическифеодальным. Наличие долгих переходных периодов также может вызвать отставание правосознания от меняющегося государственно-правового строя. Так, например, Россия фактически перешла к капиталистическому строю, причём нормативно-правовые акты в своём большинстве уже регулируют именно капиталистические правоотношения, однако правосознание людей в значительной массе не изменялось и остаётся «социалистическим». Правосознание развивается по мере приобретения человеком новых знаний, касающихся правовых вопросов, в частности, о правовой действительности: о новых законах, ухудшающих или улучшающих права граждан; конфликте законов как между собой, так и с подзаконными актами; принятии правоприменительными органами актов в защиту прав гражданина или же, наоборот, вынесении несправедливых решений и т.д. Подобные знания, независимо от их источника и наличия в действительности фактов, которые они описывают, оказывают существенное влияние на формирование и изменение правосознания. И если человеческое правосознание ещё формируется, а не является устоявшимся и чётко оформленным, то, предоставляя человеку те или иные знания, можно успешно корректировать его правосознание как в положительную, так и в отрицательную сторону, соответственно меняя его отношение к государству, праву и правовой действительности.
И.А. Ильин в своей работе «Сущность правосознания» писал: «Правосознание есть особого рода инстинктивное правочувствие, в котором человек утверждает свою собственную духовность и признаёт духовность других людей» . По моему мнению, сложно определить правосознание более чётко, нежели инстинктивное правочувствие. Правосознание действует на подсознательном(инстинктивном) уровне. Вообще правосознание – это именно то, как человек, общественная группа, общество в целом чувствуют и осознают право, выражают своё отношение к нему. Фактически это внутренне чувство носителя правосознания по отношению к праву, государству, правовой действительности.
Однако, хотя правосознание действует на подсознательном уровне, его воспитание (создание и изменение) происходит, как правило, на основе разумной, мыслительной деятельности человека. Таким образом, в структуре правосознание выделяют правовую идеологию, правовую психологию.
Правовая идеология, или познавательно-когнитивная сторона правосознания, «есть систематизированное научное выражение правовых взглядов, принципов, требований общества, различных групп и слоёв населения» . Согласно Конституции РФ ст. 13, согласно которой 1. «В Российской Федерации признаётся идеологическое многообразие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» . На мой взгляд, правовая идеология должна стать неотъемлимой частью идеологии государства и осуществляться им с целью формирования правосознания народа. Государственно-правовая идеология обязана сформировать позитивное отношение к праву, государству, законности, правосудию, иными словами, активно проявляться в форме правового воспитания.
Правовая психология, или социально-психологическая, эмоциональноволевая сторона правосознания, включает в себя чувства, эмоции, переживания, характерных для личности, общества или той или иной социальной группе по отношению к действующему или желаемому праву. Правовая психология является непосредственным выражением отношений членов общества. С помощью правовой психологии реализуются 1) знания права; 2) присущие правовой культуре традиции, обычаи и всё то, что вошло в быт, привычку и культуру личности; 3) умение оценивать своё поведение с точки зрения соответствия его нормам права. С уверенностью можно сказать, что правовая психология подчинена правовой идеологии. Из этого следует, что правовая идеология в структуре правосознания является наиболее важным элементом. Таким образом, если правовая идеология недостаточно сформирована, то начинает доминировать правовая психология, а это, учитывая её стихийность может оказать негативное воздействие на правовую атмосферу в обществе. Правосознание также имеет свои функции, с помощью которых оно проявляет себя вовне, влияет на поведение человека в какой-либо ситуации. Однако не стоит забывать, что правосознание не обязательно проявляет себя вовне в отсутствие юридически значимого события. Безусловно, такое правосознание понять сложно, но оно может выступать в виде воспитательной работы и, таким образом, оказывать значительное воздействие на формирование правосознания других людей.
«Познавательная функция правосознания выражается в том, что оно служит исключительным средством отражения и осознания явлений правовой действительности. С помощью правосознания осуществляется обыденный, профессиональный и научный анализ закономерностей правовой жизни общества во всех её проявлениях, познаётся истинность самого права и способов правового регулирования, формируются научно-практические знания о праве»

Весь текст будет доступен после покупки

1. И.А. Ильин «О сущности правосознания» М. 1993 г.
2. Тумаков В.А. «Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе» 1993г.
3. Матузов Н.И. «Актуальные проблемы теории права». / Саратов: Изд-во Сарат. Гос. Академии права. 2003.
4. Матузов Н.И. Указ. Соч.
5. Иванников И.А. «Теория государства и права: Учеб. Пособие». Ростов н/Д.: Изд-во Рост. Ун-та, 2001.

Весь текст будет доступен после покупки