Историко-биографический метод в изучении истории Русской Православной церкви

Введение…………………………………………………………………………3
1. Историческая биографика как научная дисциплина……………………………………………………………………..10
1.1 Биографический метод…………………………………………………….10
1.2 Биография русских архиереев как объект исторического исследования…………………………………………………………………...15
2. Биография патриарха Иова………………………………………………...23
2.1 Жизнь и служение патриарха Иова……………………………………….23
2.2 Оценка личности патриарха Иова в современных исследованиях………………………………………………………………….32
Заключение……………………………………………………………………..41
Библиографический список…………………………………………………...43

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы. В российской и мировой истории начиная с периода с конца XVI - до начала XVII вв. принято считать переломным моментом. В это время оказалось разделом между двумя эпохами - средневековьем и новым временем, неудивительно, что переломное столетие оказались временем противоречий. Сказанное в полной мере относится к России, однако, начало перехода от традиционного общества к современной цивилизации имеет специфику, выражавшуюся в существовании крепостнических отношений и отсутствии устойчивого капитала.
Главного рассмотрения, в частности, заслуживает видный государственный деятель России конца XVI - начала XVII веков, первый русский патриарх Иов. Его фигура выделяется на фоне большинства других представителей московской элиты первых десятилетий XVII столетия, его поступки оказали большое влияние не только на экономическое, политическое, но и социальное развитие страны в общем. Время установления патриаршества в Русской Церкви приходилось на переломный период в ее истории. Это было с одной стороны - торжество и дальнейшее утверждение русского православного благочестия.
А с другой - более усердные попытки за попытками врагов Русской Церкви лишить ее независимости, навязать свою унию, подвергнуть изменению издревле соблюдаемые чины и каноны. В русской истории очень тесно переплетены судьба самого государства и Православной Церкви. Интересы державной внутренней, также внешней политики нередко отображались в событиях церковной жизни. Патриаршество Иова протекало в такую пору, когда Московское государство переживало по важности и драматичности сложные события: прекращение царского потомства Иоанна Калиты, была принята попытка 4 установления новой правящей династии в связи с утверждением Бориса Годунова, явление самозванца Лжедмитрия.
Патриарху Иову выпала не лёгкая доля не только переживать тяжелые времена междоусобий, но принимать самому участие в борьбе и даже стать жертвой этой борьбы. В своем духовном завещании патриарх Иов пишет: «Бог знает, в какие рыдания и слезы я впал с тех пор, как возложен был на меня сан святительства, или из-за своей немощи, не имея сил духовных, или, соболезнуя бедам паствы своей, погружаем был в лютые напасти, озлобления, клеветы и укоризны.
Степень разработанности проблемы. Наиболее масштабные и полные исследования по вопросам установления патриаршества и, в частности, по жизнеописанию патриарха Иова создаются уже в наше время, что обусловлено повышением внимания к самой личности конкретного человека.
А.П. Богданов в своей работе «Русские патриархи: 1589- 1700 гг.» уделяет очень большое внимание самой личности первого патриарха, также ставит вопросы о необходимости учреждения патриаршества на Руси.
Также рассуждает о том, почему на этот престол возвели именно Иова, также поддерживая оценку историков советского периода о заинтересованности в нем Бориса Годунова. Настоящей теме посвящена достаточно обширная историография, которую условно можно разделить на дореволюционный Макарий (Булгаков ), А. В. Платонов ., Н. М. Карамзин ., В.О. Ключевский , современный периоды (А.П. Богданов , В.Н. Демин ,и др.). Предложенная периодизация призвана учесть социально-политические особенности указанных периодов. Для первого из обозначенных периодов характерно монархическое сознание, второй находится во власти классовых установок «марксистско-ленинского учения», представителям же третьего периода удалось вырваться из рамок советской идеологии и приступить к формированию своего собственного взгляда на историю, определить который достаточно затруднительно в виду его хронологической непродолжительности.
Основным источником биографических сведений о патриархе Иове является «История о первом патриархе Иове Московском и Всея России», существующая в четырех списках XVII-XVIII вв.: в составе сборника библиотеки Саввино-Сторожевского монастыря - лл. 40-67, в составе двух сборников из Румянцевского музея - лл. 133-136 (рукопись из Старицкого монастыря, сокращенная версия) и лл. 296-300 (рукопись из собрания В.М. Ундольского) (полная версия) и в виде отдельного т.н. Старицкого списка.
Не менее важным источником о событиях Смутного времени и биографических сведениях о первом патриархе является литературное наследие Арсения Елассонского.
С этого времени Арсений Грек (так его часто именовали в русских документах) принимает активное участие в русской церковной политике, особенно обострившейся в период Смуты. В 1605 г. он участвует в низложении первого московского патриарха Иова и в коронации Лжедмитрия I, лично увенчав его шапкой Мономаха, в 1606 г. - в возведении на трон Василия Шуйского и, наконец, в Земском соборе 1613 г., избравшем на престол царя Михаила Федоровича.
В.О. Ключевский отмечает, что литературная форма «Истории» отличается от традиционного стиля житий, и все ее содержание, лишенное агиографического колорита, почти все исчерпывается характеристикой Иова как человека и деятеля.
С.Ф. Платонов привлекает «Историю» в качестве материала для своей диссертации о Смутном времени отмечает, что хотя в этом памятнике нет личных впечатлений от Смутного времени и историческая ценность его невелика, однако в нем содержатся такие подробности, которых нет в других текстах.
«А объяснять у меня, личности Иова тогда патриарха, назначен у митрополитов, хроники архиепископов, своего епископов, истории архимандритов, алексия игуменов архиерея и у всего давал освященного изданию вселенского патриарха собора, прежде у бояр, сочинений дворян, князем приказных наличие и служилых, протекала у всяких методов людей, серого у гостей числе и всех более православных отдых христиан, является которые периодов были хроники на Москве, отношения мысль идеологии и совет прежде всех призван единодушно, что учитывая нам, сделан мимо редакции государя например Бориса жизнь Федоровича, последнее иного всего государя причем никого всего не искать событие и не хотеть".
Учреждение обличал на Москве изучение патриаршества истории обычно целый представляют данного торжеством своей русской кем-либо православной божии церкви. На напри- самом является деле метод ее новый россии статус служила явился церковной не закономерным понимания итогом соборном достижений истории митрополии всего на духовной вошел стезе, мнение а результатом целиком все смутное тех связано же аппаратных патриархи игр славного с греческими других церковными решением чинами совершать и интриг, герцман до которых арсений Борис эпохи и Иов избрании были русский большими множество охотниками. Независимость автора от Константинополя группы совершенно связи лишила жизнь церковь вслед любой, димитрии даже эпохи номинальной, родилась возможности сделан быть казанский независимой русской от светской более власти. За присяге наспех видеши воздвигнутыми сутью пышными также декорациями петру скрывались призван разоренные молиться монастыри, иноверцев духовное совет оскудение патриарха народа, является приниженный обретены до небывалой церкви степени почитание авторитет например московских послал первосвятителей, грамотах епископата образом и рядовых заслужил священников. Олицетворением метода пугающего смутное контраста обители между оскудение видимостью работах и сутью частые нового частности положения видимо церкви патриарха стала престолом фигура четырех первого круглого русского успенский патриарха - серого, когда раболепствующего состоят человечка, части проявлявшего можно энергию часто и выдумку других только связано в тех является случаях, изучении когда можно требовалось такое пособить сделать своему волоцкий хозяину монастыре Годунову.
Пожалуй, связи наиболее кафедре полные более и масштабные ставшая исследования кроме по вопросам момента установления молитвы патриаршества патриархе и в частности, соборное по жизнеописанию суждения патриарха отношений Иова архиерея создаются смутном уже однако в современный этого период.
А.П. Богданов в своей многое работе «Русские участии патриархи: 1589- 1700 гг.» уделяет родного большое изучение внимание русского личности честно первого методов патриарха, соборе ставит вынуждена вопросы которую о необходимости привести учреждения избрание патриаршества духовных на Руси грамоте а также святого рассуждает обычно о том, тексты почему прощал на этот метода престол сейчас возвели другие именно народу Иова, городами” поддерживая кельи оценку родными историков первым советского должно периода появиться о заинтересованности послана в нем примеров Бориса своей Годунова.
Несмотря монахи на такое дошло разнообразие могут мнений можно и литературы церкви нам нашего кажется, метода что изучении точку молчанием в вопросах пришли учреждения служила патриаршества наемник на Руси города и личности добить первого начались патриарха который ставить личности еще место рано, грамотах и эти разных темы самом еще пишут долго божии будут ересями актуальными, Романовы учитывая своем современные связано отношения дворе между оставил властью Дмитрия и церковью.
Объектом исследования является историко-биографический метод.
Предметом исследования является жизненный путь патриарха и его государственная деятельность.
Географические рамки. исходя из исторических примеров, которе приводятся в работе, географические рамки исследования включают в себя континентальной Европ, России.
Хронологические рамки исследования охватывают период с XVI – начала XVII вв.
Цель исследования – изучение личности и церковно- государственной деятельности первого русского патриарха
Были выдвинуты следующие задачи
1. Изучить что такое биографический метод
2. Исследовать биографию русских архиереев как объект исторического исследования
3. Рассмотреть жизнь и служение патриарха Иова
4. Проанализировать оценку личности патриарха Иова в современных исследованиях

Весь текст будет доступен после покупки

1. Историческая биографика как научная дисциплина
1.1 Биографический метод
В 1920-40-х гг. биографический метод широко применялся представителями Чикагской школы, откуда вышло целое направление биографических исследований – изучение культурной проблематики групп иммигрантов, образа жизни преступников и девиантных групп, возникновения преступлений в истории жизни, проблем урбанизированного общества, особенностей языковой и культурной дивергенции.
Так в 1920-е гг. чикагский социолог К. Шоу изучал подростковую преступность, используя написанные по его просьбе автобиографические заметки юного правонарушителя, дополненные полицейскими и судебными документами, результатами медицинских освидетельствований и т. п. Всю совокупность этих данных он рассматривал как «историю случая» .
Биографический метод — исследование важнейших обстоятельств жизни человека в доверительной беседе с ученым а также анализ письменных биографических материалов, раскрывающих поворотные точки в судьбе конкретного индивида. Эти материалы включают автобиографии, биографии, жизненные истории, истории персонального опыта, устные и личные истории.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники
Опубликованные источники
1. Юань В.Л. В сборнике Сборник статей Всероссийской научно-практической конференции //Правовые проблемы укрепления Российской государственности.-Москва, 2016.- С. 215
2. Томас У. Польский крестьянин в Европе и в Америке. – Москва, 2007. – С. 23.
3. Гуслякова, Л. Г. Основы теории социальной работы.- Москва, 1997. – С. 23 ISBN 978-5-43347-344-2
4. Холостова, Е. И. Теория социальной работы. – Москва, 2005. – С.56 ISBN 5-7975-0060-4
5. Домбровская А. Ю. Методы научного исследования социально-культурной деятельности: учебно-методическое пособие. – Москва. – 2013. – С. 160 ISBN 5-4655-8574-8
6. Ермолаев С. А. Всеобщая война и всеобщая модернизация: повторение пройденного материала. Рецензия на книгу: Тилли Ч. Принуждение, капитал и европейские государства // Прогнозис. 2008. ¬– № 4. – С. 234
7. Огурцов А. П. Биографический метод // Современная западная социология //Словарь. Москва. Политиздат – 1990. – С. 36. - ISBN 5-250-00355-9
8. Огурцов А. П. Биографический метод // Современная западная социология. Словарь. – Москва. Политиздат – 1990. – С. 36. - ISBN 5-250-00355-9
9. Солнцев Н.И. Провиденциальная историческая концепция в трудах русских историков-клириков XVIII - XIX веков – Новгород: Изд-во ННГУ – 2005. – C. 178. – ISBN 5-85746-832-9
10. Солнцев Н.И. Историографическое значение «Истории российской церкви» А.Н. Муравьева / Н.И. Солнцев // Вестник Нижегородского университета им. Н.И.Лобачевского. Н.Новгород. – 2006. – С.152

Весь текст будет доступен после покупки