История святых Бориса и Глеба

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3
1 БОРИС И ГЛЕБ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ XI В………………………..5
1.1 Предыстория событий………………………………………………………..5
1.2 Святые князья Борис и Глеб………………………………………………....6
1.3 Дискуссия о достоверности общепринятой версии убийства Бориса и Глеба……………………………………………………………………………..9
2. ИСТОРИЯ НАПИСАНИЯ ЖИТИЙ БОРИСА И ГЛЕБА………………….10
2.1 Дискуссия в литературе…………………………………………………….15
2.2 Перенесение мощей Бориса и Глеба……………………………………….29
2.3 Житие святых Бориса и Глеба………………………………………………43
2.4 Время появления "Сказание и страсть и похвала святую мученику Бориса и Глеба"…………………………………………………………………………..45
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………53
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ…………………………..57

Весь текст будет доступен после покупки

В настоящее время, в контексте изменяющегося взгляда на историю и новых философских течений, коренным образом пересматриваются наши представления о прошлом. Исследования в области истории постоянно двигаются вперёд, учитывая новые открытия и факты. Современные исследователи достигли значительных успехов в изучении периода Киевской Руси, что ставит перед нами задачу глубокого анализа канонизации Бориса и Глеба.

Рассмотрение темы канонизации Бориса и Глеба высоко актуально, поскольку их призвание в ранг святых Византийской церковью является ключевым показателем укрепления суверенитета Русской Православной Церкви, а также укрепления позиций Руси. Цель нашего исследования заключается в изучении вклада святых Бориса и Глеба в историю. Поэтому ставятся следующие задачи: 1) анализ личностей князей Бориса и Глеба; 2) изучение основных причин и мотивов их убийства; 3) анализ источников и биографий святых братьев; 4) определение времени и места написания жития Бориса и Глеба.

Этой темой занимались многие исследователи, включая А.А. Шахматова, Н.И. Серебрянского, М.Н. Сперанского и других. Академик Алексей Александрович Шахматов связывает канонизацию с переносом тела князя Глеба в Вышгород около 1020 года, в то время как митрополит Макарий (Булгаков) считает, что почитание Бориса и Глеба началось после постройки в 1021 году первой деревянной церкви во имя этих святых. После революции вопросом о канонизации продолжили заниматься исследователи, такие как Г. Федотов, А.С. Хорошев, П.П. Толочко, Д.С. Лихачёв и другие. Д.С. Лихачёв не привязывал канонизацию к конкретной дате, оценивая политическую ситуацию во времена княжения Ярослава Мудрого.

Исследователи имеют различные мнения относительно времени и причин канонизации Бориса и Глеба, что отражает разнообразие подходов в ученом мире и указывает на отсутствие единой точки зрения по данному вопросу. Для рассмотрения данной темы использовались методы анализа и синтеза, а также исторические источники, работы ученых и материалы из сети интернет.

Весь текст будет доступен после покупки

1 БОРИС И ГЛЕБ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ XI В.
1.1 Предыстория событий

После стольких лет кровавых битв и борьбы за власть, наступил момент, когда рассказ о чувстве братской любви и преданности заслуживает внимания. Именно такое чувство, наряду с политическими интригами, определило судьбу князей после смерти князя Владимира в 1015 году. История сводных братьев, похоже, напоминает сюжет древней драмы, где интриги, обман и перебирание власти сплетаются с подлинной братской любовью и верностью.

Святополк, стремясь к единоличной власти, захотел уничтожить всех своих братьев. Это действие принесло ему прозвище Окаянный, история свидетельствует о его безжалостности и жестокости, направленной против своей собственной семьи. Любовь и доверие между братьями столкнулись с суровой реальностью внутри древнерусского княжества.

Рассматривая семейные отношения и королевские интриги, сложно не увидеть источник конфликта в многочисленных союзах и браках, заключенных князем Владимиром. Сложные семейные и национальные связи создавали напряженную атмосферу исторических событий, а родословные связи были далеки от идеала братской любви.

Из этого сложного королевского ткачества выделяются имена Бориса и Глеба, символизирующие идеалы братской верности и христианской милосердия. Их история, покажем вам, пронизана борьбой за духовные устои и верность истинным ценностям.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977.
2. Мюллер Л. О времени канонизации святых Бориса и Глеба // Russia Mediaevalis. T. VIII. № 1. Munchen, 2005.
3. Поппэ А. О зарождении культа святых Бориса и Глеба и о посвяшенных им произведениях // Russia Mediaevalis Т. VIII. № 1. Munchen, 2005.
4. Житие Феодосия Печерского // ПЛДР: XI—начало XII века. М., 2008.
5. Федотов Г. П. Святые Древнеи Руси. М., 2020
6. Лихачев Д. С. Повесть временных лет. Историко-литературныи очерк // Повесть временных лет. 2-е изд. СПб.,2006.
7. Кусков В. В. История древнерусскои литературы. . М., 2022

Весь текст будет доступен после покупки