1 Понятие и сущность политических прав и свобод человека.
Для всестороннего и глубокого исследования политических прав человека нам необходимо рассмотреть этот феномен с самого его рождения, необходимо установить, что послужило причиной его возникновения и проследить путь его развития с древнейших времён до наших дней.
Тезис о том, что политические права человека появляются вместе с появлением государства, а, соответственно, появляются уже в конце четвёртого века до н. э., может показаться современному человеку ошибочным и неуместным. Такое возможно лишь потому, что в представлении современника политические права человека существуют в конкретной форме, а именно, как провозглашённые для всего населения, будь то граждане, подданые или кто-либо ещё, того или иного государства, с известными исключениями. Но такое представление – есть представление, весьма и весьма ограниченное в силу того, что общество двадцать первого века н. э. и общество четвёртого века до н. э. есть совершенно различные общества, а потому и право этих двух обществ различно.
И тем не менее указание на ограниченность названных выше представлений ещё не доказывает истинности выдвигаемого тезиса. Итак: политические права человека появляются вместе с появлением первых государств.
Уже к 3100 гг. до н. э.. в результате перехода человеческих обществ на более высокую ступень развития производительных сил, в силу развития орудий труда, совершенствования систем земледелия и скотоводства, на территории современного Египта и Индии, а также в Азиатском междуречье появляются первые государства . Эти государства возникают как рабовладельческие. Это означает, что одной из причин их возникновения выступает потребность в рабах, а необходимым условием существования -рабский труд.
Вся власть в этих государствах сосредотачивается всецело в руках экономически господствующего класса рабовладельцев. Так в первых государствах Востока – Египте, Ассирии, Вавилоне власть всецело принадлежит главному и крупнейшему рабовладельцу, а в силу этого и главе государства, царю или фараону. В Древних Афинах власть принадлежит собранию граждан или народному собранию, поэтому, к слову, считается демократической, но демократия эта есть власть меньшинства населения Афин, а именно власть всё тех же рабовладельцев. В Спарте и Риме вся власть находится в руках небольших групп наиболее богатых и знатных родов, также являющихся крупнейшими хозяевами рабов.
Возникновение государства выступает основанием для возникновения права и порождает его. А поскольку экономический базисом государства является рабский труд, постольку и право, возникающее как продукт такого государства, выступает как право тех, кто присваивает себе продукты этого труда, то есть, как право класса рабовладельцев. В.В. Чемеринская замечает по этому поводу, что: «рабовладельческое право представляло собой возведённую в закон волю класса рабовладельцев, обусловленную материальными условиями жизни этого класса и направленную на урегулирование общественных отношений в интересах этого класса ».
Весь текст будет доступен после покупки
