М.М. Сперанский политический портрет

Введение
1. Личность М.М. Сперанского
1.1 Детство и юность М.М. Сперанского
1.2. Политическая карьера
2. Реформаторская деятельность М.М. Сперанского
2.1 Реформы при правлении Александра I
2.2 Реформы в области законодательства при правлении Николая I
Заключение
Библиографический список
Приложение

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. В 2022 году отмечается множество памятных событий и дат, таких как 100 лет со дня образования СССР и 210 лет со дня победы русской армии в Отечественной войне 1812 года. Но также одной из важных дат является 250 лет со дня рождения графа М.М. Сперанского.
Михаил Михайлович Сперанский привлекает внимание исследователей тем, что в начале XVIII века Россия, находясь на пороге перемен общественной деятельности, подверглась реформам благодаря его трудам и планам проведения данных реформ. Одной из многих его заслуг стало создание русского конституционализма, правозаконности и правосознания. Сперанский, путем постепенного реформирования русского общества, проявил себя как сторонник конституционной монархии.
Исследование процесса либеральных реформ М.М. Сперанского имеет большую роль для изучения дальнейшего возникновения и развития реформаторский и революционных движений в российской империи.
Идейные разногласия М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина являются предтечей противостояние «Западников» и «Славянофилов», а также началом споров между либералами и консерваторами в России, что продолжается и по сей день. В данном контексте актуальной и значимой задачей представляется обращение к идейному и политическому наследию М.М. Сперанского, реформатора, пытавшегося соединить в своих проектах социально-политические идеалы западноевропейских стран с политическими возможностями православной и самодержавной России.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Личность М.М. Сперанского

1.1 Детство и юность М.М. Сперанского
Михаил Михайлович Сперанский родился 1 января 1772 года в селе Черкутино Московской губернии (сейчас в Собинском районе Владимирской области). Отец, Михаил Васильевич Сперанский (1739-1801), был причетником церкви в поместье екатерининского вельможи Салтыкова. Все домашние заботы на матери - Прасковье Фёдоровой, дочери местного дьякона. Из всех детей до совершеннолетия доросли только два сына и две дочери. Михаил был старшим ребёнком.
Самое сильное впечатление детства оставила на Михаила Михайловича глубоко религиозная бабушка, проводившая почти все время в молитвах, а, ослепший ко дню рождения внука, дед играл главную роль в воспитании мальчика. Именно от деда будущий государственный деятель получил первые сведения об устройстве мира и месте человека в нём. Они вместе регулярно посещали церковь, и там из-за стойки мальчик читал Апостола и Часослов вместо пономаря.
Мальчик имел худое телосложение и слабое здоровье, в результате чего был нелюдимым не принимал участия в детских забавах со сверстниками. Почти все свое время проводил в одиночестве за чтением книг или в общение с дедом.
Отчий дом М.М. Сперанский покинул в возрасте семи лет. Он уехал во Владимир, где поступил на учебу в епархиальную семинарию. Устроиться ему помогли родственники. Михаил Васильев сдал сына своему зятю протодьякону Матвею Богословскому, когда-то выдающемуся по способностям студенту Владимирской семинарии. Он больше всех способствовал нравственному и умственному развитию мальчика, часто помогал в занятиях племяннику и своему сыну, одновременно с ним записанному в семинарию. Но особое влияние на формирование Сперанского как личности оказала дочь Матвея Богословского - Татьяна Матвеевна Смирнова, у которой в дальнейшем и жил мальчик. Это была умная и высоких нравов женщина, владевшая замечательным даром слова. Признательность свою к этой воспитательнице он сохранил до конца жизни.
Во время поступления М.М. Сперанским в семинарию, в ней действовали жестокие наказания за различные проступки, палками, розгами. «И, когда Сперанский стал семинаристом, в семинарию поступила из столицы инструкция, строго-настрого запрещавшая какие-либо телесные наказания учеников, причем запрет был наложен не только на битье палками, но даже на простые пощечины и драние за уши и волосы» [1]. Семинаристам постоянно внушали страх ко всему мирскому, к каким бы то ни было вольностям, страх к самодержавию. Семинария и в тот период, когда обучался в ней Сперанский, продолжала служить школой угодничества, лицемерия и лести. Подавляющее большинство семинаристов успешно оканчивали школу, проявляя требуемые ею свойства с первых же лет обучения.
Сперанский во Владимирской семинарии изучал множество иностранных языков, но основной упор на латинский и греческий языки. Также индивидуально обучался риторике, математике, физике, а также схоластической философии. Огромное стремление к знаниям и большая любовь к труду способствовали глубине и объему познаний юного семинариста. Учился Сперанский отлично, особенно проявлял себя там, где следовало мыслить самостоятельно. Любимыми предметами для него были философия и риторика. В последнем классе семинарии ему уже было позволено читать проповеди. Дома на каникулах он много читал. Сохранившийся дневник Сперанского красноречиво говорит о полугодной жизни семинариста, о скудном его хозяйстве.
Высокая успеваемость и примерное поведение сыграли семинаристу на руку. Сначала Сперанский был определен в архиерейский хор, что тогда считалось особым отличием. Ректор семинарии Евгений взял его к себе в келейники. В обязанности келейника входило прислуживание ректору дома и при церковном богослужении. В ректорском доме с его богатой библиотекой Сперанский получил прекрасные возможности для самообразования.
В 1788 году произошло объединение владимирской, суздальской и переяславской семинарий в одну с размещением семинарии в Суздале. В том же году по высочайшему повелению была основана в Петербурге главная семинария в Александро-Невском монастыре. В 1790 году судьба вновь принесла Сперанскому удачу. Тогда еще никто не знал, что в этом году будет сделан первый шаг к его будущей государственной деятельности. Было приказано прислать из всех семинарий России учеников, «надежнейших в благонравии, поведении и учении, и лучшего перед другими понятия, для образования их к учительской в высших классах должности» [2]. В Суздале выбор пал на Сперанского и двух его товарищей. В восемнадцати летнем возрасте трое юношей были зачислены в новую семинарию на государственное содержание.

Весь текст будет доступен после покупки

1) Томсинов В.А. Светило российской бюрократии... С. 23
2) Шкаровский М. В. Санкт-Петербургские Духовные школы в XX-XXI вв. Т. 1. – СПб., 2015. – С. 35
3) Томсинов В.А. Светило российской бюрократии... С. 25
4) Томсинов В.А. Светило российской бюрократии... С. 40.
5) Корф М.А. Указ. соч. – С. 58.
6) Томсинов В.А. Светило российской бюрократии… С. 43

Весь текст будет доступен после покупки