ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЁЖИ В ФОКУСЕ ЭТНИЧЕСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Современная российская молодежь активно ищет идентичности, которые помогут им адаптироваться к нестабильным условиям современного общества. Ученые Чупров и Зубок отмечают, что общество риска характеризуется процессами модернизации, основанными на инновациях во всех сферах жизни. Формирование гражданской идентичности молодежи происходит в условиях социального неравенства, свойственного капитализму. Интересно, что инновационная активность молодежи ускоряет процессы модернизации за счет увеличения рисков, угрожающих старым идентичностям, но способствующих их преобразованию.
Представители молодёжи зачастую творчески подходят к выбору и конструированию собственной идентичности, притом что их инновационная активность в этой сфере может выступать в качестве стратегий девиантного поведения, отклоняющегося от прежних норм. Отсюда проистекает стремление довольно активной части нонконформистской молодежи радикализировать традиционные для нашей страны этнические и религиозно-конфессиональные идентичности в их противопоставлении общероссийской гражданской идентичности и делению общества на классы. Здесь речь может идти и об изменениях травматогенного характера, способных разрушать групповые идентичности, которые, согласно определению П.Штомпки, можно рассматривать в качестве главного источника коллективной культурной травмы. По мнению польского социолога, наиболее сложными являются травматические изменения, «когда травме подвергаются целые сообщества – этнические, национальные группы, регионы, цивилизации, даже глобально всё человечество, а сами травматические изменения могут быть названы историческими» .
Весь текст будет доступен после покупки