Османская империя в XIV-XV вв.

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ 6
1.1. Зарождение Османской имерии (XIII-XIV вв.) 6
1.2. Кризис и возрождение Османской империи (1-я половина XV в.) 13
1.3. Османская империя после взятия Константинополя (2-я половина XV в.) 22
Выводы по 1 главе 25
ГЛАВА 2. РОЛЬ И МЕСТО ОСНОВНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ СООБЩЕСТВ В СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ 27
2.1. Pax Ottomanum: пространство традиционной империи 27
2.2. Миллеты в системе имперского управления 29
2.3. Ислам в Османской империи 31
Выводы по 2 главе 36
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 38
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 40

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Османская империя (осман. ???? ????? ????????., тур. Devlet-i Aliyye-i Osmaniyye; Оттоманская империя) (около 1300 – 1922), мусульманское государство эпохи Средневековья и Нового времени; одно из крупнейших и могущественнейших мусульманских государств в ис-тории. Его изначальное ядро находилось в северо-западных районах Малой Азии, но в период расширения Османская империя охватывала страны Во-сточного и Южного Средиземноморья (Малая Азия, Балканский полуост-ров, Сирия, Палестина, Египет, Ливия, Тунис, Алжир, часть современного Марокко), бо?льшую часть стран Передней Азии (западный Кавказ, западная часть Закавказья, Ирак, западное и восточное побережья Аравийского полу-острова, Йемен), часть Восточной Европы (Венгрия, Валахия, Молдавия, Трансильвания (ныне Румыния), Северное Причерноморье). На ранних эта-пах истории столицами государства Османов были Бурса (древняя Бруса; 1326 – около 1369), Эдирне (древний Адрианополь; около 1369 – 1453), с 1453 г. Константинополь (ныне Стамбул) .
Основу идеологии и правовых отношений в Османской империи со-ставляло вероучение ислама. На протяжении всей своей истории Османская империя управляла не только мусульманами, но и огромным и разнообраз-ным христианским населением, которое составляло в разное время от трети до половины подданных империи.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

1.1. Зарождение Османской имерии (XIII-XIV вв.)

В средневековой истории Турции можно выделить два периода – сель-джукский и османский, соединенные переходным периодом, который полу-чил название «эпоха бейликов» (эмиратов, княжеств) (вторая половина XIII – начало XV в.) .
«Эпоха бейликов» заключает в себе важные политические и этнические перемены, которые были вызваны монгольским нашествием и связанной с ним второй волной тюркской миграции в Анатолию. Поражение, нанесенное монголами малоазийским Сельджукидам в 1243 г., привело в конечном счете к расчленению основанного ими государства на две части. Территория Ана-толии к востоку от р. Кызыл-Ырмак была включена во владения Хулагуидов (Ильханов). Здесь утвердились порядки, привнесенные монгольскими завое-вателями. После распада державы Ильханов эти земли еще более века оста-вались под контролем различных туркменских предводителей, боровшихся за власть в Иране. Малоазийские Сельджуквды, признав свою вассальную зависимость от монгольских ханов, формально сохранили за собой власть над большей частью Западной и Центральной Анатолии. Однако на деле их владения быстро распались на целый ряд небольших эмиратов (бейликов), фактически независимых и от монголов, и от правителей Коньи. Этот про-цесс складывания новых политических объединений прежде всего обозна-чился в пограничных областях (удж), где сосредоточилась основная масса кочевых и колукочевых племен, недавно переселившихся в Малую Азию.
У племен, живших на границах, сложился своеобразный военно-кочевой быт: часть кочевников несла воинскую службу, другие пасли скот, занимались хозяйством. Все жители уджа были вооружены – постоянные стычки с соседями, набеги с целью грабежа и захвата новых земель состав-ляли неотъемлемую часть их каждодневной жизни. Большим влиянием на пограничное население пользовались религиозные проповедники – шейхи (баба), странствующие дервиши, являвшиеся активными проповедниками войны с «неверными» (газавата).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Ахмедов М.М. Проблема научной методологии при освещении истории османской империи в современной турецкой историографии (на примере концепции Т. Тимура) / Турция. История и современность. М.: Наука, 1988. – 205 с.
2. Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата / М.: Восточная литература, 2002. – 784 с.
3. Бат Й. «Зимми»: христиане и евреи под властью ислама. Лондон, 1985. – 155 с.
4. Вейнберг Й.П. Введение в ТАНАХ. М., 2002. – 161 с.
5. Весела З. К вопросу о положении христианской церкви в осман-ском государстве / Османская империя: Государственная власть и социально-политическая структура. М.: Наука, 1990. – 115 с.
6. Всемирная история. Энциклопедия. Том 3. Глава XLVII. Осман-ская империя в XIV—XV вв. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000032/index.shtml (Дата обращения: 21.03.2025)

Весь текст будет доступен после покупки