Паскаль как предтеча экзистенциализма.

Введение………………………………………………………....…3

Основная часть
1.1 Бытийное величие………………………………………........5

1.2 Познавательное и нравственное величие…………………...7

1.3 Бог…………………………………………………………….10

Заключение…………………………………………………………11

Список использованной и цитированной литературы……….….12

Весь текст будет доступен после покупки

В теоретическом плане, истоки экзистенциалистского движения следует искать в конце XVIII века французского мыслителя-гуманиста Блеза Паскаля. Как и у других авторов, его работы разнообразны: он является ученым, философом, методистом, писателем-изобретателем. Его большой вклад в науку не вызывает никаких сомнений. Паскаль изобрел проективную геометрию и гидростатику, первую арифметическую машину, экспериментальное обоснование и доказательство идеи о том, что природа «не боится пустоты», опровержение средневековой догмы о «страхе пустоты», создание основ теории вероятности и тд.
С точки зрения его философских работ, вопрос еще более сложный. В литературе есть и другие мнения, которые ставят под сомнение философский характер идеологической деятельности Паскаля.

Весь текст будет доступен после покупки

Основная часть
1. Бытийное величие

Экзистенциализм (от латинского exsistentia — существование) или экзистенциальная философия — философское течение XX века, идеи которого были широко распространены во многих европейских странах, а также и в США.
Его основателями на Западе считаются немецкие мыслители Карл Ясперс (1883-1969) и Мартин Хайдеггер (1889-1976), а также французские философы Жан-Поль Сартр (1905-1980), Габриэль Марсель (1889-1973) и Морис Мерло-Понти (1908-1961) и Альбер Камю (1913-1960). Близкое к экзистенциализму направление – это религиозно-философское течение, которое называется персонализмом.
Экзистенциализм – не академическая доктрина, его главные темы – человеческое бытие, судьба человека, религия или отрицание веры, утрата и обретение смысла жизни, - близки каждому художнику, писателю или поэту.
«Философия сердца» Паскаля включала в себя весь спектр экзистенциальных мотивов: своеобразную диалектику, парадоксальное единство человеческого бытия, трагическое мировоззрение, «жизнь перед лицом смерти», «чувство абсурда» существования и тд. Конечно, этот факт никак нельзя считать причиной, по которой можно было бы сделать вывод о том, что Блез Паскаль является лишь философом-экзистенциализмом, поскольку его труды намного масштабнее: почитание «мудреца из Порт-Рояля» перед научным знанием выводит его за узкие рамки экзистенциалистской традиции.
Паскаль начинает свои рассуждения о человеке с мнения, что в науке человека все абстрактные науки, в частности математика, которую он обожает, оказываются ненужными, потому что проблемы, связанные с индивидом, не могут быть заданы в строгом аксиоматическом порядке, общепринятых философских норм. Научный разум в изучении человека – бесполезен.
Блез Паскаль думал о величии человека: «Величие человека настолько поражает, что доказывается даже его слабостью», где понятно, что он считал, что способность мыслить наделяет человека неким величием.

Весь текст будет доступен после покупки

Книги
1. Бердяев, Н. А. Самопознание.
2. Больнов, О. Ф. Философия экзистенциализма. Философия существования:
перевод / О. Ф. Больнов. – СПб. : Лань.
3. Визгин, В. П. Язык экзистенции в «Постскриптуме» Кьеркегора /
В. П. Визгин // Философские науки. – 2009. – №7.
4. Гайденко, П. П. Экзистенциализм и проблема культуры / П. П. Гайденко. –
5. Коссак, Е. Экзистенциализм в философии и литературе : пер. с польск. /
Е. Коссак. – М. : Политиздат.
6. Крылова, Л. А. Экзистенциализм в Англии и США / Л. А. Крылова. – М. :
Знание.

Весь текст будет доступен после покупки