Пастырское окормление военнослужащих духовенством курской и белгородской епархии в период первой мировой войны

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………..…….……3

РАЗДЕЛ I. ЗАРОЖДЕНИЕ ИНСТИТУТА ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА В РОССИИ…………………………………………………………………………….7

РАЗДЕЛ II. СТРУКТУРА УПРАВЛЕНИЯ И НАПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНСТИТУТА ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА В XIX В …..………………………………………………………………………………….25

РАЗДЕЛ III. РУССКОЕ ВОЕННОЕ ДУХОВЕНСТВО ВО ВРЕМЯ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ……………………………………………………….……40

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….56

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ...……………………………60

Весь текст будет доступен после покупки

История военного духовенства в России представляет собой уникальный и многогранный аспект как религиозной, так и военной истории страны. Этот институт, возникший в контексте сложных социальных и политических изменений, стал важным элементом не только военной структуры, но и духовной жизни общества.
Каково послание Православной Церкви к воинству? В первую очередь следует обратиться к Евангелию от Луки, где святой Иоанн Креститель обращается к воинам, пришедшим к нему. На вопрос «А нам что делать?» он не призывает к полному отказу от насилия, а говорит: «Не обижайте никого, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14). «Не обижать» в данном контексте может означать не допускать несправедливости: не грабить, не пытать, а выполнять свой воинский долг благородно и сдержанно.
В христианском мировоззрении война рассматривается как физическое выражение скрытого духовного недуга человечества — ненависти к ближнему, которая приводит к братоубийству.
Хотя церковь и считает войну злом, она не запрещает своим последователям участвовать в военных действиях, если это необходимо для защиты близких и родины. Церковь с уважением относится к воинам, которые рискуют своей жизнью и здоровьем, выполняя свой долг.

Весь текст будет доступен после покупки

РАЗДЕЛ I. ЗАРОЖДЕНИЕ ИНСТИТУТА ВОЕННОГО ДУХОВЕНСТВА В РОССИИ

Проблематика сосуществования христианского вероучения с феноменом войны, допустимости хотя бы частичного участия в сопутствующих ей событиях служителей Церкви, имеет глубокие корни и до сих пор генерирует многочисленные исследования в богословской среде, как правило, базирующиеся на обосновании данных вопросов библейскими текстами.
Например, историк Русской Церкви А. В. Карташев ссылался на учение апостола Павла «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12, 18), в котором, по его мнению, христианам не заповедовано соблюдать мир, безусловно, «то есть будьте мирны, но не в ущерб истине и благочестию» .
Современный исследователь, доцент Кафедры патрологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, закончивший аспирантуру Военной академии Генерального штаба ВС РФ, иерей Алексий Валентинович Васильев, изучая данную тему, приводит аргументацию, с точки зрения текстов Священного Писания, где в Ветхом Завете священник обращается к воинам, со словами «Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20, 4). В Новом Завете, также «существование военной профессии не ставится под сомнение» . Он приводит в пример похвалу от Иисуса Христа римскому сотнику; Иоанна Крестителя (учение римлян воинской этике); апостола Петра (крещение сотника Корнилия).
К сожалению, в реалиях земной жизни, достижение христианского идеала всеми людьми как главного условия для установления мирного сосуществования, представляется недостижимым, в силу отсутствия единого мировоззрения народов. Православная церковь, ставя во главу угла спасение души человека и духовное развитие общества, не стремится активно участвовать в политических и общественных процессах. Однако она не остаётся в стороне от них, поскольку они напрямую влияют на людей, составляющих её паству. Выступая за мирное урегулирование конфликтов, Русская Православная Церковь допускает возможность вступления своей паствы в вооруженную борьбу как крайнее и вынужденное средство защиты и спасения жизни людей . А там, где паства, должен быть и пастырь, окормляющий народ Божий.

Весь текст будет доступен после покупки

ИСТОЧНИКИ

1. Вестник военного и морского духовенства [Электронный ресурс]. – 1916. – № 8. – 258 с. – Режим доступа:https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/d4/7c/d47c4a23-29eb-4686-83df-f3bf3daa48e7.pdf
2. Вестник военного и морского духовенства [Электронный ресурс]. – 1916. – № 9. – 290 с. – Режим доступа:https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/media/priestdb/materialattachment/attachment/d4/7c/d47c4a23-29eb-4686-83df-f3bf3daa48e7.pdf
3. О сборе в Москве с шести сороков старост поповских; с Патриаршей области и со Архиерейских Епархий на дачу полковым священникам денег // Полное собрание законов Российской империи. – Т. 4. – № 2070. – С. 483.
4. Правила свт. Василия Великого [Электронный ресурс] // Азбука веры. – Режим доступа: https://azbyka.ru/pravo/pravila-svt-vasiliya-velikogo/
5. Пункты о Иеромонахах, состоящих при флоте // Полное собрание законов Российской империи. – Т. 6. – № 3759. – С. 370–371.
6. Устав воинский о должности генералов-фельдмаршалов, и всего генералитета, и протчих чинов, которые при войске надлежат быть, и оных воинских делах и поведениях, что каждому чинить должно. 30 марта 1716 г. [Электронный ресурс]// Библиотека информационных ресурсов Исторического факультета МГУ. – Режим доступа: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/Ystav1716.htm
7. Устав Духовной коллегии (Духовный регламент). 25 января1721 г. // Законодательство Петра I. 1696-1725 годы. – М.: Зерцало, 2014.– С. 313–356.
8. Устав морской: о всем что касается доброму управлению, в бытности флота на море [Электронный ресурс]// Российское историческое общество. – Режим доступа:https://vivaldi.nlr.ru/bx000016932/view/
9. Шавельский Г. И., протопр.Воспоминания[Электронный ресурс]/ Г. И.Шавельский, протопресвитер // Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота ; ред. А. А. Александров. – М.: Вече, 2019. – 512 с. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Shavelskij/vospominanija-poslednego-protopresvitera-russkoj-armii-i-flota/#source

Весь текст будет доступен после покупки