ГЛАВА I. СВОБОДА КАК ПРАВОВАЯ КАТЕГОРИЯ
1.1. История становления и развития свободы как философско-правовой категории
В истории человечества, вероятно, нет такого периода, когда общество не пыталось бы ответить на вопрос, что такое свобода. Как справедливо заметил Шарль Луи Монтескье в своей работе «О духе законов»: «Нет слова, которое получило бы столько разнообразных значений и производило бы столь различное впечатление на умы, как слово «свобода».
Понятие «свобода» многогранно. Оно включает в себя и личный, и политический, и социальный, и экономический, и правовой аспект. В словаре русского языка Ожегова свобода определяется как «возможность проявления субъектом своей воли на основе осознания законов развития природы и общества; независимость, отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь всего общества и отдельных его членов; отсутствие каких-нибудь ограничений либо состояние того, кто не находится в заключении, в неволе». На наш взгляд, из данного понятия следует, что человек часть социума и поэтому говорить исключительно о его личной свободе вне связи с обществом не представляется возможным. Ведь, как известно, личная свобода конкретного индивидуума ограничена правами другого. Регулятором общественных отношений, в том числе и регулятором границ социальной свободы является право. Следовательно, урегулированная нормами права социальная свобода становится свободой правовой, роль которой выражается в определении границ дозволенного в обществе самостоятельного и независимого поведения человека и правовых пределов реализации его притязаний.
Отдельные исследователи рассматривает свободу как некую структуру, целостную систему, состоящую из элементов. Представляется обоснованной точка зрения А.И. Казамирова, который выделяет внутренний и внешний аспекты свободы. При этом аспект внутренний (внутренняя сфера сознания индивида) включает в себя свободу совести как свободу личного убеждения, добытого путем самостоятельной умственной работы; свободу мысли и чувства; свободу мнения симпатий относительно всех вопросов практических и умозрительных или религиозных; свободу выражения и распространения мнений. К внешней же сфере (сфера внешних отношений с другими людьми) относится свобода личных наклонностей и занятий, образа жизни, выбора профессии; свобода действий, пока мы не причиняем ближним неудобств.
Отношение к свободе, точнее признание ее как общечеловеческой ценности, не было неизменным. В результате смены веков, власти, экономических формаций, научных открытий, развития научной мысли и, в частности, общественных наук в современном обществе свобода стала пониматься как абсолютное благо (за исключением, пожалуй, стран с тоталитарным режимом). На более ранних этапах развития общества и государства свобода являлась привилегий только определенного социального класса, ею обладал, в первую очередь, круг приближенных к власти лиц, свобода же простого народа была довольно ограниченной.
Весь текст будет доступен после покупки
