Проблемы правового воспитания молодежи в современной России

ВВЕДЕНИЕ 4
1. Понятие и значение правового воспитания 4
2. Цели и принципы эффективного правового воспитания 6
3. Средства и методы реализации правового воспитания………………….8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
БИБЛИОГРАФИЯ 12

Весь текст будет доступен после покупки

Правовое воспитание является важнейшим компонентом формирования гражданского сознания и правовой культуры молодого поколения в любой стране. В современной России эта проблема приобретает особую актуальность на фоне социально-политических изменений, развития информационных технологий и роста числа правонарушений среди молодежи. Недостаточная правовая грамотность и слабое понимание своих гражданских обязанностей могут привести к негативным последствиям для общества в целом.
Цель данной работы — проанализировать существующие проблемы правового воспитания молодежи в современной России и определить пути их решения на основе теоретических подходов и практического опыта.
Методологическую базу составили Методологическая база исследования анализ нормативных актов (Федеральный закон «Об образовании», государственные программы); социологические опросы среди молодежи; сравнительный анализ зарубежных практик; систематизация научных источников по теме; экспертные оценки специалистов в области педагогики и юриспруденции.
Структура работы Работа состоит из введения, пяти глав (теоретической базы, анализа проблем, оценки государственной политики, зарубежного опыта и путей решения), заключения и библиографического списка.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Понятие и значение правового воспитания
Каждый из нас имеет правосознание, совершенно независимо, знает об этом или нет, заботится о нем, укрепляет его или нет. Нет человека без правосознания, но есть множество людей с пренебреженным одичавшим правосознанием. Этот духовный орган необходим человеку, он участвует так или иначе во всей его жизни даже тогда\, когда человек совершает преступление, предает Родину; ибо слабое, уродливое, рабское, продажное правосознание остается правосознанием, хотя его духовное строение оказывается неверным, а его мотивы ложными. Словом, человек не может обходиться без правосознания, ибо всякая случайная встреча с другим человеком ставит вопрос о праве и не праве, о моем праве и твоем праве. И каждое такое явление обращается к правосознанию человека и приводит его в движение.
К сказанному выше необходимо добавить, что в каждый конкретно-исторический момент культура определенной социальной среды накладывает глубокий отпечаток на состояние правосознания населения. И студенческая молодежь, являясь составной частью общества, испытывает на себе все негативные составляющие переходного процесса в стране. Так, духовное состояние постсоветского общества является достаточно типичным для кризисных, переходных периодов истории человечества. Господствующие в обществе нравственные установки, нормы, ведущий психологический настрой общества, будучи зависимым, от экономических и политических факторов, в настоящее время, во многом определяет направленность и темпы формирования правосознания населения. Если молодой человек склонен сомневаться в таких социальных ценностях как Родина, патриотизм, гражданский долг или просто отвергает все эти основы жизни, то о правосознании, его сущности и жизненной необходимости он вряд ли и вспоминает. Самое большее, о чем помышляет такой человек, - это о своих личных правах и привилегиях, а именно как бы их закрепить за собою и расширить в свою пользу, но о том, что действующее в стране право не может жить и применяться вне обыденного правосознания, не может поддерживать и оберегать ни семью, ни Родину, ни порядок, ни государство, об этом современный человек чаще всего не задумывается. Это ведет к двум последствиям: с одной стороны, действующее в стране право не может совершенствоваться в своем содержании и начинает отвергаться как ничего не значащее; с другой стороны, происходит медленный подрыв и постепенное ослабление его организующей силы. Правосознание разучилось видеть добро и зло, право и бесправие, все стало условным и относительным, водворились беспринципность и социальное безразличие, надвигается эпоха духовного нигилизма и публичной продажности, характеризующееся следующими чертами: Отрицание духовной личности, духовной культуры, веры, семьи, Родины как самостоятельных ценностей. Сведение человеческой жизни к материальному благополучию.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Болонина С.В. Правосознание молодежи в условиях системного кризиса // Юрист, №10, 2004, с.66-70
2. Вершок И.Л. Об экологическом правосознании // Государство и право №3, 2003г.
3. Гранат Н.А. Правосознание и правовая культура. // Юрист, №11/12. с.2-8.
4. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе. // Государство и право. №8, 2003г.

Весь текст будет доступен после покупки