Совершенствование экологической культуры педагога дополнительного образования в условиях областного экологического центра.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГА В УЧРЕЖДЕНИИ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ.
1.1. Эволюция мировоззренческих представлений о развитии экологической культуры личности в контексте цивилизационных проблем.
1.2. Экологическая культура в структуре профессиональной культуры педагога дополнительного образования.
1.3. Реализация проектно-созидательных технологий как основа совершенствования экологической культуры педагога в системе дополнительного образования детей.
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОЦЕССА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПЕДАГОГА ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ЭКОЛОГИЧЕСКОМ ЦЕНТРЕ.
2.1. Организационная структура и экогуманистическая модель совершенствования экологической культуры педагога дополнительного образования в условиях областного экологического центра.
2.2. Критериальная характеристика и мониторинг эффективности процесса совершенствования экологической культуры педагога в учреждении дополнительного образования детей.
2.3. Педагогические условия совершенствования экологической культуры педагога дополнительного образования в областном экологическом центре.

Весь текст будет доступен после покупки

В настоящее время перед людьми стоит вопрос о необходимости изменения своего отношения к природе и обеспечения соответствующего воспитания молодого поколения. В современном мире экологические проблемы приобрели глобальный масштаб [45].
Основой развития человечества должна стать гармония человека и природы. Каждый житель планеты должен понять, что только в содружестве с природой возможно дальнейшее процветание нашего общества.
Главной целью экологического образования и воспитания является развитие экологической культуры у подрастающего поколения, которая рассматривается как важнейшая часть общей культуры человека.
Школьная дисциплина «Экология» не представлена как обязательный учебный предмет в системе общеобразовательных учреждений, не многие школы ставят ее в учебный план, поэтому проблемой экологического образования и воспитания, как правило, занимаются педагоги во внеурочной деятельности и учреждениях дополнительного образования.
Проанализировав различные методики экологического образования в системе учреждений дополнительного образования, мы пришли к выводу, что наиболее эффективным средством достижения поставленной цели при организации процесса обучения может послужить систематическое применение исследовательской деятельности.

Весь текст будет доступен после покупки

В настоящее время человечество вынуждено решать глобальные экологические проблемы, вырабатывая такую стратегию взаимодействия с природой, которая обеспечила бы выход из кризисной ситуации, способствовала дальнейшему позитивному развитию общества и биосферы в целом, В связи с этим происходит переосмысление концептуальных позиций по ключевым вопросам: о сущности человека, его роли и назначении в мире, тенденциях в развитии культуры, взаимоотношения Человека и Природы,
Система отечественного образования, сформировавшая «покорителей природы», сегодня имеет затруднения в своем развитии; природные ресурсы страны оказались исчерпанными, а воображаемое подчинение природной стихии человеку обернулось глубочайшими нарушениями экологического равновесия и привело к разрушению экосистем. Это закономерный результат образовательной стратегии, когда воспитание «природопользователеи» основывалось на противопоставлении Человека и Природы, преобладании утилитарно-практического отношения к последней.
Наиболее целесообразной и в большей степени соответствующий объективным тенденциям развития современного мира представляется разработка концептуальных основ развития экологической культуры личности согласно идеям гармонизации рационального и духовного начал во взаимоотношении Человека и Природы. Современный этап развития человеческой цивилизации, поиск стратегии выживания обуславливает необходимость диалога культур, соприкосновения разных философских мировоззрений. С этой позиции особого внимания заслуживает «русский космизм» - целый поток русской культуры, включающий не только ученых, философов, но и поэтов, музыкантов, художников [279, с.5]
В нем оказываются и Ломоносов, и Тютчев, и Вячеслав Иванов, и Скрябин, и Рерих, и Чюрленис. Ощущение глубинной причастности сознательного существа космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, в сжатом виде вставшем в себя все природные, космические стихии и энергии, проходят через всю мировую культуру. Знаменательно, что именно в России, ставшей родиной научного учения о биосфере и переходе ее в ноосферу и открывшей реальный путь в космос, уже начиная с середины прошлого столетия вызревает уникальное космическое направление научно-философской мысли, широко развернувшееся в XX в, в его ряду стоят такие ученые и философы, как Н.Ф, Федоров, А.В. Сухово-Кобылин, Н.А, Умов, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, АЛ Чижевский, В.Н. Муравьев, А.К. Горский, НА. Сетницкий, Н.Г. Холодный, В.Ф, Купревич, А.К. Манеев.
Человек активно-эволюционных мыслителей, - существо еще промежуточное, находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе с тем сознательно творческое, призванное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Идеал, который пронизывает практически все направления русского космизма - гармоничное развитие человека и природы. Природа и человек в русском космизме - равновеликие ценности. Космисты сумели соединить заботу о большом целом - Земле, биосфере, космосе с глубочайшими запросами высшей ценности - конкретного человека.
Обозначенные взгляды русских космистов актуализируются сегодня в связи с углубляющимися экологическими противоречиями. Экологическое об 23 образование признается смыслообразующим фактором образовательной стратегии, направленной на решение задачи воспитания гражданина Вселенной, несущего ответственность за жизнь на Земле [325],
Идея всеединства и гармонизация развития человека и природы - исходя из базовых императивов философского учения русских космистов - может выступать на современном этапе методологической основой развития экологической культуры личности. Логическим продолжением данного течения является концепция биосферы и ноосферы В.И. Вернадского, ключевым положением которой является положение о единстве природы и человека [62, с, 55].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абдулина О. А. Демократизация образования и подготовка специалистов: проблемы и поиски / О. А. Абдулина // Высшее образование в России. 1996. -№ 1. - С. 73-79. - ISSN 0869-3617.
2. Абрамова И. Г. Управленческие основы организации образовательного процесса в УДОД / И. Г. Абрамова // Дополнительное образование детей фактор развития личности : сборник. - СПб., 1998. - С. 149-152,
3. Аверьянов А. Н. Системное познание мира : методологические проблемы / А. Н. Аверьянов. М.: Политиздат, 1985. - 124 с.
4. Азаров Ю. П. Искусство воспитывать / Ю. П. Азаров. М. : Просвещение, 1986.-448 с.
5. Азроянц Г. Д. Концепция устойчивого развития социума новая мировоззренческая парадигма/Г. Д. Азроянц. -М., 1996. - 106 с.
6. Аксенова О. Место под солнцем : пособие для экологических организаций. Инструментарий деятельности / О. Аксенова, JI. Лунева, И. Халий. М. : СоЭС, 1998. - 142 с.
7. Акции экологического движения: руководство к действию / под ред. И. А. Халий. М.: РАН, 1996. - 316 с.
8. Акция // Большой энциклопедический словарь. М. : Советская энциклопедия, 1990.-С. 32.
9. Алексеев С. В. Опыт непрерывного экологического образования в Санкт-Петербурге / С. В. Алексеев // Экология и жизнь. 1999. - № 3 - С. 2326.
10. Алексеев С. В. Теоретические основы и методика экологической подготовки учителя в системе постдипломного образования : дис. . д-ра пед. наук / С. В. Алексеев. СПб., 1998. - 469 с.

Весь текст будет доступен после покупки