С начала девятнадцатого века в русской философии центральное место занял спор о своеобразии русского народа, о дальнейшем пути России и о её месте в мировой истории. В результате выделилось два подхода к решению данных проблем: славянофильство и западничество. Инициатором этого спора был П.Я. Чаадаев, который сформулировал основные положения западничества.
Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) – писатель, философ, участник Великой Отечественной войны 1812 года. В своих произведениях «Философические письма» и «Апология сумасшедшего» Чаадаев попытался объективно оценить прошлое и будущее нашей страны. «Прекрасная вещь – любовь к отечеству, – писал Чаадаев, но есть еще нечто более прекрасное – это любовь к истине». Основным фактом, определившим историю России, Чаадаев считал, географический. Россия раскинулась между Востоком и Западом. Казалось бы, что Россия должна была объединить два начала духовной природы – воображение и разум, объединить в собственной культуре историю всего земного шара. Но в реальной истории Россия оказалась чужой и для Востока и для Запада. «Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли», – говорил Чаадаев. Причину культурной изоляции России Чаадаев видел в том, что Европа объединилась благодаря христианской религии и католической церкви, а Россия, обратилась за нравственным учением Византии, то есть приняла православную веру. Религия и церковь, согласно словам Чаадаева, имеют важное, даже решающее значение в мировой истории.
Весь текст будет доступен после покупки
