Типичные и особенные формы возникновения государства у различных народов.

Введение 3
1. Социально-экономические предпосылки возникновения государства 5
2. Появление раннеклассового государства. Древнейшие города-государства 8
3. Формирование государства как политической организации власти в социально дифференцированном обществе 14
Заключение 25
Список литературы 27

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы. Государство – правовая форма организации народа и общества. Право – средство регулирования и ограничения государственной власти. Государство, как и право, берет свое начало в человеке, как и право, оно создавалось в процессе взаимодействия, коммуникации людей. В своем становлении и развитии они прошли чрезвычайно длинный и сложный исторический путь. На этом пути направления их движения как пересекались, так и резко расходились. Иначе говоря, государство и право, хоть и имели общий источник происхождения, никогда (даже в условиях одновекторной направленности их движения) не были едиными по своей сущности, как иногда считается в постсоветском общетеоретическом правоведении. Их отношения всегда были не просто сложными, но и противоречивыми. В наше время трудно представить людей, которые бы проживали на приспособленной к жизни территории, которая не находится под юрисдикцией того или иного государства, то есть без возможности государственных органов выполнять на этих территориях управленческие, правоохранительные и иные функции. Тем временем история развития человечества свидетельствует о том, что с момента появления homo sapiens и до возникновения первых известных государств прошли сотни тысяч лет. По сравнению с этим отрезком времени в современном государственно-организованном обществе люди проживают сравнительно незначительный период.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Социально-экономические предпосылки возникновения государства
Развитие общественного производства не могло остановиться на первобытном уровне. Следующий эволюционный этап связан с переходом от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирание плодов) к производящему - скотоводству и плужному (пахотному) земледелию. Подобный процесс, по данным археологии и этнографии, начался 10-12 тыс. лет назад и продолжался (у разных народов) несколько тысячелетий. Он получил название неолитической революции, поскольку произошел в эпоху позднего неолита (нового каменного века), на рубеже перехода к эпохе бронзы, когда человек научился выплавлять и употреблять сначала мягкие цветные металлы - медь, олово, бронзу, золото, серебро, а затем железо. Эти стадии, а также овладение культурой земледелия и скотоводства, в том числе селекцией, прошли все племена и народы, вступившие на путь развития цивилизации .
С точки зрения современной исторической науки и этнографии неолитической исторической науки и этнографии неолитическая революция стала возможной не только благодаря появлению скотоводства. Именно переход к пахотному земледелию в наибольшей мере способствовал быстрому прогрессу хозяйства (в том случае скотоводства), росту населения, развитию ремесла, искусства, возникновению первых городов, письменности и иных достижений материальной и духовной культуры. Культура древнейших обществ перехода к цивилизации получила название раннеземледельческой культуры .
Главным последствием неолитической революции явился рост богатства: земледелие и скотоводство позволяли получить избыток продукта (прибавочный продукт), которого не могло обеспечить присваивающее хозяйство. На этой основе возник регулярный обмен продуктами между племенами, дававший возможность накопления новых богатств, которые ранее, при натуральном хозяйстве, были недоступны. Излишек продуктов производства создавал также возможность привлечения дополнительной рабочей силы, требующейся для ухода за скотом и обработки полей. Как писал Ф. Энгельс, такую рабочую силу поставляли войны: военнопленных стали обращать в рабов, вследствие чего возникло «первое крупное разделение общества на два класса - господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых» .
Раннеземлевладельческие общества были связаны с возникновением городов-государств, где основное землевладельческое население попадало в зависимость от городских центров, в которых сосредоточивались не только ремесло и торговля, но и управленческая, военная и духовная знать. Поэтому наиболее древним видом социальной дифференциации общества явилось не деление на рабовладельцев и рабов, а социально-функциональная стратификация на неравноправные группы и слои общества. Такая стратификация в виде деления на замкнутые касты (варны, сословия и т.п.) с глубокой древности освящалась религиями и существовала не только в государстве, но и в общинном строе раннеземледельческих обществ Древнего Востока, Месоамерики, Индии, а также у скифов, персов, других евроазиатских племен . Рабство в этих обществах носило первоначально дворцовый, или семейный, характер и лишь позднее использовалось в производстве (например, при строительстве городов и храмов).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Авдеев Д. А. Форма и содержаний государства как политико-правовая гармония // Журнал Вестник Пермского университета. Юридические науки. 2012. № 4 (18). С. 8-13.
2. Алексеев С.С. Теория права. М., 1996. 320 с.
3. Алябьева Т.К. Теории и общественная практика происхождения государства. Курс лекций. М.: Изд-во МГОУ, 2012. 556 с.
4. Венгеров А.Б., Барабашева Н.С. Нормативная система и эффективность общественного общества. М., 1985. 288 с.
5. Гумплович Л. Общее учение о государстве. Спб., 1910. 516 с.
6. Каутский К. Развитие государственного строя на Западе. Спб., 1905. 48 с.
7. Локк Дж. Два трактата о правлении // История политических и правовых учений. Хрестоматия. М., 1996. 144 с.
8. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982. 514 с.
9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. – М., 1961. 545 с.

Весь текст будет доступен после покупки