ЗАКОНЫ МАНУ КАК ИСТОЧНИК ДРЕВНЕИНДИЙСКОГО ПРАВА

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАКОНОВ МАНУ КАК ИСТОЧНИКА ПРАВА 6
1.1. История создания и научного исследования Законов Ману 6
1.2. Структура законов Ману 9
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ ИНСТИТУТЫ ПРАВА ПО ЗАКОНАМ МАНУ 12
2.1. Правовое положение основных групп населения Древней Индии по Законам Ману 12
2.2. Права собственности и обязательное право 14
2.3. Брачно-семейные отношения 17
2.4. Преступление и наказание по законам Ману 18
2.5. Судебный процесс 21
2.6. Наследственное право по законам Ману. Вещное право 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 27

Весь текст будет доступен после покупки

Одна из самых древних цивилизаций в мире сложилась более четырех тысяч лет тому назад в долине Инда, с центрами в Хараппе и Махенджо-Даро. Еще в III тысячелетии до н.э. здесь существовали крупные города - центры ремесленного производства, развитое земледелие, торговля, имуще-ственное расслоение населения.
Наука, к сожалению, располагает скудными историческими сведения-ми по этому периоду истории Древней Индии. Полнее представлены исторические свидетельства по так называемому ведическому периоду (вторая половина II тысячелетия до н.э. - середина I тысячелетия до н.э.), когда углубляется социальное расслоение и складывается государственность в долине Ганга, чему способствует продолжающееся ряд столетий волнообразное проникновение на территорию Индии с северо-запада индоарийских племен, консолидировавшихся где-то на рубеже III - II тысячелетия до н.э. в районах Причерноморья и Прикаспия.
Наиболее многочисленные и разнообразные исторические сведения относятся к следующему, так называемому магадхо-маурийскому периоду (вторая половина I тысячелетия до н.э. - до I века н.э.), периоду складывания и существования самого крупного не только в Древней Индии, но и на всем Древнем Востоке государственного образования - империи Маурьев. Среди литературных памятников этого периода особое место занимают «Законы Ману» (II в до н.э. - II в. н.э). Появление Законов Ману и последующих дхармашастр знаменовало качественно новый этап развития правовой мысли в Древней Индии, которая все больше стала испытывать светское влияние и приспосабливаться к нуждам практического применения.
Актуальность темы заключается в том, что изучение древней Индии невозможно без изучения социально-экономической истории и культуры Древней Индии и тем более невозможно говорить о древней Индии, не ана-лизируя социальную стратификацию этой страны, включающую, прежде всего кастовую и варновую системы. Прежде всего, он дает довольно яркую и полную картину государственной, сословной, семейной и хозяйственной жизни тогдашнего брахманистского общества. Изучение Древней Индии не-возможно без изучения истории и культуры, тем более невозможно говорить о древней Индии, не анализируя социальную стратификацию этой страны. «Законы Ману» являются не только историческим памятником древнеиндийской литературы, но и источником для изучения Древней Индии в целом. Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века. Законы составлены в Древней Индии между II веком до нашей эры и II нашей эры. Законы Ману представляли собой запись норм обычного права, судебной практики и царских узаконений, имели в свое время официальное значение и относятся к позитивному праву.

Весь текст будет доступен после покупки

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАКОНОВ МАНУ КАК ИС-ТОЧНИКА ПРАВА

1.1. История создания и научного исследования Законов Ману

Законы Ману - древнеиндийский сборник предписаний религиозного, морально-нравственного и общественного долга (дхармы), называемый так-же «закон ариев» или «кодекс чести ариев». Манавадхармашастра - одна из двадцати дхармашастр. Первый Ману Сваямбху («самосущий») является со-здателем древнего сборника законов – «Законы Ману» (Дхармашастра, Ма-навадхармашастра-наставление Ману в дхарме, Манусмрити-запомненное от Ману).
Для того, чтобы более подробно говорить о зарождении права в Древней Индии, необходимо иметь представление о становлении этой страны как государства. Основными периодами в истории государства Древней Индии можно считать следующие:
1) разложение первобытнообщинного строя и образование рабовла-дельческих государств (вторая половина II тысячелетия до н.э.);
2) рабовладельческие государства в долинах Инда и Ганга (II тысячелетие до н.э. - IV в. до н.э.);
3) централизованное государство Маурьев (IV-II вв. до н.э.);
4) кризис индийского рабовладельческого общества и утверждение феодальной системы хозяйства (II в. до н.э. - IV в. н.э.).
В Древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, было неизвестно. Повсе-дневная жизнь индийцев подчинялась правилам, утверждаемым в нормах, по своему характеру скорее этических, чем правовых. Данные нормы носили ярко выраженный религиозный характер. Нормы, определяющие поведение людей в их повседневной жизни (дхармы), содержались в сборниках – дхармашастрах. Наиболее известной дхармашастрой являются «Законы Ману».

Весь текст будет доступен после покупки

1. Ансель М. Очерки сравнительного права., М. 2020 г.;
2. Батыр К.И. Поликарпова Е.В. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М. Юрист. 2009, т. I,II;
3. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история. М. 1983 г.;
4. Бонгард-Левин Г.М, Антонова К.А. Котовский Г.Г. История Индии, «Мысль», М. 2010 г., стр. 85- 97;
5. Виноградов П.Г. История правоведения. Курс для историков и юристов. М. 2017;
6. Галанза П.Н. История государства и права зарубежных стран. М. 2009 г., стр.67-89;
7. Жидков. О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зару-бежных стран. ч.. М. 2007 г., стр.63-68;
8. Жидков. О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зару-бежных стран. ч. 2. М. 2010 г;
9. Ильин Г.Ф. Старинное индийское сказание о героях древности "Махабхарата"– М.: Академия наук СССР, 1958;
10. Законы Ману. Перевод В.И. Кольянов. М. Юристъ., 1960 г.

Весь текст будет доступен после покупки