Жизнь и смерть человека как институционально-правовая ценность: общетеоретическое исследование

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Жизнь и смерть человека в аксиологическом и историко-правовом контексте.
1.1 Понятие жизни и права на жизнь в историко-теоретических исследованиях.
1.2 Смерть как юридическая категория: историко-правовой и теоретический анализ.
1.3 Аксиологические аспекты восприятия жизни и смерти.
ГЛАВА 2. Право человека на свободное распоряжение жизнью.
2.1 Определение смерти. Смерть как юридический факт.
2.2 Право на смерть в системе соматических прав человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования обусловлена высокой степенью значимости проблемных аспектов человеческой жизни и смерти как для теоретического моделирования, так и практического воплощения комплекса правовых норм, институтов, механизмов, в рамках которых и посредством которых осуществляются социально-юридические коммуникации, связанные с пониманием, законодательным закреплением, реализацией и защитой правового статуса личности.
Право на жизнь, как важнейшее социальное благо, неотделимо от всей совокупности прав и свобод человека и гражданина. Очевиден и тот факт, что вопросы права на жизнь напрямую связаны с проблемами самого существования государства и национальной безопасности. Таким образом, мы можем говорить об исключительной важности права на жизнь как инструментально-институционального явления политико-юридической действительности.
Право на жизнь представляет собой сложное социально-культурное явление, что позволяет рассматривать его и в качестве объекта правового регулирования. Последнее право выражает и материальную сторону деятельности человека. Это обуславливает потребность объединить все свойства и связи права на жизнь в конкретной совокупности юридических предписаний. Для этого необходимо исследовать совокупность действующих юридических норм, регулирующих право на жизнь.
Данное право представляет собой объективное, непрерывно изменяющееся, внешнее воплощение объективной реальности и поэтому требует своего упорядочения. Объем и содержание воздействия на рассматриваемое явление не имеют предметно-содержательного качества, а представляют некую совокупность норм различных отраслей права. В связи с этим, право на жизнь рассматривается как основное право, как консолидирующий центр всей системы прав и свобод личности и гражданина. Поэтому необходимость общетеоретического осмысления и анализа данного института не вызывает никаких сомнений.
Институциональная природа права на жизнь имеет межотраслевое значение как общеправовая ценность. В силу сказанного его нельзя рассматривать лишь в рамках субъективного права. Право на жизнь, объективированное в юридической практике посредством институционального аспекта, находит свое формально-юридическое выражение через действующее законодательство.
В течение долгого времени право на жизнь не являлось объектом фактического правового регулирования. В основном дискуссии сводились к целесообразности и правовой обоснованности применения высшей меры наказания – смертной казни. Вместе с тем, содержательный анализ политико-правовой истории убедительно доказывает своеобразие концепции права на жизнь в культурах разных народов.
Первоначально право на жизнь было одним из тех прогрессивных инструментов культуры, благодаря которому человек смог подняться на качественно новый уровень существования, в частности повысились самоуважение и самоценность личности, возросла социальная ответственность ее перед государством и обществом.
Институционализация права на жизнь детерминирована социально-экономическими и культурно-историческими условиями эволюции классового общества. Именно осознание права на жизнь как основания организации жизни общества и привело к потребности разработки единой концептуальной базы этого права, принципов устойчивости социального развития.
На современном этапе право на жизнь получило статус абсолютной, высшей ценности, правового принципа. Сейчас очень важно на теоретическом и эмпирическом уровнях правильно сформулировать основные направления становления модели права на жизнь как институционального образования. По мнению автора, такими направлениями являются: во-первых, создание нормативной базы регламентации вопросов жизнедеятельности и среды обитания человека; во-вторых, разработка системы юридических мер по охране права на жизнь.
Сегодня человеческая жизнь рассматривается в качестве одной из высших социальных ценностей. При этом ценностное ее восприятие предполагает, что жизнь является особым состоянием, свойством, но не только и не столько физиологическим, сколько социальным.
Аксиологическое восприятие жизни определяется не только и не столько тем, что она присуща человеку от природы, сколько тем, что человеческая жизнедеятельность рассматривается в контексте общественного бытия. Она представляет социальную значимость в силу того, что человек, наделенный жизнью, становится субъектом определенных общественных отношений. При этом, как любая социальная ценность, жизнь имеет ориентирующий характер. По отношению к субъекту (человеку) она выступает объектом его интересов, а для его сознания выполняет роль повседневного ориентира в предметной и социальной действительности, обозначения его практического отношения к окружающим явлениям.
Требуют юридического решения и вопросы, связанные с определением начала человеческой жизни и ее конца, с юридическим статусом коматозных больных, человеческого эмбриона, с допустимостью вмешательства в генетические характеристики человека.
Право на тело и его юридическая регламентация охватывают целый комплекс соматических прав, которые основываются на мировоззренческой уверенности в «праве» человека распоряжаться своим телом и его органами, то есть создавать и ликвидировать их, «реставрировать» или «модернизировать». В этот комплекс следует в первую очередь включить: право на трансплантацию органов и тканей человека, право на аборт, клонирование, искусственное репродуктирование и, наконец, право на смерть. Именно эти аспекты столь широкой темы оказались в центре внимания автора при проведении данного исследования.
Задача не сводится лишь к поискам упрощенного ответа на вопрос-имеет ли человек право распоряжаться своим телом или нет? Важнее проследить эволюцию человеческой мысли и поступков личности и провести сравнительный анализ соответствующего законодательства в его исторической ретроспективе. Чтобы понять сущность «соматических прав», необходимо учитывать, что сам человек воплощает в себе телесное и духовное начала. Сюда же можно отнести право человека на смерть, изменение пола, гомосексуальные контакты, трансплантацию органов, право на искусственное репродуктирование, стерилизацию, аборт, клонирование, а затем — и на виртуальное моделирование в смысле полноправного утверждения (дублирования) себя в не метрической форме объективного существования. Права эти имеют сугубо личностный характер и определяются как «соматические». Третье тысячелетие знаменует начало перехода к новой социально-культурной парадигме, которая влечет за собой создание этики нового право-понимания, а также более глубоких представлений о самом человеке и его правах. Эти насущные проблемы с учетом новых научных достижений и социального опыта и стали предметом исследования, актуальность которого с учетом всего вышеизложенного не вызывает сомнений.
Степень научной разработанности темы и теоретическая основа исследования. Теоретическую основу работы составили классические и современные исследования в области теории, философии и истории права и государства, гражданского права, сравнительного правоведения, юридической социологии, конституционного права и других наук об обществе и человеке.
Предметом исследования выступают жизнь и смерть человека как социально-правовой феномен, тенденции их развития в мире и фактическое состояние.

Объектом исследования является совокупность общественных отношений, связанных с жизнью и смертью человека.

Цель и задачи исследования. Цель исследования - установление природы и специфики правового регулирования жизни и смерти человека и выработка на этой основе предложений и рекомендаций для совершенствования действующего законодательства в этой сфере.
Постановка данной цели предопределила необходимость решения следующих задач:
-выявить и описать научные критерии оценки права на жизнь как феномена политико-правовой действительности;
- определить место и роль категории права на жизнь в системе личных прав и свобод человека и гражданина;
-рассмотреть тенденции развития права на жизнь, дать формулировку понятия «право на жизнь»;
-исследовать аксиологическое содержание права на жизнь;
-проанализировать тенденцию развития понятия права на жизнь в границах субъективного права;
-конкретизировать момент смерти человека как правового последствия и раскрыть основные признаки и содержание правоотношений, возникающих в результате смерти физических лиц;
-исследовать правовые и этические проблемы, а также специфику и причины суицида как одной из разновидностей добровольного ухода человека из жизни, а также правовые способы его предотвращения;
-изучить сущность и особенности эвтаназии, а также проблемы, возникшие в процессе дискуссии о возможности ее применения и связанные с этим перспективы развития юридической практики;
-раскрыть юридические проблемы применения смертной казни как принудительного лишения человека жизни, а также проанализировать правовые последствия ее применения и перспективы отмены;
-провести сравнение международного и национального законодательства в сфере обеспечения права на жизнь;
-разработать комплекс мер по реализации права на жизнь.

Методологическая основа диссертационного исследования. В решении поставленных задач автор опирался на современные методы познания. Человек является социальным существом и потому чрезвычайно продуктивным для настоящего исследования стало использование как общесоциологических (системного, институционального, поведенческого подходов), так и конкретно-социологических (анализ статистических данных, контент-анализ, качественный анализ и т.п.) методов исследования.
В работе используются и методы собственно теории государства и права в совокупности с логическими примами анализа, синтеза, конкретизации и абстрагирования. Нормативно-догматический метод применяется при анализе технико-юридической составляющей правоотношений, возникающих в результате смерти человека. Сравнительный метод используется при сопоставлении однопо-рядковых элементов механизма правового регулирования общественных отношений, возникающих по поводу смерти человека.
В ходе исследования широко применялись специально-юридические методы познания, среди которых следует выделить методы сравнительно-правового анализа, теоретико-правового моделирования и прогнозирования, правовой диагностики, интерпретации правовых текстов, юридической статистики.
Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней представлено новое научное направление - институционально-правовая концепция жизни и смерти человека. В рамках этого направления диссертантом осуществлен комплексный теоретико-аксиологический и частноправовой анализ многообразных точек зрения и позиций, связанных с пониманием жизни и смерти, объективными и субъективными факторами, характеризующими эти явления, особенностями их нормативного закрепления и практического воплощения.
Жизнь является межотраслевой правовой категорией, выступающей одновременно в качестве субъективного правомочия и объекта правового регулирования. В качестве правомочия жизнь и детерминированные ею правовые возможности выступают как своеобразные предметы собственности конкретного физического лица - личности. Как объект правового регулирования, жизнь представляет абстрагированное от специфики конкретных субъектов явление, по отношению к которому государство определяет нормативно-правовой масштаб возникновения, реализации, охраны и правоограничения (вплоть до смертной казни).
В настоящее время существует необходимость четкого законодательного закрепления моментов начала и окончания жизни. При этом следует исходить из неоднозначности понимания жизни, т.е. жизни как совокупности биохимических процессов, протекающих в человеческом организме, и жизни, как правового состояния индивида, в первую очередь связанного с индивидуальной правосубъектностью.
Представляется целесообразным отнесение к праву на жизнь субъективных правомочий, непосредственным образом связанных с воспроизводством и сохранением жизни как биосоциального явления (право на зачатие, право на рождение, использование и спасение жизни), а также распоряжением жизнью (совершение действий, связанных с риском для жизни, самоубийство).
Теоретическая значимость результатов исследования. Предложенные автором положения развивают и дополняют ряд тематических блоков общей теории права, существенным образом обогащают содержание теории частного права, способствуют конкретизации и углублению многих разделов конституционного, гражданского, медицинского права. Автором сформулировано определение жизни как социального феномена, уточнена дефиниция права на жизнь, выделены критерии отнесения тех или иных правомочий к структурным элементам указанного права и, соответственно, приведен определенный набор правомочий, которые, по мнению диссертанта, составляют содержание права на жизнь. Обоснована необходимость изменения подходов как к регулированию отдельных групп отношений, складывающихся при реализации отдельных правомочий, так и к уже устоявшимся юридическим категориям. Важность проведенного исследования определяется и тем, что развитие некоторых отраслей медицины (эмбриологии, генетики, трансплантологии) породило ряд проблем, требующих правового разрешения. В работе даются ответы на многие из них.
Практическая значимость результатов исследования. В работе подробно анализируются тенденции в развитии права на жизнь. Выявленные здесь закономерности стали предпосылкой для постановки вопроса о возможности формирования в Таджикистане комплексного института права на жизнь. Предлагаются пути создания механизма реализации этого права. Внесены необходимые рекомендации по совершенствованию норм действующего законодательства, регламентирующего вопросы обеспечения, осуществления и усиления защиты права на жизнь, и повышения ответственности субъектов власти за исполнение ими своих обязанностей в этой сфере.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. Жизнь и смерть человека в аксиологическом и историко-правовом контексте.

Жизнь и смерть - вечные темы духовной культуры человечества во всех ее подразделениях. О них размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы. Данный вопрос актуален и по сей день. Законы государств сейчас опираются на учения о жизни и смерти и защищают жизнь каждого человека как основное человеческое благо – право на жизнь. Вряд ли найдется взрослый человек или ребёнок, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования и предстоящей смерти. Шопенгауэр считал, что «смерть - подлинный гений, вдохновитель или Мусагет философии», от чего Сократ и определил ее как «подготовку к смерти». И это только малый пример того насколько этот вопрос глубок в своём изучении.

Весь текст будет доступен после покупки

Гражданский кодекс Российской Федерации. Постатейный комментарий к главам 1–5 / А. В. Барков, А. В. Габов, В. Г. Голубцов [и др.] ; под ред. Л. В. Санниковой. – М. :
Романовская, О. В. Законные представители в здравоохранительных правоотношениях / О. В. Романовская // Менеджер здравоохранения. – 2013. – № 11. – С. 34–43.
Романовский, Г. Б. Статус эмбриона в современном праве / Г. Б. Романовский // Гражданин и право. – 2011. – № 12. – С. 23–32.
Романовский, Г. Б. Проблемы законодательного определения момента рождения ребенка. Когда именно в период родов можно считать ребенка живым? Правовые последствия определения момента рождении / Г. Б. Романовский // Правовые вопросы в здравоохранении. – 2014. – № 11. – С. 72–87.
Романовский, Г. Б. Насцитурус в семейно-правовых отношениях и современная биомедицина / Г. Б. Романовский, О. В. Романовская // Семейное и жилищное право. – 2013. – № 6. – С. 23–27.
Собрание законодательства РФ. – 2011. – № 48. – Ст. 6724. 7. Романовская, О. В.
Правовые основы использования тела, органов и тканей умершего человека / О. В. Романовская // Менеджер здравоохранения. – 2013. – № 10. – С. 65–70.
Алексеев С.С. Общая теория права. Т. II. М.: Юрид. лит., 1982. 360 с.
Белов В.А. Гражданское право: Общая часть М.: Юринформ, 2002. 639 с.
Васьковский Е.В. Учебник гражданского права. М.: Статут, 2003. 382 с.
Гаджиев Г.А. Онтология права: (критическое исследование юридического концепта действительности). М.: Норма, 2013. 320 с.
Гаджиев Г.А. Идея юридической картины мира и ее использование в конституционном судопроизводстве // Юридический вестник ДГУ. 2016. № 4. С. 56–64.
решников И.П. Субъекты гражданского права: юридическое лицо в праве и законодательстве. СПб.: Юридический центр Пресс, 2002. 331 с. Дождев Д.В. Римское частное право. М.: Норма, 2013. 575 с.
http://ru.wikipedia.org/wiki- свободная энциклопедия Википедия.
См., напр., ст. 12 Главы 21 «Законов Моисея».
Ст. 232 гл. 9 «Законов Ману», цитата по изд. Законы Ману. Пер. С.Д. Эльмановича. М., 1961.
Семенов И.С. Право на жизнь (международно-правовой аспект). — М., 2009, с.20.
Цитата по изд. Хрестоматия по истории древнего мира. Под ред Струве В.В. в 3-х т. Т.1 «Древний Восток». — М., Учпедгиз, 1950.
История государства и права зарубежных стран. Под. Ред. Крашенинниковой Н.А., Жидкова О.А. В 2-х т. Том 1-й, с. 202. — М., НОРМА, 2005.
См., напр., Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права ( история государства и права зарубежных стран). 2-е изд, перераб и доп. — М. :Высш шк., 1983.
«Институции Гая», книга III, ст. 189.
Цицерон, «О государстве», IV.10.12.
Плиний, «Естественная история», XVIII.3.12.8-9.
Цитата по Н.В. Рейнгардт, «Необходимая оборона», М., 1989.
«Дигесты и пандекты» Ст.7 титул V, кн. 1, цитата по изд. Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе Перетерского И.С. — М., Наука, 1984.

Весь текст будет доступен после покупки