Глава I. Зарождение римского эпоса
1.1. Эпос и его развитие в древнем Риме
Одним из самых распространенных жанров литературы является эпос. Литература каждой древней цивилизации, северных и южных, западных и восточных, наполнена произведениями эпоса. Эпос (греч. epos — слово, повествование, рассказ) — повествовательный род литературы, выделяемый наряду с лирикой и драмой. В центре внимания эпического сюжета — жизнь человека, его взаимодействие с окружающими людьми, события, в которых он участвовал. Характерные черты эпоса — изображение уже происшедших событий, максимальная свобода автора в освоении художественного времени и пространства, наличие широкого спектра литературно-изобразительных средств (портреты, прямые характеристики, пейзажи, диалоги, монологи, интерьеры), широта охвата жизненного материала (частная, общественная жизнь), наличие большого количества персонажей, изображение жизни в ее целостности. Зачастую для эпических произведений характерна плавность повествования, нединамические сюжеты, замедляющие мотивы. Эпос как род литературы зародился в Древней Греции. Он был представлен народными поэмами - песнями, основные темы которых — грандиозные исторические события, рассказ о великих героях и об их подвигах .
В связи с этим, опираясь на структуру мифов героических эпопей, современные ученые находят множество аналогий среди эпосов литературы древних народов, таких как скандинавские, иранские, индийские, римские и т.д . Классические эпосы значительно отличаются от более древних, архаических. Это отличие состоит в том, что классические эпосы, не смотря на то, что имеют и мифологические черты, опираются на исторические события, происходящие в реальной жизни. Если быть более точными, то нельзя сказать, что классический эпос излагает исторические события, правильнее будет их назвать квазисторическими .
Однако, несмотря на выявленные учеными аналогии среди эпосов индоевропейских народов, эпос каждого народа является особенным, и имеет свою специфику. Зачастую эпическую литературу Древней Греции и Древнего Рима, объединяют в одну, называя греко-римским эпосом. Это не совсем правильно, потому как, затрагивая вопросы эпоса, следует говорить не только об общих чертах, но и рассматривать особенности и своеобразие греческого и римского народов по отдельности .
Из-за недостатка источников о раннем римском эпосе известно очень мало. В настоящее время образ раннего римского эпоса рисуют различные песни во славу предков, дошедшие до нас, которые, возможно, исполнялись на пирах. Существует мнение, что данные песни исполнялись не певцами-сказителями, а самими пирующими. Рассматривая римский эпос, можно сделать вывод, что между появлением и бытованием этих песен, и появлением первых литературных произведений эпического характера был временной разрыв .
Развитие словесной культуры началось с устных, иначе с «деловых» форм, к которым относятся песни, молитвы, заклинания и прочее. В большинстве своем данные произведения были анонимны. Следует отметить, что язык повествования римлян отличается своей точностью и скупостью, не смотря на то, что мы имеем произведения эпоса. Одним из источников, подтверждающим данную информацию, являются надгробные надписи середины III в. до н. э . Однако, словесное творчество, как сфера деятельности человека у римлян оформилась позднее. Ее становление было связано в мощным культурным движением начавшимся в конце III в., которое сильно повлияло на сознание римлян .
Весь текст будет доступен после покупки
