Энеида «Вергилия» как вершина развития римского эпоса

Введение……………………………………………………………………….3-10
Глава I. Зарождение римского эпоса……………………………………...…10
1.1. Эпос и его развитие в древнем Риме 10
1.2. Эллинизация и эволюция римского эпоса ………..………………………15
Глава II. «Энеида» Вергилия – вершина римского героического эпоса..20
2.1. Вергилий и «Энеида» 20
2.2. Эней как национальный герой. Отражение величия Рима в «Энеиде»....23
Заключение……………………………………………………………………...29
Список используемых источников и литературы………………….……...3

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность данной работы имеет сразу несколько уровней – общий и специализированный. В первом случае в работе рассматриваются вопросы развития римского эпоса в целом, его эллинизация и закономерности эволюции. Во втором случае – рассматриваются уже частный аспект – произведение Вергилия – «Энеида», которое можно по праву считать вершиной национального римского эпоса, который сформировался в течение нескольких веков и на основе вышеназванных процессов. На первом уровне следует отметить важность культурологических исследований истории повседневного римского общества для основы проведения дальнейших исследований уже частнопсихологического – ментального характера. Эти два аспекта неразрывно связаны, так как культура – отражение сознания человека эпохи в конкретно взятом времени и месте.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. Зарождение римского эпоса
1.1. Эпос и его развитие в древнем Риме

Одним из самых распространенных жанров литературы является эпос. Литература каждой древней цивилизации, северных и южных, западных и восточных, наполнена произведениями эпоса. Эпос (греч. epos — слово, повествование, рассказ) — повествовательный род литературы, выделяемый наряду с лирикой и драмой. В центре внимания эпического сюжета — жизнь человека, его взаимодействие с окружающими людьми, события, в которых он участвовал. Характерные черты эпоса — изображение уже происшедших событий, максимальная свобода автора в освоении художественного времени и пространства, наличие широкого спектра литературно-изобразительных средств (портреты, прямые характеристики, пейзажи, диалоги, монологи, интерьеры), широта охвата жизненного материала (частная, общественная жизнь), наличие большого количества персонажей, изображение жизни в ее целостности. Зачастую для эпических произведений характерна плавность повествования, нединамические сюжеты, замедляющие мотивы. Эпос как род литературы зародился в Древней Греции. Он был представлен народными поэмами - песнями, основные темы которых — грандиозные исторические события, рассказ о великих героях и об их подвигах .
В связи с этим, опираясь на структуру мифов героических эпопей, современные ученые находят множество аналогий среди эпосов литературы древних народов, таких как скандинавские, иранские, индийские, римские и т.д . Классические эпосы значительно отличаются от более древних, архаических. Это отличие состоит в том, что классические эпосы, не смотря на то, что имеют и мифологические черты, опираются на исторические события, происходящие в реальной жизни. Если быть более точными, то нельзя сказать, что классический эпос излагает исторические события, правильнее будет их назвать квазисторическими .
Однако, несмотря на выявленные учеными аналогии среди эпосов индоевропейских народов, эпос каждого народа является особенным, и имеет свою специфику. Зачастую эпическую литературу Древней Греции и Древнего Рима, объединяют в одну, называя греко-римским эпосом. Это не совсем правильно, потому как, затрагивая вопросы эпоса, следует говорить не только об общих чертах, но и рассматривать особенности и своеобразие греческого и римского народов по отдельности .
Из-за недостатка источников о раннем римском эпосе известно очень мало. В настоящее время образ раннего римского эпоса рисуют различные песни во славу предков, дошедшие до нас, которые, возможно, исполнялись на пирах. Существует мнение, что данные песни исполнялись не певцами-сказителями, а самими пирующими. Рассматривая римский эпос, можно сделать вывод, что между появлением и бытованием этих песен, и появлением первых литературных произведений эпического характера был временной разрыв .
Развитие словесной культуры началось с устных, иначе с «деловых» форм, к которым относятся песни, молитвы, заклинания и прочее. В большинстве своем данные произведения были анонимны. Следует отметить, что язык повествования римлян отличается своей точностью и скупостью, не смотря на то, что мы имеем произведения эпоса. Одним из источников, подтверждающим данную информацию, являются надгробные надписи середины III в. до н. э . Однако, словесное творчество, как сфера деятельности человека у римлян оформилась позднее. Ее становление было связано в мощным культурным движением начавшимся в конце III в., которое сильно повлияло на сознание римлян .

Весь текст будет доступен после покупки

I. Источники:

1. Гней Невий. Отрывки из несохранившихся комедий Римкой паллиаты / Пер. М.Л. Гаспарова. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://lib.ru/POEEAST/TERENCIJ/teren0_3.txt_with-big-pictures.html
2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 3-х томах / Отв. ред. М.Е. Грабарь-Пассек. – М.: Наука, 1964. – Т. 3. – 559 с.
3. Полонская, К.П., Поняева, Л.П. Хрестоматия по ранней римской литературе / К.П. Полонская. – М.: Высшая школа, 1984. – 225 с.
4. Публий Марон Вергилий. Собрание сочинений в одном томе / Пер. С. Шервинского, С. Ошерова. – СПб.: Студиа биографика, 1994. – 474 с.

II. Литература:
5. Аверинцев, С.С. Внешнее и внутреннее в поэзии Вергилия / С.С. Аверинцев // Поэтика древнеримской литературы: Жанры и стиль. – М., 1989. – С. 22-52.
6. Аверинцев, С.С. Римский этап античной литературы / С.С. Аверинцев // // Поэтика древнеримской литературы: Жанры и стиль. – М., 1989. – С.5 – 21.
7. Аверинцев, С.С., Гаспаров, М.Л., Журенко, Н.Б. Античная поэтика. Риторическая теория и литературная практика / М.Л. Гапаров. – М.: Наука, 1991. – 256 с.
8. Алмазова, Н.С. Проблемы перевода «Энеиды» Вергилия в письмах А.А. Фета Д.И. Нагуевскому / Н.С. Алмазова // Висник Ки?вского нацiонального унiверситету iменi Тараса Шевченка. Iсторiя. – 2012. – № 110. – С. 5-7.

Весь текст будет доступен после покупки