Этика прав животных: проблемы эксплуатации.

Введение
1. Эксплуатация животных в науке
1.1 История использования животных в научных исследованиях
1.2 Современные методы экспериментальной работы с животными
2. Эксплуатация животных в культуре
2.1 Животные в культуре и искусстве
2.2 Этические аспекты использования животных в культуре и развлекательной индустрии
3. Этика прав животных
3.1 История развития этики прав животных
3.2 Понятие животных как субъектов прав
Заключение
Список литературы

Весь текст будет доступен после покупки

Исследование темы эксплуатации животных привлекает все больший интерес, что свидетельствует о ее актуальности. В значительной степени она также способна обозначить пути улучшения ситуации в области прав животных. Помимо того, что эта проблема в последние десятилетия привлекает внимание общественного мнения многих стран, она также находит свое отражение в увеличении научных и научно-популярных публикаций, а также становится мировозренческой составляющей социальных движений и активистов.
Данная тема исследования опирается на несколько предпосылок и находится в более широком историческом и философском контексте. Во-первых, она основана на все более находящей свое подтверждение идее о том, что животные являются разумными существами, способными испытывать боль и удовольствие, а значит, заслуживающими морального внимания. Во-вторых, на изучение эксплуатации животных влияет историческое отношение к ним со стороны людей, которое характеризуется длительной традицией использования животных в различных целях, включая производство пищи, одежды, в развлечениях и для научных исследований. Наконец, недавнее появление движения за права животных, которое выступает за признание животных юридическими и моральными лицами, вывело вопрос об эксплуатации животных на передний план общественных дебатов, поскольку «отношения с другими животными всегда были в центре человеческой жизни, мышления и языка» .
Чтобы более подробно разобраться в данной теме, для начала следует дать более точное определение эксплуатации животных в науке, итак: эксплуатация животных в науке - это использование животных при проведении экспериментов в области генетики, биологии развития, этологии, а также для прикладных исследований, таких как биомедицинские исследования, ксенотрансплантация, тестирование лекарств и токсикологические эксперименты (включая тестирование косметики и бытовой химии), при этом, большую часть животных, которых применяют в опытах, после их проведений усыпляют (от 100 до 150 миллионов позвоночных животных в год). «Есть три главных области науки, в которой обычно используются животные. Это биологическое и медицинское образование; токсикологические испытания, где потенциальные вредные эффекты новых продуктов и лекарств для людей сначала проверяются на животных; и оригинальные и прикладные исследования, включая не только изучение причин и лечения различных болезней, но также базовую биохимическую природу и поведение живых организмов» .

Весь текст будет доступен после покупки

1. Эксплуатация животных в науке
1.1 Исторический обзор использования животных в научных исследованиях
Использование животных в научных экспериментах было распространено на протяжении многих веков. Первые известные эксперименты на животных были проведены еще в Древней Греции, около 500 г. до н.э. В то время вивисекция животных была обычной практикой для изучения физиологии и функций живых организмов. В течение веков эксперименты на животных были стандартной практикой для изучения медицины и биологии, и это привело к выдающимся результатам в исследованиях, например, к открытию системы кровообращения Уильямом Гарвеем (1578-1657) или к разработке протоколов тестирования токсичности на основе экспериментов на животных, начатой Йоханом Вепфером (1620-1695). Несмотря на то, что использование животных в научных исследованиях стало объектом критики в последующие годы, оно по-прежнему остается важным инструментом для получения новых знаний в области медицины и биологии.
До XVIII века понятие жестокого обращения с животными не существовало в философских и моральных рамках того времени. В действительности, выдающиеся философы, такие как Рене Декарт (1596-1650), утверждали, что, хотя животные способны испытывать боль, они не способны испытывать эмоции рациональным образом. В результате, страдания животных считались несущественными, если это служило развитию человечества. В этот период известные противники экспериментов на животных, такие как Жан Риолан-младший (1580-1657) и Эдмунд О'Меара (1614-1681), считали, что пытки, которым подвергаются животные во время вивисекции и других экспериментальных практик, ставят под сомнение достоверность тестов, ибо «... жалкие пытки вивисекции приводят тело в неестественное состояние» .
В XVIII веке философы в области этики и моральной философии, такие как Иммануил Кант (1724-1804), начали подчеркивать потенциальную связь между жестоким обращением с животными и жестоким обращением с людьми. Свою мысль он выразил следующим образом: «В отношении живой, хотя и лишенной разума, части тварей насильственное и вместе с тем жестокое обращение с животными еще более противно долгу человека перед самим собой, так как этим притупляется сочувствие человека к их страданиям и ослабляются и постепенно уничтожаются естественные задатки, очень полезные для моральности в отношениях с другими людьми, хотя человек имеет право на их быстрое (совершаемое без мучений) умерщвление или на то, чтобы заставлять их работать напряженно, но не сверх сил (с такого рода работой и людям приходится мириться). Мучительные же физические опыты в интересах одной лишь спекуляции, если цель могла бы быть достигнута и без них, отвратительны. Даже благодарность за долголетнюю работу старой лошади или за длительную службу собаки (как если бы они были членами семьи) есть косвенно долг человека, а именно в отношении этих животных, но непосредственно она есть долг человека перед самим собой» .
Кроме него, другие выдающиеся мыслители, такие как Вольтер (1694-1778), Жан-Жак Руссо (1712-1778) и Артур Шопенгауэр (1788-1860) критиковали использование животных в качестве простого средства достижения цели, связывая жестокое обращение с животными с недостатком воспитания или нравственности «Сострадание к животным стоит в такой тесной связи с добротою характера, что можно смело утверждать: кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком» . По мере развития этих идей по всему миру появились различные общества, выступающие за этичное обращение с животными, включая Американское общество по предотвращению жестокого обращения с животными (ASPCA) в США, Национальное антививисекционное общество в Великобритании, (Королевское общество защиты животных от жестокого обращения (RSPCA)) , и многие другие. Эти группы стремились продвигать идею о том, что животные обладают неотъемлемой ценностью и не должны подвергаться бесчеловечной практике, такой как вивисекция. Тем самым они бросали вызов распространенному мнению о том, что животные являются лишь инструментом для научных экспериментов, и подчеркивали важность уважительного и сострадательного отношения ко всем живым существам.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Amy L. Mitchell, ETHICS AND THE USE OF ANIMALS IN ART: HOW ART CAN PROGRESS THE DISCUSSION OF HUMAN-ANIMAL RELATIONS August, 2016
2. Animal Welfare Act, New Zealand, Public Act 1999 No 142
3. Animals (Scientific Procedures) Act 1986, Chapter 14
4. Charles Darwin, THE DESCENT OF MAN, AND SELECTION IN RELATION TO SEX. With an Introduction by John Tyler Bonner and Robert M. May, 1981 by Princeton University Press.
5. Gary L. Francione, Animal Rights Theory and Utilitarianism: Relative Normative Guidance. – Portland: Lewis & Clark Law School. – 1997.
6. Guy Cook, “‘A pig is a person’ or ‘You can love a fox and hunt it’: Innovation and tradition in the discursive representation of animals.”, 2015. Discourse & Society 26 (5): 587-607
7. Peter Singer, ANIMAL LIBERATION. A Discus Book — Published by Avon Books, 1977, New York, 297 p. Сокращенный перевод А.И. Петровской.
8. Ralph L. Kitchell and Howard H. Erickson 1983. Introduction. In R.L. Kitchell and H.H. Erickson (eds.), Animal Pain: Perception and Alleviation. American Physiological Society, Bethesda.
9. Ruth Harrison, Animal Machines. 1964.

Весь текст будет доступен после покупки