Функционирование бытовых реалий в романе К-Э. Кудажы «Улуг-Хем неугомонный»

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Основные положения теории исследования 6
1.1. Определение понятия «реалия» 6
1.2. Классификация реалий 10
Глава 2. Анализ бытовых реалий и их классификация 14
(на материале романа К-Э. Кудажы «Улуг-Хем неугомонный») 15
2.1. Семантическая классификация бытовых реалий 15
2.2 . Тематическая группа «Жилище» 16
2.3 . Тематическая группа «Одежда» 17
2.4 . Тематическая группа «Еда» 19
2.5. Тематическая группа «Напитки» 21
2.6. Тематическая группа «Посуда» 22
2.7. Тематическая группа «Мебель» 23
2.8. Тематическая группа «Транспорт» 23
2.9. Тематическая группа «Личные имущества» 24
2.10. Частотность этнографических реалий 25
Выводы 28
Заключение 30
Библиография 32

Весь текст будет доступен после покупки

Язык каждого народа представляет собой живой организм, который передает и хранит традиции и обычаи. Он неразрывно связан с историей, культурой и социальной жизнью этого народа и является его национальным самосознанием. В языке имеются элементы, передающие самобытность народа. Эти элементы называются реалиями, то есть, названиями предметов, культурных, бытовых, исторических явлений определенного этноса и страны. Также, считают, что реалии - одна из главных трудностей в языке для понимания, анализа и перевода художественных произведений.
Впервые полную характеристику и классификацию реалий С. И. Влахов и С. П. Флорин описали в книге «Непереводимое в переводе» [1986]. Классификацию американских реалий составил Г. Д. Томахин [1988]. А.Е. Супрун и А А. Реформатский положили начало тематическому делению слов-реалий [1958]. Они разделили реалии на семантические группы. Слова-реалии на материале немецкого языка классифицировал Е. Г. Шумагер [1986]. Работа А. О. Иванова посвящена реалиям и безэквивалентной лексике [2006].

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕОРИИ ИССЛЕДОВАНИЯ
1.1. Определение понятия «реалия»
Лексика любого языка – это иерархия семантических полей, которые делятся на классы и подклассы. А. О. Иванов, Л. К. Латышев предлагают считать реалии подклассом безэквивалентной лексики. Поэтому, как лингвистическое явление реалии относятся к категории безэквивалентной лексики и этим вызывают трудности в изучении.
Ученый Л.С. Бархударов отмечал, что все типы семантических соответствий между лексическими единицами двух языков можно свести к трем основным: полное соответствие, частичное соответствие, отсутствие соответствия. В тех случаях, когда соответствие той или иной лексической единице одного языка в словарном составе другого языка полностью отсутствует, принято говорить о безэквивалентной лексике. Этот термин ввели Е.М.Верещагин и В.Г. Костомаров. Безэквивалентной лексикой они считали «слова, служащие для выражения понятий, отсутствующих в иной культуре и в ином языке, слова, относящиеся к частным культурным элементам, т.е. к культурным элементам, характерным только для культуры А и отсутствующим в культуре В, а так же слова, не имеющие перевода на другой язык, одним словом, не имеют эквивалентов за пределами языка, к которому они принадлежат. При этом отмечается, что характерной чертой безэквивалентных слов является их непереводимость на другие языки с помощью постоянного соответствия, их несоотнесенность с некоторым словом другого языка.

Наиболее обширно и полно А. О. Иванов делит всю безэквивалентную лексику на три типа, взяв за основу семиотическую классификацию. Итак:
1 - референциально-безэквивалентная лексика;
2 - прагматически-безэквивалентная лексика;
3 - альтернативно-безэквивалентная лексика;
Согласно классификации А.О. Иванова, реалия является подклассом альтернативно-безэквивалентной лексики. Такое мнение представляется нам наиболее взвешенным. Однако даже такая подробная классификация, как, например, предлагаемая А. О. Ивановым, всё ещё оставляет возможность спутать реалию со смежными классами безэквивалентной лексики. Так, реалию часто принимают за термин. Причина этого вполне понятна: у этих двух лингвистических явлений действительно много общих черт. Так, и термин, и реалия обозначают точно определённое понятие, предмет или явление. Чаще всего, это однозначные, лишённые синонимов слова или словосочетания, среди них встречаются заимствованные слова и лексика, ограниченная определенными историческими рамками. Но, несмотря на сходство, между реалией и термином имеются существенные расхождения. Термин – это «номинативная специальная лексическая единица (слово или словосочетание) специального языка, применяемая для точного наименования специального понятия». Для наглядности рассмотрим признаки и свойства термина, выделенные С. В. Гринёвым:
1. Обозначение понятия. Так как именно это свойство сближает термин и реалию, важно отметить, что термин является элементом подъязыка науки специальной научной литературы, тогда как реалия скорее связана с художественной литературой. Когда термин используется в художественном тексте он, как правило, теряет своё основное свойство.
2. Принадлежность к специальной области знаков. В этом заключено основное отличие терминов от других лексических единиц.
3. Содержательная точность.
4. Независимость от контекста и стилистическая нейтральность.
5. Целенаправленный характер появления (тогда как реалия возникает путём естественного словотворчества).
6. Номинативный характер термина определяет то, что большая часть терминов принадлежит к лексически-грамматическому разряду имён существительных.
7. Устойчивость и воспроизводимость.
Таким образом, можно утверждать, что ряд признаков роднит реалии и термины: они служат для номинации понятий. Однако есть и очевидные отличия, главное из которых в том, что национальной окраски и связи с культурой определённого народа термины не несут.

Впервые термин "реалия" в современном его значении был употреблен в 1952 году ученым Л.Н. Соболевым (Соболев, 1952: 281). Само слово «реалия» - латинское прилагательное среднего рода, множественного числа (realis,-e, мн. realia — «вещественный», «действительный»), превратившееся под влиянием аналогичных лексических категорий в существительное женского рода. В филологии под понятием реалия понимают предмет, вещь, материально существующую или существовавшую, нередко связывая по смыслу с понятием «жизнь»; например, «реалии европейской (общественной) жизни».
Л.Н. Соболев рассматривает реалии как "бытовые и специфические национальные слова и обороты, не имеющие эквивалентов в быту, а, следовательно, и в языках других стран" (Соболев, 1955: 290). На наш взгляд, данное определение не является достаточно полным, так как автор оставляет без внимания такое явление, как глобализация и развитие международных связей в современном мире, в результате чего многие понятия, появившиеся в одной стране, могут заимствоваться другой.
Согласно определению О.С. Ахмановой, реалии - это "в классической грамматике разнообразные факторы, изучаемые внешней лингвистикой, такие, как государственное устройство страны, история и культура данного народа, языковые контакты носителей данного языка и т.п. с точки зрения их отражения в данном языке" (Ахманова, 1966: 123). В своей работе О.С. Ахманова различает реалии-слова и реалии-предметы. Термин "реалия" в значении реалии-слова, в качестве знака реалии-предмета и как элемент лексики данного языка, получил широкое распространение в переводческой литературе.
По определению Г.Д. Томахина, реалии - это "названия присущих только определенным нациям и народам предметов материальной культуры, фактов истории, государственных институтов, имена национальных и фольклорных героев, мифологических существ и т.п." (Томахин, 1997: 69). Автор включает в понятие реалии названия отдельных предметов, явлений быта, культуры, истории народа или страны. Исходя из данного Г.Д. Томахиным определения, можно сделать вывод, что автор рассматривает реалию в значении знака реалии-предмета, не затрагивая при этом вопрос о переводе таких культурно маркированных единиц.
Л.С. Бархударов в монографии "Язык и перевод" трактует реалии как "слова, обозначающие предметы, понятия и ситуации, не существующие в практическом опыте людей, говорящих на другом языке" (Бархударов, 1975: 95). Как и В.С. Виноградов, автор относит их к классу безэквивалентной лексики, но не уточняет, какие именно это слова и какую сферу человеческой жизни они затрагивают.
Г.В. Чернов и Я.И. Рецкер пишут о безэквивалентной лексике представляющей собой прежде всего обозначения реалий, характерных для страны исходного языка и чуждых другому языку и иной действительности. Авторы рассматривают реалии исключительно с точки зрения перевода.
А.Д. Швейцер под реалиями понимает "единицы национального языка, обозначающие уникальные референты, свойственные данной лингвокультуре и отсутствующие в сопоставляемой лингвокультурной общности" (Швейцер, 1988: 251). В данном определении автор не уточняет, к каким областям человеческой жизни они относятся.
М.Л. Вайсбурд подходит к данному вопросу точки зрения страноведения и рассматривает реалии как "события общественной и культурной жизни страны, общественные организации и учреждения, обычаи и традиции, также множество разрозненных фактов, не поддающихся классификации" (Вайсбурд, 1972: 98). По мнению ученого, реалии нельзя классифицировать, но, на наш взгляд, это возможно, что и будет продемонстрировано в практической части данного исследования.
В.М. Россельс под реалиями понимает иноязычные слова, которые обозначают понятия, предметы, явления, отсутствующие в лексиконе того народа, на язык которого произведение переводится (Россельс, 1953: 169).
В нашем исследовании мы будем исходить из того определения, которое предложено болгарскими учеными С. И. Влаховым и С. П. Флориным, понимающих данное понятие следующим образом. «Реалии – это слова (и словосочетания), называющие объекты, характерные для жизни (быта, культуры, социального и исторического развития) одного народа и чуждые другому; будучи носителями национального и/или исторического колорита, они, как правило, не имеют точных соответствий (эквивалентов) в других языках, а, следовательно, не поддаются переводу «на общих основаниях», требуя особого подхода» [8: 55].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алексеева, М.Л. Реалии как вербальное выражение специфических черт национальных культур // Антиномии. – Екатеринбург: 2007. - №7. – С.338-345.
2. Амири, М.А. Классификация реалий в русском и персидском языках // Русистика. – Иран. 2014. - №4. – С.90-97.
3. Бархударов, Л.С. Язык и перевод. Вопросы общей и частной теории перевода. – М.: Международные отношения, 1975. – 240 с.
4. Верещагин, Е.М. Лингвострановедческая теория слова / Е. М. Верещагин, В.Г. Костомаров. – Москва: 1980. – 304 с.
5. Влахов, С. И. Непереводимое в переводе / С. И. Влахов, С. П. Флорин. – Москва:1986. – 416 с.
6. Иванов, А.О. Безэквивалентная лексика. – СПб.: Типография издательства СПбГУ, 2006. – 192 с.

Весь текст будет доступен после покупки