ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ПРАЗДНИКОВ В ПРАВОСЛАВИИ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3
ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ГОСПОДНИХ ПРАЗДНИКОВ…………………………………………………………………..9
1.1. Праздники, посвященные Богу………………………………….15
1.2. Праздники, посвященные ангелам…………………………….67
ВЫВОДЫ ПО 1 ГЛАВЕ……………………………………………………….76
ГЛАВА 2. ОСОБЫЕ ПРАЗДНИКИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ…………………………………………………………………………78
2.1. Праздники Русской Православной Церкви, посвященные Пресвятой Богородице и ее иконам…………………………………79
2.2. Праздники, посвященные святым……………………………..94
ВЫВОДЫ ПО 2 ГЛАВЕ……………………………………………………...105
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….107
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………….110

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. В современной науке одной из значимых проблем, привлекающих внимание исследователей, является всестороннее рассмотрение процесса возникновения и развития православных праздников. Особенное значение в этом плане приобретает изучение изменений в такой области, как праздничная культура, являющаяся одним из важных элементов социального и исторического бытия. Напрямую связанная с сочетанием будней и праздников, балансом рабочих и свободных дней в календаре, трудовой этикой и общественным сознанием, она служит действенным механизмом солидаризации общества. Посредством транслируемых через нее ценностей происходит включение индивида как в структуру социума, так и в его культуру. Праздничная культура способствует оформлению национальных, культурных, религиозных, корпоративных и даже семейных моделей, направленных на самоидентификацию человека, общества и государства.
В различные эпохи праздничная культура России подвергалась воздействию со стороны самых разнообразных сил, как внешних, так и внутренних. Фиксирование, изучение и анализ праздников позволяет продемонстрировать общество в конкретно-историческом контексте, выявить наиболее значимые тенденции их развития.
Праздник – явление многогранное и многоуровневое, оно располагается в различных областях, его функции и смыслы меняются в зависимости от угла зрения и задачи применения. Праздник – это своеобразная антитеза будням, это особый мир, противостоящий повседневности и прерывающий стабильное, привычное существование общества.
Праздничная культура представляет часть духовной культуры общества и включает совокупность всех видов и форм праздников и праздничных традиций, обрядов и ритуалов, церемоний и обычаев, атрибутов и символов, отражающих быт и нравы, существующие и действующие в социуме в конкретно-исторических условиях при поступательном историческом развитии.
С течением времени праздничная культура переживает определенные изменения как эволюционного, так и революционного характера. Одни ее компоненты, хотя и испытывают воздействие социокультурных процессов трансформации, достаточно стабильны и даже консервативны, другие обладают большей ориентированностью на новации и в той или иной степени подвержены внешним и внутренним воздействиям.
Подобная двойственность связана с сущностью феномена "праздника", ключевого элемента, формирующего праздничную культуру.
Праздник – явление, в котором соединены две тенденции: возврата, неподвижности и обновления, динамики, то есть он одновременно ориентирован на прошлое и устремлен в будущее. Праздник исконно связан с традицией, всегда опирается на апробированное, устоявшееся, он постоянно стремится к возрождению и актуализации традиционного. Однако по природе своей нацелен на обновление, на будущее, он всегда находится в оппозиции к той же традиции, способствуя ее развитию и обогащению.
Всестороннее рассмотрение и анализ указанных явлений дает возможность применить полученные знания в современной практике. Текущий кризис российской праздничности, связанный с утратой личностью праздничного начала и девальвацией в обществе общепринятых ценностей и привычных ориентиров, выражается в изменении отношения как к феномену праздника вообще, так и к каждому конкретному торжеству в частности. Для адекватного понимания специфики происходящих процессов и путей преодоления этого кризиса возникает необходимость обратиться к опыту истории православных праздников, которые имеют огромное значение для всех народов России.
Если мы обратимся к результатам опроса, который проводил ВЦИОМ 31 октября 2018 года, то мы увидим, что Пасха и Рождество Христово расположились на 5 и 6 местах, уступая таким светским праздникам, как Новый Год, День Победы и Международный Женский День. Разница между Новым Годом и Пасхой составляет 14%, а между Новым Годом и Рождеством Христовым составляет 19%. Несмотря на это, прослеживается интересная тенденция: женщины чаще, чем мужчины, отмечают религиозные праздники - Пасху (86% женщин против 77% мужчин) и Рождество Христово (80% против 73%).
В западных странах, к сожалению, религиозные праздники постепенно перестают быть чисто религиозными, а все чаще приобретают комерческий характер. Например, протоиерей Сергий Просандеев, настоятель прихода во имя Святого Великомученика Георгия в г. Валенсии (Испания) говорит, что Рождество Христово превращается в комерцию: Рождественские распродажи, каникулы с путешествиями, и, конечно, семейные встречи и подарки. В это же время проходят концерты, выставки, и, самое главное для испанцев – Loteria Navidad, Рождественская лотерея, часть средств от которой идет на благотворительные проекты. Это только внешняя сторона, а есть сторона грустная – всё меньше вспоминают собственно о Христе. По словам протоиерея Виталия Бабушина, настоятеля прихода Святого Сергия Радонежского в г. Стокгольм. (Швеция), всё поглотила либерализация и погоня за выгодой и скидками.
Однако, несмотря на многообразие работ, выполненных в различных отраслях гуманитарной науки, посвященных этой проблематике, следует констатировать, что данный вопрос изучен недостаточно полно. Главным образом, ученые концентрировали свои усилия на изучении таких аспектов праздника как оформление, организация, историческая природа, его философская и культурологическая сущность. При этом мало затрагивалось само содержание праздников, мало изучалась сама традиция празднования православных праздников.
С учетом этого нами была выбрана тема исследования «История формирования праздников в православии».
Проблема исследования: каково содержание и какова история проведения праздников в православии?
Решение этой проблемы составило цель исследования.
Объект исследования – система православных праздников, праздничная культура.
Предмет исследования – формы и особенности проведения православных праздников.
Исходя из поставленной проблемы, цели, объекта и предмета поставлены задачи исследования:
– исследовать праздники, посвященные Богу;
– изучить праздники, посвященные ангелам;
– охарактеризовать праздники Русской Православной Церкви, посвященные Пресвятой Богородице и ее иконам;
– проанализировать праздники Русской Православной Церкви, посвященные святым.
Методологической основой исследования стал системный подход, в контексте которого происхождение и развитие праздников и праздничных обрядов рассматривается как результат факторов общественной жизни, религиозного, а также политического, психологического и иного характера. При данном подходе важное значение приобретают принципы историзма (исследование праздничной культуры с учетом ее постоянного развития, видоизменения и эволюции на протяжении значительного отрезка времени; выделение системных черт феномена праздничной культуры). В работе также использовался аксиологический подход, показывающий подлинную ценность праздника.
Методами исследования стали метод системно-исторического анализа, историко-генетический и сравнительно-исторический. Это позволяет рассмотреть феномен праздничной культуры комплексно и изучить его с разных сторон. Это дает возможность ответить на вопросы: каким образом возник данный феномен? какие этапы развития прошел? каковы его исторические перспективы?
Источниковедческая база исследования включает в себя разнообразные материалы:
– законодательные акты (они позволяют проследить эволюцию праздничной культуры на официальном уровне);
– архивные документы, в которых содержатся сведении о различных праздниках;
– труды, посвященные православным праздникам.
Научная новизна работы состоит в том, что она представляет собой историческое исследование, в котором комплексному анализу был подвергнут феномен развития православных праздников. На основании разных исторических источников были изучены православные праздники и праздничные традиции:
– исследованы праздники, посвященные Богу;
– изучены праздники, посвященные ангелам;
– охарактеризованы праздники Русской Православной Церкви, посвященные Пресвятой Богородице и ее иконам;
– проанализированы праздники, посвященные святым.
Теоретическая значимость работы определяется тем, что:
– собранный в ней материал, обобщенный и критически проанализированный способствует расширению проблемного поля современной исторической науки, обогащению и уточнению содержания ее концептов и понятий;
– данное исследование вносит вклад в развитие представлений как о феномене праздничной культуры православия, так и о процессе ее социокультурной трансформации.
Практическая значимость работы заключается в возможности использования материалов:
– в преподавательской деятельности при чтении курсов по истории и истории культуры России, специализированных курсов по религиоведению, а также в конкретно-практической работе;
– в ходе проведения историко-культурной просветительской работы;
– в воспитательной работе в профессиональных школах, а также дошкольных образовательных организациях и учреждениях общего среднего образования;
– при создании образовательных программ учебных дисциплин «Культурология», «История христианской письменности и патристика», «Святоотеческое наследие» для обучающихся по направлению подготовки 48.03.01 – теология, 47.03.01 – религиоведение;
– в содержании уроков по предмету «Основы религиозных культур и светской этики» по модулю «Основы православной культуры» в общеобразовательных организациях.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения и списка использованной литературы.
Во введении обоснована актуальность исследования, определены его объект, предмет, цели и задачи, охарактеризованы методологическая основа, методы и источники исследования, показана научная новизна, практическая и теоретическая значимость исследования, описана его структура.
В первой главе «Формирование системы Господних праздников» рассмотрен процесс возникновения и развития православных праздников, выявлены этапы их развития, определена связь видоизменения и эволюции праздников с конкретно-историческими условиями общественного строя. Соответственно, раскрыто содержание праздников, посвященных Богу и ангелам.
Во второй главе «Особые праздники Русской Православной Церкви» рассмотрены праздники, посвященные Пресвятой Богородице и ее иконам, а также праздники, посвященные святым.
В заключении обобщены результаты исследования, изложены его основные выводы, намечены перспективы дальнейшей работы.
Список использованной литературы содержит 107 источников.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ГОСПОДНИХ ПРАЗДНИКОВ
В современном церковном календаре многим праздникам более полутора тысяч лет, а некоторые, например воскресенье и Пасха, восходят к первым дням христианства. В религиозном сознании они обычно представляются как дни молитвенного воспоминания о священных событиях жизни Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, прославления угодников Божиих, и основной смысл церковных праздников следует видеть в переживании этих Событий.
В своем труде «История и значение праздника Рождества Христова в Древней церкви» профессор Н.Д. Успенский раскрывает многие аспекты празднования Рождества Христова, изучает вопрос, почему первые христиане не праздновали Рождество Христово. Также он рассказывает о первом праздновании Рождества Христова, приводя в пример традицию, которая дошла до нашего времени.
Профессор Н.Д. Успенский рассказывает нам в своем исследовании, что в первые века христианства Рождество Христово не отмечалось. Причиной такого отношения ко дню прихода Спасителя в наш мир автор считает различие во взглядах на деторождение у христиан и, например, язычников. Язычники, когда рождался ребенок, устраивали пир и веселились. У первых христиан отношение к рождению ребенка было совершенно другим. Первые христиане верили, что человек, когда рождается, обрекается на муки, искушения, страсти и горе в связи с первородным грехом. Но, как мы знаем, на Иисусе Христе и его матери Деве Марии этого первородного греха не было, они не были им очернены в отличии от остальных христиан, которые не обладали благочестием.
В своем исследовании автор подмечает такую деталь, как день Рождества Христова. Он утверждает, что этот день помнили и чтили и Дева Мария, и Иосиф, и родственники, и волхвы. Но до нас не дошла точная дата этого очень важного события в жизни каждого христианина. Об этом дне также умалчивает и евангелист Лука. Ему был хорошо известен этот день, а также многие хронологические данные, которые были непосредственно связаны с этим великим событием, но, по неизвестной причине, он не посчитал нужным давать точную дату. Лука повествует о таких событиях в жизни Христа, как обрезание на восьмой день и принесение его в храм по исполнении дней очищения, но такой важной даты как Рождество Христово он не указывает.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Амелькин А.О., Селезнев Ю.В. Куликовская битва: книга для учащихся. – Воронеж: Научная книга, 2006. – 112 с.
2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. – М, 1965. – С. 14.
3. Безгин В.Б. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX – начала XX века) / В.Б. Безгин. – Москва-Тамбов, 2004.
4. Бенифанд A.B. Праздник: сущность, история, современность / A.B. Бенифанд. – Красноярск, 1986.
5. Бернштам Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX – начало XX века) / Т.А. Бернштам // Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.
6. Бернштам Т.А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX – начала XX в.: Половозрастной аспект традиционной культуры. – Л., 1988.
7. Библейская энциклопедия: путеводитель по Библии. – М.: Российское Библейское общество, 1998.
8. Библия в гравюрах Гюстава Доре с библейскими текстами по синодальному переводу. – М.: РБО, 1996. – 468 с.
9. Библия в иллюстрациях Юлиуса Шнорр фон Каросфельда. – Изд-во «Свет Востока», 1991. – 256 с.
10. Библия и наука. – М.: Дар, 2006. – 304 с.
11. Битбунов Г.С. Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание). – 2-е изд. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. – 248 с.
12. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси: [Русский народный православный календарь: Справ. изд.]. – Калининград: Кн. изд-во, 1993. – 416 с.
13. Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М.: Высш. шк., 2006. – 368 с.
14. Будина O.P. Город и народные традиции русских по материалам Центрального района РСФСР / O.P. Буднна, М.Н. Шмелева. – М., 1989.
15. Бусыгин Е.П. Общественный и семейный быт русского сельского населения Среднего Поволжья. Историко-этнографическое исследование (середина XIX – начало XX вв.) / Е.П. Бусыгин, II.В. Зорин, Е.В. Михайличенко. – Казань, 1973.
16. Ведерникова Т.И. Этнография и праздничная культура народов Самарского края / Т.И. Ведерникова. – Самара, 1991.
17. Вишленкова Е.А. Культура повседневности провинциального города: Казань и казанцы в XIX – XX вв. / Е.А. Вишленкова, С.Ю. Малышева, А.А. Сальникова. – Казань, 2008.
18. Вселенские соборы. – М.: Церковно-научный центр Русской православной церкви «Православная энциклопедия», 2005. – 224 с.
19. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Г.Г. Гадамер. – М., 1991. – С. 158.
20. Генкин Д.М. Массовые праздники / Д.М. Генкин. – М., 1975.
21. Геннеп А. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов / А. ван Геннеп. – М., 2002.
22. Глущенков В.А. Святитель Лука – взгляд в будущее. – Ростов н/Д, 2007.
23. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.
24. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века / М.М. Громыко. – M., 1988.
25. Давыдова Н.В. Православная культура: словарь-справочник школьника. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2008.
26. Давыдова Н.В. Мастера: кн. для чтения по истории православной культуры. – М.: Изд-ий дом «Покров», 2004. – 456 с.
27. Даль В.И. Пословицы русского народа / В.И. Даль. – М., 1957.
28. Древнерусская литература. – Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 1995. – 384 с.
29. Емонохова Л.Г. Художественная культура христианства. – М.: Русское слово, 2011. – 176 с.
30. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. – М.: Юридический институт МИИТа, 2006. – 252 с.
31. Иванов В.В. Исследования в области славянских древностей / В.В. Иванов, В.Н. Топоров. – М., 1974.
32. Игнатий Брянчанинов, святитель. Аскетические опыты: собр. соч. Т. 2. – М.: Ковчег, 2006. – 496 с.
33. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Кн. 1–6. – Тверь, 1992–2002.
34. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2005. – 656 с.
35. Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по литургике. – М.: Самшит-издат, 2007. – 318 с.
36. Исаева Е.Л. Православные праздники. – М.: РИПОЛ классик, 2008. – 64 с.
37. История родного слова: от Кирилла и Мефодия до наших дней: кн. для чтения. – М.: УЧЕБНАЯ КНИГА БИС, 2007.
38. История Православной церкви до начала разделения церквей (для детей и юношества). – СПб.: САТИСЪ, 1994. – 248 с.
39. Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Р. Кайуа. – М., 2003. – С. 233.
40. Карева В.В. История Средних веков. – М.: ПСТБИ, 1999.
41. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Проповеди (2009–2010). – СТСЛ, 2010.
42. Ключевский В.О. Лекции по русской истории, читанные на высших женских курсах в Москве. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 816 с.
43. Константинов К., прот. Праздник Рождества Христова (богословское содержание службы праздника) // Последование часов, певаемых на Навечерии Рождества Христова, и служба на Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. – С. 160–177.
44. Круглый год. Русский земледельческий календарь. – М., 1989.
45. Культурология XX век: Энциклопедия. В 2 т. Т. 1. – СП6., 1998. – С. 51.
46. Лазарева, Л. Н. История и теория праздников: учеб. пособие / Л.Н. Лазарева. Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – 3-е изд., испр. и доп. – Челябинск, 2010. – 251 с.
47. Лебедев А.И. История Византии. – М.: ДАРЪ, 2005. – 784 с.
48. Лобазова О.Ф. Религиоведение. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2006. – 384 с.
49. Логинов А.В. Власть и вера: государство и религиозные институты в истории и современности. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. – 496 с.
50. Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. «Сила моя в немощи совершается»: духовные беседы. – М., 2001.
51. Лукашевич А.А. Двунадесятые праздники // Православная энциклопедия. Том 14. – М.: Издательство «Церковно-научный центр "Православная энциклопедия"», 2007. – С. 266–269.
52. Лукашевич А.А. Господские праздники // Православная энциклопедия. Том 12. – М.: Издательство «Церковно-научный центр "Православная энциклопедия"», 2006. – С. 173–178.
53. Лукашевич А.А. Великий праздник // Православная энциклопедия. Том 7. – М.: Издательство «Церковно-научный центр "Православная энциклопедия"», 2003. – С. 463–464.
54. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. // История Русской Церкви: в 12 т. – М., 1994–1996.
55. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. – М.: Институт ДИ-ДИК, Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. – 576 с.: ил. – Серия «Древо».
56. Наша история. Сто великих имен. Еженедельное издание. – М., 2010–2011.
57. Непознанный мир веры. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2001.
58. Норвич Д. История Византии / пер. с англ. – М., 2010. – 552 с.
59. Озолин Н., прот. «Троица», или «Пятидесятница» // Философия русского религиозного искусства. – М.: Прогресс, 1993. – С. 375–384.
60. Патриархи Московские и всея Руси. – М.: Изд-во Пересвет, 2004. – 32 с.
61. Патриархи Московские и всея Руси. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2001.
62. Платон (Игумнов), игум. Кондак преподобного Романа Сладкопевца на Сретение Господне // Журнал Московской Патриархии. 1984. № 2. – С. 72–78.
63. Полищук Н.С. Местные праздники // Н.С. Полищук // Русские: народная культура (история и современность). В 4 т. Т. 4. – М., 2000.
64. Поселянин Е. Идеалы христианской жизни. – СПб.: Сатисъ: Держава, 2003. – 494 с.
65. Поселянин Е. Как чудом Божиим строилась русская земля. – М., 1994. – 100 с.
66. Поспелов Д. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. – М., 1996. – 408 с.
67. Поспеловский Д. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. – М., 1996. – 408 с.
68. Православная энциклопедия. – М.: Церковно-научный центр РПЦ «Православная энциклопедия», 2000–2013.
69. Праздники Православной Церкви. С подробным объяснением. – М., 2000.
70. Пропп В. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования / В.Л. Пропп. – М., 2000.
71. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций. – М.: Центр, 2005. – 240 с.
72. Рашковский Е.Б. С высоты Востока… Двунадесятый праздничный цикл в православном богослужении. – М.: Наука-ВЛ, 1993. – 142 с.
73. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты: Энцикл. словарь. – М.: Республика, 2001.
74. Российская цивилизация и соборность: сб. ст/ сост. Е.С. Троицкий. – М., 1994. – 250 с.
75. Россия – это сама жизнь / сост. Р. Балакшин. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2004. – 544 с.
76. Рубан Ю.И. Сретение Господне (опыт историко-литургического исследования). – СПб.: Ноах, 1994. – 224 с.
77. Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря. – СПб., 2001.
78. Русское историческое повествование XVI–XVII веков: сб. / сост. Ю.А. Лабынцева. – М.: Советская Россия, 1984. – 352 с.
79. Свод законов Российской империи. В 16 т. Т. 14. – СПб., 1890.
80. Священная история Нового Завета в шедеврах мирового искусства / В пересказе священника И.С. Виноградова. – М. – СПб.: Полигон, 2004. – 448 с.
81. Сегодня праздник! – Валаам, 2004. – 112 с.
82. Скляревская Г.Н. Словарь православной церковной культуры: более 2000 слов и словосочетаний. – М.: Астрель: АСТ, 2008.
83. Скурат К.Е. Великие Учителя Церкви. – Клин: Христианская жизнь, 1999. – 288 с.
84. Слово и дух: антология русской духовной поэзии (X–XX вв.) / сост. И.А. Чарота. – Мн.: Свято-Елисаветинский монастырь, 2003. – 528 с.
85. Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700–1917 гг. – М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 1999.
86. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. – М.: ЭКСМО, 2006. – 1024 с.
87. Собрание узаконений и распоряжений правительства, издаваемое при Правительствующем Сенате. – СПб., 1904.
88. Тальберг Н.Д. Святая Русь. – СПб.: Изд-во им. А.С. Суворина, 1992. – 104 с.
89. Тарасов Б.Н. Куда движется история? (Метаморфозы идей и людей в свете христианской традиции). – СПб.: Алетейя, 2001. – 348 с.
90. Тихомирова Л.А. Религиозно-философские основы истории. – М.: ФондИВ, 2007. – 808 с.
91. Тихон Задонский, святитель. Сокровище духовное, от мира собираемое. – М.: Правило веры, 2003. – 912 с.
92. Тихон (Шевкунов), архим. Несвятые святые и другие рассказы. – М., 2011.
93. Ткаченко А.А., Лукашевич А.А. Богородичные праздники // Православная энциклопедия. Том 5. – М.: Издательство «Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. – С. 509–512.
94. Толстой М.В. История русской Церкви. – Валаам: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991. – 736 с.
95. Тульцева Л.А. Календарные праздники и обряды (по материалам XIX - XX века) / Л.А. Тульцева. – М., 1985.
96. Тростников В.Н. Бог в русской истории. – М., 2008. – 208 с.
97. Тростников В.Н. Основы православной культуры: лекции. Ч. 1–3. – Ульяновск: ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати», 2009. – 432 с.
98. Тростников В.Н. Православная цивилизация. Исторические корни и отличительные черты. – М.: Издат. дом Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник», 2004. – 270 с.
99. Фаррар Ф.В. «Жизнь и труды отцов и учителей церкви» / пер. А.П. Лопухина. – Владимир: Изд-во Владимирской епархии, 2000.
100. Феофан Затворник, святитель. Созерцание и размышление. – М.: Правило веры, 1998. – 640 с.
101. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991. – 600 с.
102. Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV–VIII вв. Репринтное издание. – Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1999. – 260 с. С Приложением.
103. Церковные праздники русского народа: от прошлого к настоящему // Сборник статей и очерков. – М., 2011. – 458 с.
104. Четвериков Сергий, прот. О вере во Христа. Тысячелетний путь русского православного народа со Христом. – СПб., 1998. – 112 с.
105. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники / И.И. Шангина. – СПб., 2003.
106. Шангина И.И. Русские праздники. От святок до святок. – СПб., 2004.
107. Энциклопедия русских обычаев. – М., 2000.

Весь текст будет доступен после покупки