Период иконоборчества: богословие и искусство.

Содержание:
Введение…………………………………………………………………………….3
1. Иконоборчество в историческом контексте……………………………………4
1.1 Понятие иконоборчества……………………………………………………..4
1.2 Краткая история иконоборческого периода Византийской империи…..….4
2. Богословие в иконоборческий период…………………………………………8
2.1 Аргументы иконоборцев и иконопочитателей………………………………8
3. Искусство иконоборческого периода Византийской империи……………….17
3.1 Орнаментальное искусство…………………………………………………..17
3.2 Абстрактная символика……………………………………………………….19
Заключение………………………………………………………………………….20
Список использованных источников и литературы..…………………………….21

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность данного реферата заключается в необходимости понять влияние иконоборческого движения на развитие христианского богословия и искусств. Период иконоборчества, охватывающий VIII-IX века, оказал значительное воздействие на формирование религиозной идентичности и исследование художественных форм, отразив глубокие идеологические разногласия внутри Церкви. Изучение этого времени позволяет осветить процессы, связанные с сакрализацией икон, развитием теории изображения, столетним крахом христианского искусства и его последующим возрождением, что имеет значение как для искусствоведения, так и для религиоведения

Весь текст будет доступен после покупки

1. Период иконоборчества в историческом контексте

1.1 Понятие иконоборчества
Иконоборчество — христианская ересь, отвергающая святость икон

Византийское иконоборчество — религиозное и политическое движение, отвергавшее святость религиозных изображений и иконопочитание, было введено в Византии в качестве государственной доктрины императором Львом III Исавром (717-741), как часть крупномасштабных реформ государства, экономики и права (православная энциклопедия)

1.2 Краткая история иконоборческого периода Византийской империи
Основные события:
730 г. - Указ императора Льва Исавра о запрете почитания икон, подписанный императором и патриархом-иконоборцем Анастасием (730-753) после изгнания
св. патриарха Германа (715-730). Св. Григорий ІІ папа Римский созвал в 727 г.
собор в Риме, подтвердивший почитание икон.
745 г. - иконоборческий собор в Константинополе. Трактат императора
Константина Копронима
787 г. - VII Вселенский собор. Созван в Никее императрицей Ириной и патриархом Тарасием. Восстановление иконопочитания, утверждение догмата иконопочитания.
813 г. - возобновление гонений, второй иконоборческий собор (815) трактат иконоборца Иоанна Грамматика (с 837 г. патриарх)
842 г. - поместный собор в Константинополе, подтвердивший догмат иконопочитания и положения VII Вселенского собора. Созван императрицей феодорой и св. патриархом Мефодием (842 -846 гг.)
843 - установлен праздник Торжество православия

Иконоборчество существовало задолго до того, как государственная власть открыто встала на его сторону. В православном мире открытое иконоборчество началось по инициативе государственной власти. В 726 г. император Лев III Исавр, под влиянием настроенных иконоборчески епископов Малой Азии, которые перед тем побывали в столице, открыто выступил против почитания святых икон. По принятому до сих пор в науке мнению, им были изданы два соответствующих указа: первый – в 726 г., единодушно принятый византийским сенатом, и второй – в 730 г. Ни первый, ни второй указы до нас не дошли, и некоторые ученые, как, например, Г. Острогорский, утверждают, что гипотеза двух указов ошибочна, что указ был только один, в 730 г., четыре же предшествовавших года прошли в попытках императора склонить к иконоборчеству Патриарха, св. Германа, и Римского папу, св. Григория II. Св. Герман (715–730) категорически отказался подписать императорский указ. Он заявил императору, что не потерпит никакого изменения в вероучении без Вселенского Собора. Поэтому Патриарх был низложен, сослан и заменен иконоборцем Анастасием (730–753). Как следствие указ, изданный в 730 г., был подписан не только императором, но и Патриархом. После этого указа иконы начали уничтожаться повсюду.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Шувалова Е.О. История иконоборчества // Студенческий вестник: электрон. научн. журн. 2022. № 22(214) 46-47 с.
2. Печатнов В.В. Богословие византийского иконоборческого кризиса: периодизация и богословские споры при императоре Льве III // Вестник ВГГУ: электрон. научн. журн. 2015. №11., 32-43 с.

Весь текст будет доступен после покупки