Понятие техники в философии

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………...…………...……....3
1 Основные направления в истории развити…………...…………..……….......4
2. Основные исторические этапы развития техники ………………..…..…......5
3. Техницистское? ?и? ?гуманитарное? ?направления? ?на? ?этапе? ?становления? ?философии? ?техник…………………………………………………………….......7
4. Философия? ?техники? ?в? ?классических? ?трудах? ?современных? ?философов……9
5. Основные проблемы философии техники…………………………………10
6. Социальные проблемы техники…………………………………………….11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….……....12
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………….....13

Весь текст будет доступен после покупки

Под философией техники принято понимать учение о наиболее общих аспектах развития техники, раскрывающих ее сущность, основные закономерности развития, а также тенденции взаимодействия с природой, культурой, наукой и процессами глобализации также изучение общества.
Как самостоятельная дисциплинарная область, философия техники существует и развивается на пересечении двух познавательных направлений. Одно из них раскрывает сущность техники, ее отношение к человеку, обществу и природе в аспекте классических философских систем, в аспекте категориального аппарата тех ли иных философских традиций теоретизирования. Здесь представлены концепции профессиональных философов о сущности техники в ее неразрывной связи с коренными аспектами смысла человеческого бытия. Развитие этого направления имеет давнюю традицию, получившую условное название "парадигма Платона". Она предполагает рассматривать бытие относительно мыслящего субъекта, и тогда техника, вовлеченная в этот процесс в качестве одной из важнейших сторон бытия, раскрывает и самого человека.

Весь текст будет доступен после покупки

Основные направления в истории развития


Философия, обращаясь к наиболее общим, фундаментальным проблемам бытия и познания, долгое время просто не испытывала потребности в специальном изучении проблем техники. Несмотря на то, что интерес к ней философы проявляли с древних времен, исследовалось, прежде всего, само общество, но не техника как самостоятельный феномен. Она, как правило, рассматривается не со стороны ее тождества конкретным техническим устройствам. Мерой техники считается единство ее материальной и духовной полезности, выход человека на путь углубленного самосознания, понимания им соотношения свободы и необходимости в процессе творческой и преобразующей деятельности. Техника, таким образом, оказывается локализованной не только в объекте, не только субъекте; ее сущность раскрывается субъектно-объектном отношении, она есть результат "встречи" человеческого духа с природой.
Однако быстрый рост промышленности, сельского хозяйства и экономики в конце 18 - начале 19 веков определил развитие другого подхода в раскрытии сущности техники. Стало актуальным рассматривать технику с позиции материальных потребностей общества; теория техники все больше приобретала черты функционального подхода, черты реализации могущественных сил человека в основании природы, господство над ней и повышение уровня материального благосостояния человека. Несмотря на то, что эта линия раскрытия сущности техники началась с Ф. Бекона, наибольший вклад в ее развитие внес К. Маркс. Он подходил к сущности техники функционально, полагая, что она представляет собой орган, который человек присоединяет к органам своего тела, чтобы усиливать его естественные возможности. Техника, таким образом, умножает силы человека, стимулирует развития в нем волевых начал и притязаний, раздвигает границы его свободы. Технология в целом все более становиться символом активного отношения человека к природе, фактором непосредственного процесса производства его жизни, а вместе с тем и его общественных условий жизни и проистекающих из них духовных представлений о мире.









Основные исторические этапы развития техники


Техника как один из существенных аспектов культуры, а, следовательно, и как одна из важнейших разновидностей в творческой человеческой деятельности прошла в своем развитии долгий исторический путь, включающий в себя ряд этапов, среди которых можно выделить четыре основных этапа: зарождение техники, ремесленную технику, машинную технику и современную (информационную технику).
На первом из указанных исторических этапов техника носила еще сугубо случайный характер, т.е. словами Х. Ортеги-и-Гассета, "техникой случая". И в самом деле, исторически первые средства или орудия, как подчеркивали Л. Гейгер и Л. Нуаре, случайно находились, а не изобретались преднамеренно. Следовательно, на самом раннем этапе своего существовании первобытный человек еще не знал изготовления орудий в собственном смысле слова. Он тогда ограничивался лишь тем, что использовал случайные, естественные предметы в качестве средств для достижения своих целей.
Все это говорит о том, что на исходном этапе существовании техники человек еще не осознавал себя в качестве субъекта своей собственной деятельности, а, следовательно, и в качестве творца техники.
Следует особо подчеркнуть и тот факт, что на первом историческом этапе существования техники, где и в процессе изобретения нового орудия безраздельно господствовал случай, темпы ее развития были крайне низкими. Именно поэтому этап зарождения становления техники был самым длительным и продолжался, по-видимому, сотнями тысячелетий. Он охватывал собой весь доисторический период существования человечества и завершился только с появления древних цивилизаций в Месопотамии, Египте, Индии и Китае, где впервые начинает складываться новый этап в историческом развитии техники - этап, так называемый ремесленной техники.
На втором историческом этапе развитии техники технические изделии становятся в сравнительно многочисленными и намного разнообразными, а технология их изготовления - достаточно сложной. Именно поэтому уже не всякий человек может, как это было раньше, сам изготавливать необходимые для своей работы орудия. Более того, само использование некоторых особенно сложных орудий требует теперь соответствующей, более или менее серьезной подготовки. Еще более серьезной подготовки длительной выучки требует теперь занятия собственно ремеслом, т.е. изготовлением самих орудий и производством утвари и услуг.
Другое существенное отличие ремесла как особой формы технической деятельности состоит в том, что оно основывается не на науке, не на теоретическом расчете, а на традиционных знаниях, на передаваемых от поколения к поколению практических навыках и умениях. Это значит, что ремеслом можно было овладевать только эмпирическим путем, и именно поэтому оно оставалось во власти традиции. Данное обстоятельство наложило сильные ограничения на всю изобретательскую деятельность. И, в самом деле, изобретение или техническое открытие на протяжении всего второго исторического этапа существования и развития техники оставалось редким событием и носило, как правило, то же случайный непреднамеренный характер, что и раньше. Эти темпы существенно ускорились по сравнению с темпами развития "техники случая", но, тем не менее, они оставались настолько медленными, что второй исторический этап в развитии техники продолжался тысячелетиями в историческом плане завершился лишь с наступлением эпохи Возрождения, а еще точнее - с началом эпохи Нового времени в Европе. Следовательно, только с наступлением Нового времени ремесленная техника исторически исчерпывает свои возможности и уступает место новому этапу в развитии техники - машинной техники.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Розин В.М. Философия техники. Учебное пособие для вузов. - М.: NOTA BENE, 2001. - 456 с.
.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.: Логос, 2004. - 376 с.
.Котенко В.П. История и философия технической реальности: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический Проект; Трикста, 2009. - 623 с.
.Философия. Философия техники хрестоматия для студентов всех специальностей очной и заочной форм обучения/ ГОУ ВПО "Сиб. сос. технол. ун-т"; сост. Н.П. Копцева. - Красноярск: Сиб ГТУ, 2005. 48 с.

Весь текст будет доступен после покупки