Глава I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА, ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА
§ 1. Общие предпосылки возникновения права
Рассматривая проблему исторических предпосылок права, следует выделить три основных подхода к ее разрешению.
В соответствии склассовымподходом, в качестве предпосылок права следует рассматривать появление института частной собственности, которое обусловлено неравномерным накоплением частной собственности, экономическим расслоением общества и, как результат, формированием устойчивых социальных классов, отношения между которыми в сфере производства и присвоения частной собственности приобретают антагонистический характер. При этом государство создается как механизм порабощения эксплуататорами эксплуатируемых, а право выступает в качестве системы правил и инструментов, посредством которых осуществляется это порабощение. Сторонниками данного подхода являлись Ф. Энгельс, К. Маркс и В. И. Ленин.
Второй подход можно назвать диалектико-социологическим. Он связывает возникновение права с переходом от небольших сообществ к обществу в современном смысле слова. Принципами обмена являются свобода личности, формальное равенство с другим субъектом, частная собственность и эквивалентность обмениваемого. Только при наличии обозначенных факторов возможно появление права как относительно самостоятельного регулятора общественных отношений. По этому поводу Е. Б. Пашуканис говорил, что «исторически именно меновая сделка дала идею субъекта как абстрактного носителя всех возможных правопритязаний. Только в условиях товарного хозяйства рождается абстрактная правовая форма, то есть способность иметь право вообще отделяется от конкретных правопритязаний» .
В соответствии с антропологическим подходом политическая организация и право являются универсальными социальными явлениями, которые изначально были присущи обществу. Они появляются вместе с обществом и исчезнут с ним же. В ходе эволюции общества изменяется лишь степень зрелости права, но не его сущность.
В юриспруденции близкая точка зрения была изложена шведским историком права Э. Аннерсом. Древнее право он именует примирительным правом родового строя, связывая его в основном с процедурами разрешения межобщинных конфликтов . Сходную идею высказывал и М. А. Рейснер, полагавший, что в доклассовом обществе «междуродовое» право «покоилось на начале мести и было направлено к ограждению целостности живого состава и неприкосновенности областей владения со стороны многочисленных родовых групп» . Таким образом, сам факт формирования человеческого сообщества, в котором отношения между людьми приобретают упорядоченный характер, рассматривается в качестве основной исторической предпосылки возникновения права.
Весь текст будет доступен после покупки
