СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО И ПРОЦЕСС ХРИСТИАНИЗАЦИИ ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ СЛАВЯН. ОСВЕЩЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ В ШКОЛЬНОМ КУРСЕ ИСТОРИИ

Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1 СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО
1.1. Истоки и суть Славянского язычества……………………………………11
1.2. Святилища и жрецы в язычестве Древней Руси…………………………14
1.3. Праздники и обряды в язычестве древних славян на Руси……………...15
1.4. Влияние язычества на культуру и быт славян Культура Руси.................20
Глава 2 ПРОЦЕСС ХРИСТИАНИЗАЦИИ ВОСТОЧНЫХ И ЗАПАДНЫХ
СЛАВЯН
2.1. Распространение христианства у западных славян……………………..22
2.2. Судьба христианства у западных славян после св. Мефодия. Насильственное распространение латинства у славян прибалтийских……………………….25
2.3. Распространение христианства у восточных славян…………………...27
2.4. Последствия принятия христианства в жизни славян………………….37
Глава 3 ОСВЕЩЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ В ШКОЛЬНОМ КУРСЕ ИСТОРИИ
3.1. Анализ школьных учебников истории………………………………….39
3.2. Методическая разработка урока по истории России для 7 класса……47
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….55
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ……57
ПРИЛОЖЕНИЯ

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Термин язычество принято понимать как весь комплекс верований, существовавших до принятия христианства. Исследования в этой области начинались в XVII в. Изначально они сводились к собиранию сообщений письменных источников и сведению их воедино. Выбирались имена богов, определялись их функции. Со второй половины XVIII в. существенную помощь в изучении славянского язычества стали оказывать этнографические исследования. А с середины XIX в. стали подключаться данные археологических раскопок. В течении длительного периода изучения вопроса вплоть до XXI в. мнение исследователей о форме языческих верований у славян изменялись. Рассматривалось влияние других народов на их сложение и менялся состав божественного пантеона. Представление о политеизме славян, сменялось предположениями о существовании у них монотеизма, возглавляемого одним языческим богом. Подробная историография славянского язычества приводится в книге Л.С. Клейна «Воскрешение Перуна ».
Язычество восточных славян - огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов. Трудно переоценить его влияние на дальнейшую судьбу Русского государства.
На данный момент преобладают четыре точки зрения:
Польский исследователь XIX-XX вв. Г. Ловмянский в своей книге «Религия славян и её упадок» высказывается о достаточно низкой языческой организации славян. Он пишет об отсутствии у них развитого пантеона и персонифицированных божеств. Ловмянский определяет форму славянского язычества как полидоксию - поклонение духам природы. Но вид её близок к монотеизму, тем что во главе стоит поклонение главному стихийному божеству, обладающему властью над водой, огнём и плодородием.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Славянское язычество
1.1 Истоки и суть Славянского язычества
Язычество Древней Руси – это система представлений о человеке и мире, что существовала в древнерусском государстве. Именно эта вера была официальной и преобладающей религией восточных славян вплоть до Крещения Руси в 988 году. Несмотря на усилия, которые прилагала правящая элита, до середины XIII века именно язычество продолжала исповедовать большая часть племен, населявшие древнюю Русь. Даже после того, как христианство полностью вытеснило его, верования язычников оказывают до наших дней существенное влияние на культуру и уклад жизни и традиции русских людей.
Само по себе название «язычество» нельзя считать точным, поскольку в это понятие входит слишком большой культурный пласт. В наши дни чаще употребляются такие термины, как «тотемизм», «политеизм» или «этническая религия».
Термин же «язычество древних славян» используют, когда возникает необходимость обозначить культурные и религиозные воззрения всех племен, проживавших на территории древней Руси до момента принятия этими племенами христианства. Согласно одному из мнений, в основе термина «язычество», применяемого к культуре древних славян, лежит не сама религия (политеизм), а один язык, используемый многочисленными и не связанными между собой славянскими племенами.

Весь текст будет доступен после покупки

I. Источники

1. Павлов К.А. Проблема языческих верований древних славян в трудах современных отечественных ученых, Москва, 2012.- 313 с, URI: http://www.dslib.net. (дата обращения 09.01.2023)
2. Прокопий Кесарийский, История войн Юстиниана, VI—VII вв., с.23, URI: https://studref.com. (дата обращения 09.01.2023)
3. Свирин, К.М. Языческие святилища северо-запада Древней Руси / К.М. Свирин. - Электрон. Дан. - [б. м.: б. п., б. г.]. - Электронная версия печ. публикации из материалов науч. конф. «Новгород и Новгородская Земля. История и археология», Новгород, 24-26 января 2006; вып. 20. - URI: http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/148.htm. (дата обращения 09.01.2023)

II. Литература

1. Аничков, Е.В. Язычество и Древняя Русь [Текст] / Е.В. Аничков. - Санкт-Петербург: типография М.М. Стасюлевича, 1914. - 398 с.
2. Асов А.И. Мир славянских Богов. – М.: Вече, 2001.- 528 с.
3. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу [Текст]: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов: в 3 т. / А.Н. Афанасьев. - Москва: Современный писатель, 1995. - Т.1. - 257 с.
4. Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян.- Киев.: Наукова думка, 1979.- 340 с.
5. Васильев М.Я Язычество восточных славян накануне крещения Руси: религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческие реформы князя Владимира. – М. – Индриг, 1998. – с. 328 13. Велецкая В.Н Языческая символика славянских архаических ритуалов.-М.: Наука, 1978.- 257 с.
6. Велецкая, Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов [Текст] = La simbolique pajenne des ceremonies rituelles slaves archajques / Н.Н. Велецкая; отв. ред. С.А. Плетнёва. - Москва: Наука, 1978. - 549 с.: ил.
7. Гальковский, Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси [Текст]: в 2 т. / Н.М. Гальковский. - Харьков: Епархиальная типография, 1916. - Т.1. - IV, 376 с.
8. Золотов, Ю.М. Остатки древнего святилища на реке Кимерше [Текст] / Ю.М. Золотов // Балто-славянские исследования. - Вып. 1980 г. - Москва, 1981.
9. Капица Ф. С Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы.- М., 2003.- с. 156
10. Клейн, Л.С. Воскрешение Перуна [Текст]: К реконструкции восточнославянского язычества / Л.С. Клейн. - Санкт-Петербург: Евразия, 2004. - 480 с.

Весь текст будет доступен после покупки