1.1 Этнография корякского народа.
В настоящее время коряки составляют коренное население Корякского национального округа Камчатской области. Их этногенез, своеобразная культура и ее место в общей культуре народов Приполярной зоны привлекли внимание многих исследователей.
Наиболее ранние известия о коряках относятся к 1669 г. Их сообщил приказчик Охотского острога М. Сосновский, основываясь на рассказах тунгусов. Первые этнографические сведения о коряках Камчатки были получены в 1700 г. от якутского пятидесятника Владимира Атласова, который в 1697 г. из Анадырского острога отправился «для прииску новых землиц». В результате его похода была открыта Камчатка и собраны интересные данные о ее населении, в том числе о коряках.
Коряки (единого самоназвания не имели; групповые самоназвания: чавчыв, чав'чу, "оленевод"; нымылгын, "местный житель"; нымылг — аремку, "кочующий житель" и др.), народ в России — 9 тыс. человек, коренное население Корякского автономного округа Камчатской области (7 тыс.), живут также в Чукотском автономном округе и в Северо-Эвенкийском районе Магаданской области. Существует две основные ветви коряков: береговые оседлые и тундровые кочевые. Первые называли себя «намалан», что переводится как «житель селения», или приморский житель «анкалан», а вторые позаимствовали свое название «чаучу» у своих соседей чукч, что переводится «богатый оленями». Этнографы предполагают, что тундровые коряки отделились от береговых, когда в годы плохого улова мужчинам нужно было надолго уходить вглубь полуострова на оленью охоту. Так началась кочевая жизнь у коряков и одомашнивание оленей.
Первые упоминания о коряках в русских документах относятся к 30—40-м годам XVII века, тогда же впервые появляется и этноним "коряки". Существует предположение, что он восходит к корякскому слову хора ("олень").
В прошлом коряки были разделены на девять территориальных групп причем самыми многочисленными были чавчувены – оленеводы которые составляли половину всей этнической группы и алюторцы населявшие обширную территорию камчатского перешейка включая побережье Берингова и Охотского морей. У коренных народов проживающих в районах северных широт было несколько видов деятельности включая оленеводство, промысел морских животных, рыболовство и охоту. Чавчувены, которые занимались оленеводством, были наиболее типичными представителями этой группы. Пушная охота была второстепенным занятием, а рыболовство не имело особого значения. У алюторцев было редкое сочетание рыболовства, морского промысла и оленеводства. Для остальных семи групп коренных народов был характерен комплексный тип хозяйства.
Коренные жители Севера, известные как оседлые коряки, занимались ловлей морских животных, которая проходила в два сезона: весенний и осенний. Весенний период начинался в середине марта и продолжался до конца июня. Осенний период начинался в середине сентября и заканчивался в конце ноября. Для охоты на морских животных коряки использовали байдары (см. Приложение 1) и баркасы (см. Приложение 2). В древности коряки занимались промыслом китов. Согласно легендам, охота на них осуществлялась с помощью огромной сети, созданной из толстых ремней. Сеть крепилась к скалам и утесам на берегу. Охотники загоняли кита в сеть, где он запутывался. Далее охотники добивали кита копьями и гарпунами, после чего вытаскивали его на берег.
Ранее, из кож морских обитателей изготавливали ремни и подошвы для обуви. Мясо и жир использовались в качестве пищи и запасались на будущее. Кроме того, жир использовался в качестве источника освещения. Избытки продуктов, полученных в результате добычи морепродуктов, обменивали на продукты, полученные от оленеводства..
У восточных и западных оседлых коряков живущих на побережье Берингового моря, основным занятием было рыбное хозяйство. Рыбный промысел продолжался весь летне-осенний период и заканчивался осенью. Самый распространенный способ ловли рыбы - это запор, когда два берега перегораживают друг друга прутьями и колами. Применялись также железные крючки «марик» и сачок «черпушка» (приложение 3).
Весь текст будет доступен после покупки
