Что такое социальная сфера общества? И что же такое само общество? Кажущаяся очевидность ответов на эти вопросы очень обманчива, ибо за видимыми внешними наблюдаемыми проявлениями этих социальных объектов лежат глубокие и сложные характеристики их сущности, без знания которой практически невозможен ни серьезный анализ, ни всестороннее познание выбранных объектов исследования.
Еще из школьного курса обществознания известно, что есть природа – и она была всегда, и существовала объективно, т.е. вне и независимо от сознания людей; а есть общество, которое, в противоположность природе, возникло на каком-то этапе антропогенеза и что оно весьма сложное образование, ибо, с одной стороны, оно существует объективно, то есть, вне и независимо от сознания людей, но, с другой стороны, в силу того, что оно состоит из людей – носителей этого самого сознания, то просто-таки не может от него совсем не зависеть.
Для ответа на эти далеко не простые вопросы обратимся к таким научным и философским методам, как, во-первых, деятельностный подход, который современной социально-гуманитарной наукой рассматривается как объяснительный принцип всех социальных явлений и процессов; и, во-вторых, системный подход. Познавательная эффективность этих методов весьма продуктивна, возможно, поэтому нередко в научной и учебной литературе можно встретить термин «системно-деятельностный подход», который собственно и означает применение при анализе социальных явлений и процессов совокупности системного и деятельностного принципов.
Так что же такое общество? Первое, что обращает на себя внимание при рассмотрении общества в целом или отдельных его частей, – это определенная совокупность действий (деятельностных актов) и их результатов. Эта совокупность весьма разнообразна по характеру, по способу действий, по применяемым средствам и т.д.
И это «поверхностное» впечатление нас не обманывает: общество, действительно, есть деятельность преследующего свои цели человека. Деятельность есть способ существования социальной формы движения, то есть способ, которым существует общество.
Итак, субстанцией, т.е. самой глубинной сущностью, общественной жизни является процесс совместной деятельности людей. Это означает, что она выступает предельной основой социального. Именно поэтому в предметном поле гуманитарных и социальных наук не может быть категории, которая не была бы обусловлена определением социальной деятельности, не выводилась бы из нее тем или иным способом. «Короче, во всем «пространстве» социального не окажется ни одного явления, которое не представляло бы собой некоторую «ипостась» деятельности. В мире социального она подобна углероду, который «прячется» за внешне противоположными алмазом и графитом, составляя в действительности их «тайную сущность» или собственно субстанцию...» [1]. Вот в таком понимании и состоит суть деятельностного подхода к социальной действительности,
Таким образом, общество мы можем охарактеризовать как «организационную форму деятельностного воспроизводства социального» [2] и, соответственно, выделить четыре основных типа деятельности как совместной активности людей, которые являются необходимыми для самодостаточного существования человеческого общества и полностью охватывают все виды, формы и способы человеческой активности, направленной на производство и сохранение всех форм социального. Именно эти четыре основных типа деятельности образуют четыре сферы социального: духовную, организационную, социальную и материально-производственную.
Весь текст будет доступен после покупки
