Влияние правосознания на осуществление функций государства

Введение 2
Глава 1 Понятие и особенности правосознания и функций государства 9
§1.1. Правосознание: понятие и сущность 9
§1.2. Функции государства: теоретико-исторический анализ 42
§1.3. Анализ соотношение понятий правосознания и функций государства и их реализация в России и Японии 53
Глава 2 Влияние правосознания на осуществление функций государства 66
2.1. Правосознание и его влияние на осуществление социальной функции государства 66
2.2. Правосознание и его влияние на осуществление правоохранительной функции государства 117
2.3. Правосознание и его влияние на осуществление политической функции государства 127
Заключение 136
Список использованной литературы: 141

Весь текст будет доступен после покупки

Правосознание всегообщества является системной психологической базой, без учета состояния которой не могут быть проведенынеобходимые социальные изменения.
В связи с тем что одним из главных принципов в деятельности правового государства является принцип «верховенствазакона» в повседневной жизни граждан, то особенно остро встает вопрос об изучении отношения людей к такому институту в современном правовом сознании российских граждан. В наше время в современном государстве установлена потребность в более правильной регламентации общественных отношений, в формировании новых законов.
Введение, анализ и учет психологических факторов может повысить эффективность влияния правовых норм на регламент общественных отношений, а также сможет увеличитьвсе представление о законе с точки зрения его функциональности в политике, включающее его оценку в части справедливости.
Изучение установок и представлений людей о законе, о значимости его соблюдения, о своих правах, институтах суда и государственной власти является важным, поскольку позволяет выяснить отношение общества к тем основным структурам, на которых базируется правовое государство.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1 Понятие и особенности правосознания и функций государства

§1.1.Правосознание: понятие и сущность

В начале 90-х годов Россия встала на путь демократизации и гуманизации, приоритета прав и свобод человека, соблюдения международных стандартов, что обусловило целый ряд реформ, которые затронули практически все сферы жизни, реструктуризируя органы государственной власти и правовые институты.
Продолжающееся реформирование социальной и государственной сфер жизни достаточно неоднозначно отражается на многих ведущих институтах общества, что не может не влиять как на характер правовых общественных отношений, эффективность действия права, так и на построение правового государства в нашей стране. При этом правосознание, являясь выражением духовных начал в праве, неизбежно фокусирует уровень этих изменений, что выражается в элементах социально-правовой активности личности: в социально-правовых установках личности; отношении к предписаниям норм права; готовности реализовывать право; реальном участии в правовых отношениях.
Изменения политического, экономического, правового бытия, наряду с определенными позитивными аспектами, повлекли за собой углубление социальных, политических противоречий, обострение межнациональных- и межконфессиональных противоречий, падение жизненного уровня значительной части населения страны и как следствие - криминализацию общества. К сожалению, государственные меры противодействия этим социально-деструктивным явлениям зачастую не эффективны, что приводит к усилению нигилистических настроений, снижению авторитета, как правоохранительных органов, так и государства в целом. В данной ситуации, как нам видится, массовое правосознание, базирующееся на традиционных духовных принципах добра и справедливости, становится одним из ведущих факторов поддержания должного правового порядка в стране.
Общественное сознание в научной литературе определяется как особая форма отражения объективной действительности, осуществляемая человеком. Сознание человека, отражая объективные потребности общественного развития, является предпосылкой и регулятором поведения человека. Роль сознания в регуляции поведения человека следует понимать широко: речь идет не только о регуляции поведения отдельно взятого индивида; регулятивная роль сознания - это его воздействие на всю социальную систему, в пределах которой складываются определенные общественные отношения, направление деятельности данной системы.
Формы общественного сознания существуют в своем единстве, как одно целое - активное отражение общественного бытия. Среди форм общественного сознания выделяют правовое сознание, политическое сознание, нравственное или моральное сознание, религиозное сознание, философское сознание и другие. Эти формы сознания существуют в тесной связи. Поэтому при рассмотрении правосознания следует учитывать тесное взаимосуществование всех форм общественного сознания.
В процессе взаимодействия людей в обществе сталкиваются различные интересы, установки, различная направленность целей и воль. Создание системы норм и ценностей - необходимое условие существования общества. Общественное сознание из множества повторяющихся поступков и действий отбирает те, которые отражают социально значимые тенденции, потребности социальной группы, страны либо общества. В результате такого отбора создается модель поведения, которая с необходимостью должна осуществляться в том или ином обществе, группе, стране, формируется система норм и ценностей как указатель должного поведения члена той или иной социальной общности.
Какие бы вопросы ни исследовала юридическая наука, в конечном итоге цель этого изучения в раскрытии сущности поведения, деятельности индивидов, социальных групп, классов, общества в целом. Причем из всей совокупности общественных отношений юридическая наука обращает внимание, прежде всего на сферу государственно-правовых отношений, изучая структуру сознания и поведения людей именно в этой области. Проблема правосознания как субъективного фактора, определяющего деятельность людей в государственно-правовой сфере, дает ключ к пониманию характера этих общественных отношений и деятельности людей.
Будучи специфической формой сознания, правовое сознание имеет особый предмет отражения и объективного воздействия. Предметом отражения правосознания являются окружающая юридическая или правовая действительность. В юридическую действительность входят правоотношения, юридические нормы, правовые явления, механизм правового регулирования, поступки людей в сфере права и т.д., одним словом, все, что связано с правом. В юридическую действительность включают и те общественные отношения, которые нуждаются в правовом регулировании. Это возникает вследствие объективных свойств, присущих законодательству и общественным отношениям соответственно статичностью и динамичностью.
Так же специфичным для правосознания является способ отражения юридической действительности. Осознание правовых явлений жизни общества осуществляется посредствам специальных юридических категорий. Категории правосознания - это наиболее общие понятия, с помощью которых общество оценивает юридическую действительность. Основными, присущими только правовой форме общественного сознания, являются категории юридических прав, юридических обязанностей и законности. На основе этих категорий правосознание оценивает поведение субъектов права, как правомерное (соответствующее правам, обязанностям и требованиям законности, вытекающие из норм права) и неправомерным (противоречащее обязанностям или нарушающее права, вытекающие из правовых норм).
Законность, юридические права и обязанности - это наиболее общие категории, свойственные любому типу правосознания. Из этих категорий развиваются все другие более сложные категории: правосубъектность, правопорядок, правонарушение; и такие понятия, как правомерное и неправомерное, законное и противозаконное, юридическое и неюридическое. Категории правового сознания не являются неизменными. Их смысл и содержание зависит от господствующих политических, экономических, моральных, философских взглядов и воззрений в обществе.
Правовое сознание выступает как элемент правовой надстройки наряду с правом и правовыми отношениями. Право, правосознание и правоотношения находятся в тесной связи друг с другом, они взаимодействуют и даже взаимопроникают друг в друга.
В юридической науке нет единого определения правосознания.
Так, И.Е. Фарбер определил правосознание как «совокупность правовых взглядов и чувств, обладающих нормативным характером и включающих в себя как знания правовых явлений, так и оценку с точки зрения классовой (или общенародной) справедливости, а также новые правовые требования, отражающие экономические и политические потребности и интересы общественного развития» .
По мнению Е.А. Лукашевой, «правосознание - это взгляды, представления, мысли, чувства, настроения, выражающие понимание необходимости установления и функционирования определенного правового порядка в обществе».
К.Т. Бельский пишет, что «это категория исторического материализма для обозначения той формы общественного сознания, которая отражает через призму классовых интересов противоречия общественного бытия, связанные с неравенством, и выражающаяся в системе правовых идей, теорий, взглядов и психологических форм, проявляющихся в общеобязательных правовых нормах, в групповом, индивидуальном и общественном правосознании».
И.А. Ильин в своей работе написал: «Правопорядок состоит в том, что каждого из нас признают живым, самоуправляющимся духовным центром, личностью, которая имеет свободное правосознание и призвана беречь, воспитывать и укреплять в себе это правосознание и эту свободу. В основе всякого права, правопорядка и всякой достойной государственной формы лежит духовное начало: человек пизван к самостоятельности и самодеятельности в выборе тех предметов, перед которыми он преклоняется и которым он служит" .
Всё же большинство правоведов сходятся на том, что оно представляет собой сферу или область сознания, отражающую правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение (деятельность) людей в юридически значимых ситуациях. правосознание общественный поведение юридический
Таким образом, можно заключить, что правосознание - это форма общественного сознания, содержащая субъективное отношение индивида к правовой реальности и проявляющая себя в форме социально значимых действий и поступков человека.
Как отмечает Ямбушев Ф.Ш. правосознание, являясь субъективным феноменом правовой действительности, объективируется в поведении участников общественных отношений, при этом характер и динамика этого поведения во многом определяется не только степенью разработанности нормативного материала и его реализации, но и особенностями социально-правового статуса личности и правовых связей, возникающих между субъектами правоотношении.
Проблему построения правового государства невозможно рассматривать вне духовно-нравственных, политических и экономических составляющих общества. Указанные составляющие находят отражение в правосознании и определяют, в конечном счете, совершенствование и развитие права.
Еще Ильин И.А. отмечал влияние правосознания на государственно-правовую систему и организацию общественной жизни. Посредством правосознания происходит социализация личности, развитие законодательства, а также реализация и применение права. Не вызывает сомнений идея восприятия общественным правосознанием всех экономических и политических изменений в стране.
Проблема правового сознания, исследование его понятия, сущности, содержания и значения в жизни отдельного индивида и общества в целом, неизменно находится в центре внимания видных ученых, не только юристов, но и философов, социологов, психологов и т. д. И это не случайно, так как правосознание как одна из форм общественного сознания выполняет чрезвычайно важные функции и задачи, является необходимым элементом достижения социально значимых целей, как в правоотношениях, так и во всей совокупности общественных отношений. Правосознание формирует самобытную картину народа, который отражает характер каждой страны.
О.Э. Лейст указывает, что о правосознании написано много, но создается впечатление, что речь идет не об одном и том же. Это утверждение справедливо относительно множества научных концепций правосознания.
Анализ исторических аспектов теории правосознания в российской юридической науке, позволяет нам отметить, что исследования данного института начинаются представителями психологической школы права. В частности, Н.М. Коркунов, пытаясь установить значение рационального и иррационального в правотворчестве, писал: «Возникновение права обусловлено сознательным соблюдением известных правил поведения как обязательных, но содержание этих первоначальных юридических норм не творится сознательно, оно дается бессознательно сложившимися обыкновениями» .
Все достигнутое нами знание, утверждает Н.М. Коркунов, обыденное, житейское. Точно так же, как научное опирается на одно и то же основание -на наше собственное сознание. Оно указывает нам, что мы различно относимся к внешним объектам - одушевленным или нет. Для этого могут использоваться известные символические действия, обладающие определенным свойством вызывать данное представление.
Для ответа на вопрос о сущности правосознания недостаточно привести ту или иную удачную его дефиницию. Проанализируем эти определения. Так Е.И. Темнов определяет правосознание как одну из форм общественного сознания наряду, например, с моральным сознанием или сознанием политическим. По мнению В.С. Нерсесянца, правосознание это форма осознания права как специфического является социальной действительности.
Некоторые философы, например А. Г. Спиркин, рассматривая правосознание как представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, включают в структурную композицию правосознания также и правовые теории, и правовую идеологию.
В рамках такого подхода правосознание является идейным выражением объективных общественных отношений, отражающих, в свою очередь, господствующие в обществе экономические и социальные отношения. Право воздействует на формирование правосознания, а последнее реализуется в праве и правосудии. В таких определениях дается в целом правильное представление о правосознании. Однако это представление, во-первых, предварительное и неполное, во-вторых, оно не улавливает самого главного в правосознании.
Так, И.Е. Фарбер понимает под правосознанием «форму общественного сознания, представляющую собой совокупность правовых взглядов и чувств, обладающих нормативным характером и включающих в себя как знание правовых явлений, так и их оценку с точки зрения справедливости, а также правовые требования, отражающие экономические и политические потребности и интересы общественного развития».
Г.С. Остроумов считает, что правосознание - это представления, понятия, идеи, выражающие потребности в опосредовании поведения людей государственно-правовой волей.
По мнению Е.А. Лукашевой, правосознание - это взгляды, представления, мысли, чувства, настроения, выражающие понимание необходимости установления и функционирования определенного правового порядка в обществе.
К.Т. Бельский пишет, что «это категория исторического материализма для обозначения той формы общественного сознания, которая отражает через призму классовых интересов противоречия общественного бытия, связанные с неравенством, и выражающаяся в системе правовых идей, теорий, взглядов и психологических форм, проявляющихся в общеобязательных правовых нормах, в групповом, индивидуальном и общественном правосознании».
В.А. Щегорцов указывает, что правосознание - это взгляды, идеи, мысли, представления, убеждения, ценностные ориентации людей, которые выражают знание, понимание и классовое осознание необходимости установления и функционирования определенного правопорядка в обществе, действующего права, отношение к его требованиям, проявляющееся в форме активных социально значимых действий в сфере общественных отношений, как урегулированных нормами права, так и требующих такого регулирования.
Правосознание есть тот самый феномен, производный от права. С.С. Алексеев, например, определяет правосознание как отношение людей к праву.
Стоящий на культурологических позициях В.И. Козлачков определяет правосознание как «особую форму рефлексии права, как специализированной сферы культуры» .
В большинстве из проанализированных определений акцент делается на определенного рода систему знаний, вследствие чего правосознание раскрывается как совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей, социальных групп, классов к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным и неправомерным.
На наш взгляд, в вышеприведенных определениях не учитывается то обстоятельство, что правосознание - это не только отражение в индивидуальном сознании духа и характера уже действующих в обществе законов, оно (правосознание) может творчески корректировать и критиковать действующие законы (и институты) с позиций индивидуальной справедливости, которая приобретает глубокий жизненный смысл и значение для достаточно большой массы людей. В данном контексте правовое сознание можно определить как совокупность представлений и чувств, выражающих отношение конкретного индивида, группы, общества в целом к праву и правовым явлениям в общественной жизни, которое определяет практическое поведение человека как гражданина.
В свете понятия правового государства, которое получило широкое признание в юридической литературе, Э. Соловьев дает характеристику правосознания в единстве его познавательной, оценочно-критической и регулятивной функций. «Правосознание - это ориентация на идеал правового государства, который имеет безусловный характер и уже в данный момент определяет практическое поведение человека как гражданина. Это значит, что, хотя правого государства еще нет, человек начинает жить так, как если бы оно утвердилось. Он вменяет себе в обязанность следовать таким установлениям (или хотя бы декларациям), которые соответствуют понятиям суверенитета, права, и отказывается подчиняться тем, которые несут на себе явную печать неправового (патерналистского и авторитарно-бюрократического ведения дел». Такая характеристика свидетельствует, что в правосознании может доминировать не детерминация прошлым (опредмеченная деятельность, отношения), а детерминация будущим желаемым состоянием и структурой сознания .
В этом контексте следует иметь в виду то, что как форма сознания и мировоззрения правосознание формируется в процессе правовой социализации и имеет сложную структуру. Система правовой социализации действует в обществе на нескольких уровнях, определяя отношение человека к праву. На социальном уровне правовая система оказывает влияние на индивида посредством демонстрации уважения к праву и закону официальной властью. Наряду с этим в обществе существуют национальные традиции, исторический опыт предшествующих поколений, которые определяют поведение и деятельность человека в социальной среде. На личностном уровне доминирует неосознанное копирование базовых ценностей права, которое позволяет идентифицировать себя с определенной культурой и обществом. Внутриличностный механизм правовой социализации включает в себя: потребности, интересы, ценностные ориентации, самосознание (мотивы, установки, цели).
Таким образом, теоретики практически единодушны в подходе к дефиниции правосознания и характеризуют его как совокупность знаний, представлений и чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей к действующему и желаемому праву. Данной точки зрения придерживаются в той или иной вариации Алексеев С.С., Бошно С.В., Матузов Н.И., Малько А.В., Мухаев Р.Т. Пиголкин А.С., и другие.
В ходе исторического процесса, с учетом политических и экономических изменений в стране, общество накапливает знания, представления о праве, формируя их в некие национальные традиции. Так как общественное правосознание, как отмечают Головистикова А.Н. и Дмитриев Ю.А., формируется через правосознание отдельных индивидов, существует пропорциональная зависимость между индивидуальным правосознанием и общественным, и именно поэтому, общество также имеет комплект накопленных знаний, традиционных чувств и оценок в отношении пенитенциарной действительности.
Обратимся к работе Смоленского М.Б., выделяющего определенные признаки правового сознания.
Так, общественное правосознание тесно взаимодействует с политическим, нравственным, религиозным и другими формами общественного сознания. Несомненно, правовое сознание обуславливается изменениями в различных сферах жизни, в свою очередь, влияя на национальные традиции, культуру и быт населения. Правосознание отражает явления социальной действительности, включая процесс создания правовых норм и их реализацию.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.) / Гарант // Интернет-версия системы Гарант. – URL: https://base.garant.ru/10103000/ (дата обращения: 20.04.2022). – Текст: электронный.
2. Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14 ноября 2002 г. N 138-ФЗ / Гарант // Интернет-версия системы Гарант. – URL: https://base.garant.ru/12128809/ (дата обращения: 20.04.2022). – Текст: электронный.
3. Семейный кодекс Российской Федерации от 29 декабря 1995 г. № 223-ФЗ / Гарант // Интернет-версия системы Гарант. – URL: https://base.garant.ru/10105807/ (дата обращения: 20.04.2022). - Текст: электронный.
4. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ / Гарант // Интернет-версия системы Гарант. – URL: https://base.garant.ru/10108000/ (дата обращения: 20.04.2022). – Текст: электронный.

Весь текст будет доступен после покупки