Языковая личность как субъект российско-китайской межкультурной коммуникации

Введение 3
1 Теоретико-методологические основы исследования языковой личности 6
1.1 Понятие языковой личности в трудах российских и зарубежных исследователей 6
1.2. Своеобразие языковой личности в межкультурной коммуникации. 12
2 Становление языковой личности в российско-китайской межкультурной
коммуникации 18
2.1. Российско-китайское взаимодействие на современном этапе 18
2.2 Влияние российско-китайского пространства на развитие языковой личности 23
Заключение 53
Список использованных источников 57

Весь текст будет доступен после покупки

В настоящее время значительно вырос интерес к изучению языка отдельной личности. В центре внимания исследователей оказался человек со своими языковыми, ментальными, поведенческими особенностями, своей картиной мира, включающей индивидуальное и национальное. Языковая личность или человек, существующий в процессе коммуникации и отражающий в речевом поведении как свой языковой опыт, так и общий опыт всего человечества, стала объектом исследования в различных областях, поэтому можно говорить об антропоцентричности современной науки. В новейшей лингвистике проблема языковая личность все чаще рассматривается в смежных науках в качестве объекта междисциплинарных исследований и в аспекте формирования национального языка, в котором субъективное преобразуется в объективное. Соотношение индивидуального и общего, коллективного в языковой личности является одним из объектов исследования в современной лингвистике. Оппозицию индивидуального и всеобщего лингвисты предлагают рассматривать как диалектическое единство: С помощью языка человек выражает свой внутренний мир, делая его интерличностным явлением. Язык является важным средством приобщения индивида к общественному опыту». Это одна из причин, почему проблема языковой личности является одной из актуальных проблем современной антропоцентрической лингвистики.

Весь текст будет доступен после покупки

1 Теоретико-методологические основы исследования языковой личности

1.1 Понятие языковой личности в трудах российских и зарубежных исследователей

Процессы, происходящие в современном обществе на протяжении всей мировой истории, влекут за собой изменение культурных, политических, экономических, идеологических моделей и установок. Трансформация парадигм современного общества является результатом изменения общепризнанных норм, правил, образцов поведения и стандартов деятельности, которые призваны обеспечивать устойчивость и стабильность социального взаимодействия. В условиях мировой глобализации современного общества во всех его сферах (духовной, социальной, политической) возникает задача трансформации культурных парадигм. Исследование этих парадигм позволяет установить социокультурные условия существования цивилизаций, преобладающих в различные исторические эпохи.
В современной лингвистике проблема языковой личности все чаще рассматривается в различных научных дисциплинах как объект междисциплинарных исследований и в контексте формирования национального языка, где субъективное превращается в объективное. "Языковая личность - это ключевая идея, которая пронизывает все аспекты изучения языка и одновременно разрушает границы между различными дисциплинами, занимающимися языком, поскольку нельзя изучать человека вне его языка".
Термин "языковая личность" был введен в научный оборот Б.В. Виноградовым в 1930-х годах в книге "О художественной прозе". С помощью этого понятия он выделил две грани художественной языковой личности - личность автора и личность персонажа, а также их взаимодействие. Виноградов отмечал, что "памятник - не только одно из произведений коллективного языкового творчества, но и отражение индивидуального выбора и творческого преобразования языковых средств своего времени для эстетического выражения замкнутого круга идей и эмоций. И лингвист не может отделить себя от решения вопроса об использовании творческой личностью языкового "сокровища", которым она располагает".
Языковая личность является носителем языкового сознания. Языковое сознание представляет собой опосредованный языком образ мира данной культуры. Сознание личности проявляется в речи, которая определяется языковым и культурным статусом индивида, а также его религиозной принадлежностью. Языковое сознание - это форма жизнедеятельности человека по отношению к объективному миру, наивысшая форма вербальной активности человека, совокупность ментальных и когнитивных способностей индивида. Н.А. Маркина подчеркивает, что, рассматривая языковую личность как объект лингвистического исследования, можно систематически исследовать взаимодействие всех функциональных языковых свойств, и, по её мнению, личность является "источником и результатом социальных законов, продуктом исторического развития этноса, создателем и пользователем системных структур образований"[1, с. 2].
Языковая идентичность как предмет исследования может рассматриваться с разных точек зрения: психолингвистики, лингводидактики, изучения языка художественной литературы. Выводом является то, что многозначность термина обусловлена различными подходами к языковой индивидуальности как объекту исследования.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки