АФРИКАНСКИЙ ОПЫТ ДОГОНЯЮЩЕЙ МОДЕРНИЗАЦИИ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

Готовая работа не предполагает план (Содержание)

Весь текст будет доступен после покупки

Готовая работа не предполагает вступление

Весь текст будет доступен после покупки

Трансформацию постколониальной Африки трудно представить вне взгляда на развитие как на модернизацию, историческую последовательность: от традиционного обще- ства к современному. И вполне закономерно. «Право лицен- зирования» различных социальных состояний африканского общества как соответствующих или не соответствующих мировому опыту развития по критериям современности (со- циального прогресса) естественным образом закрепилось за теорией модернизации в разных её вариантах. Определения
«традиционный», «современный» позволяли подчеркнуть тотальное значение перемен на фоне событий антиколони- альных революций: образования в Африке большого числа национальных государств, падения исторического веса тра- диционных, предписанных форм социальности (общинных, семейно-родовых, этнических), нормативного возвышения новых связей и отношений достижительного типа, базирую- щихся на профессиональных, имущественных и классовых критериях, росте урбанизации, рыночном освоении природ- ных ресурсов, развитии рынков товаров, капиталов и труда. К этим определениям оказались прочно привязаны пред- ставления об экономической и социальной динамике: участие в современном международном разделении труда как фактор внутреннего развития, экспансия товарных отношений, рост городского населения и т. д., движение от старого (Африки эпо- хи «родоплеменного» строя) к новому (Африке современных государств). Перемены, нарушения устойчивого равновесия приобрели прочные положительные коннотации – реформы, экономический рост, преодоление отсталости и т. п.
«Осовременивание» Африки представлялось, да и сегодня
представляется многим единственно возможным направлением развития африканских обществ. Если движение по пути раз- вития, то куда ещё, как не в современность? Но эмпирической реальности в такой точке зрения меньше, чем нормативного,

472 СЛЕДЗЕВСКИЙ И. В.

предустановленного определения того, что считать традици- онным, а что – современным. С теоретико-методологической точки зрения, такая позиция вполне правомерна, но исключи- тельно как способ формирования мыслительных конструкций, ценностно-мотивационных ориентаций, образцов научного знания как формальных структур (типологий, абстрактных классификаций и т. п.). Однако конструирование «идеальных типов» не может подменять содержательный анализ реальных механизмов и траекторий развития, теоретического моделиро- вания качественных изменений в социокультурных системах. Самое большее, что может сделать в сфере такого анализа чисто мыслительная конструкция, – установить сумму и уровень эмпирических отклонений от идеального типа. Между тем не просто концепции, но целые стратегии развития стран субса- харского региона в послеколониальный период строились в этом ключе, в убеждении, что всё-таки существует некий «ма- гистральный путь» преодоления слаборазвитости. Эти стратегии охватывали всё более широкий круг планируемых приоритет- ных направлений развития, но исключительно по образцам индустриально-модернистской модели как эталонов, рецептов, моторов «большого скачка»: индустриализация, урбанизация, интенсификация сельскохозяйственного производства, изме- нение места Африки в международном разделении труда, рас- пространение на все страны деятельности транснациональных корпораций, формирование сверху систем массового образова- ния и здравоохранения и т. п. При этом всё время сохранялось убеждение, что планируемые, управляемые, стимулируемые извне изменения непременно вызовут адекватные реакции африканского общества, обеспечат быстрое достижение за- данных результатов, запустят самоподдерживающийся процесс модернизации.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Ranger, Т. Invention of Tradition Revisited: the Case of Colonial Africa // Legitimacy and the State in Twentieeth-Century Africa. L., 1993.
2. Zomberg, A. R. Creating Political Order: the Party-States of West Africa. Chicago, 1966.
3. Seton-Watson, H. Nations and States. L., 1974.
4. Gonidec, P.-F. Les Systemes politiques africaines. 3-е edition. Les Nouvelles democraties. P., 1997.
5. Общество и государство в Тропической Африке. М., 1980.
6. Африка: культурное наследие и современность. М., 1985.
7. Young, С.; Turner, Т. The Rise and Decline of the Zairian State. Madison, 1985.
8. Севортьян Р. Э. Государство и власть в современном мире: Теория. Политика. Реальность. М., 1977.
9. Африка: власть и политика. М., 2004.
10. Ионин Л. Г. Основания социокультурного анализа. М., 1995.

АФРИКАНСКИЙ ОПЫТ ДОГОНЯЮЩЕЙ МОДЕРНИЗАЦИИ... 519


11. Africa in the 1980s. A Continent in Crisis. N.Y., 1979.
12. Тропическая Африка: от авторитаризма к политическому плюрализму? М., 1996.
13. Maldonado, С.; Gauftyau, В.; et al. L’economie informelle en Afrique francophone: structures, dynamiques et politiques. Geneve, 2001.
14. Andreski, S. The African Predicament. A Study in the Pathology of Modernisatin. L., 1969.
15. Гевелинг Л. В. Клептократия. Социально-политическое измерение коррупции и негативной экономики. Борьба африканского государства с деструктивными формами организации власти. М., 2001.
16. Теневая экономика и политическая коррупция в обще- ствах переходного типа (Афро-азиатские страны и Россия). М., 2001.
17. Неклесса А. И. Неопознанная культура. Гностические корни постсовременности // Глобальное сообщество. Картография постсовременного мира. М., 2002.
18. Гордон А. В. Цивилизация нового времени между мир- культурой и культурным ареалом. Европа и Азия в XVII– XX вв. Научно-аналитический обзор. ИНИОН РАН. М., 1998.
19. Ерасов Б. С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. М., 2002.

Весь текст будет доступен после покупки