ИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ДОСУГА ТАТАР XVI – НАЧАЛЕ XX ВВ. В РОССИЙСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

Введение…………………………………………………………………3
Глава 1. Освещение культуры досуга татар в отечественной
историографии XVIII в…………………………………………………9
1.1. Культура досуга как объект изучения…………………………………….. …………………..9
1.2. Отражение организации досуга татар в трудах участников академических экспедиций XVIII в. …………………………..12
Глава 2. Изучение культуры досуга татар в отечественной
историографии XIX – начала ХХ вв………………………………….17
2.1.Роль Казанского университета в изучении традиционной
культуры татар………………………………………………….17
2.2. Вопросы культуры досуга татар в работах российских
авторов XIX – начала ХХ вв…………………………………………..22
2.3. Татарские исследователи о культуре досуга………………....25
Глава 3. Отечественная историография ХХ – начала XXI вв. о
культуры досуга татарского народа……………………………….….33
3.1. Советская историография……………………………………...33
3.2. Современная историография культуры досуга татар………..35
Заключение……………………………………………………………..45
Список использованных источников и литературы……………........47

Весь текст будет доступен после покупки

Комплексное изучение тюркских народов России началось сравнительно недавно. Основное развитие этого направления в российской этнографии начинается в XVIII веке вместе со становлением академической науки и университетов. Тогда же появляются первые исследователи народов России. Это были И. Лепехин и П. С. Паллас, И. Георги и др. Несмотря на то, что основной акцент ими делался на изучение флоры и фауны страны, ее полезных ископаемых, много новых сведений было добыто, в области этнографии, о татарах и других народах России. Необходимо отметить, что первые исследователи были представителями академической науки. Среди них не было татарских ученых, которые появились только к XIX веку, когда они получили доступ к университетской, академической науке.
Культура досуга представляет собой комплекс мероприятий, деятельность людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты. Это понятие тесно связано с бытом, хозяйством, обрядами и праздниками татар.
Исследования XIX в. были более специализированными, сосредоточенными на тех или иных аспектах бытовой стороны жизни татар. Здесь, в первую очередь необходимо назвать К. Фукса, Н. Загоскина, Я. Коблова и др. исследователей. Фактически, исследования XVIII – XIX были первыми научными описаниями народов, их быта, хозяйства, костюмов, верований, что определяет актуальность исследования, поскольку это ценнейшая зафиксированная информация по исторической этнографии, обычаях и верованиях, которые на сегодняшний могли уже исчезнуть.
Ценными являются научные исследования, сделанные первыми татарскими учеными XIX в. Ш. Марджани , К. Насыри , Г. Ахмеровым и др. Однако, эти описания отличались больше повествовательным характером, чем аналитическим. Однако, уже на том уровне развития науки были выявлены особенности праздничной культуры татар, ее комплексный характер, объединяющий языческие, мусульманские верования и бытовой уровень существования.
Актуальность темы. Современная эпоха, характеризующаяся интенсивными процессами глобализации, глубокой политико-экономической, идеологической и духовной интеграцией различных государственных образований, взаимодействием и взаимопроникновением мировых цивилизаций, обуславливает живой и пристальный интерес общественности к проблемам сохранения и развития национально-культурного своеобразия, уникальных исторических традиций всех народов, живущих на нашей планете. Мировое сообщество, ставящее своей целью создание новой системы международных отношений, основанной на принципах взаимного уважения, толерантности и гуманизма, обращает серьезное внимание на вопросы соблюдения этно-культурных прав, изучения и пропаганды лучших образцов материального и духовного наследия любого, даже самого малочисленного народа. Безусловно, важным и определяющим является решение данной проблемы для многонационального Российского государства, реализующего идеи реального федерализма, которые позволят, в рамках единой страны, в полной мере учитывать национальные и региональные интересы.
Важное значение имеет изучение обычаев, традиций и обрядов, сохраняющих историческую и духовную преемственность народов многонациональной России, где на протяжении многих веков формировалась уникальная общественно-политическая, экономическая, культурная, социально-психологическая общность. Знание и уважение национальных особенностей народов, их быта, культуры, обычаев и обрядов очень актуальны сегодня – в период укрепления государственности Российской Федерации. Они могут сыграть заметную роль в сохранении и развитии традиций дружбы и сотрудничества народов России.
Цель исследования – изучение культуры досуга татарского народа в российской историографии.
Задачи исследования:
• Изучить освещение культуры досуга татар в отечественной историографии XVIII в.;
• Проанализировать изучение культуры досуга татар в отечественной историографии XIX – начала ХХ вв.;
• Ознакомиться с изучением культуры досуга татар в отечественной историографии XIX – начала ХХI вв.
Объект исследования – культура досуга татар.
Предмет исследования – исследования культуры досуга татар российскими и татарскими учеными.
Хронологические рамки исследования – XVIII – XX вв., период становления и развития этнографической науки в России.
Территориальные рамки включают в себя границы Среднего Поволжья, территории современной Республики Татарстан.
Методологическая база исследования включает в себя общенаучные историко-генетические, историко-типологические методы, методы исторического анализа, а также специальные исторические методы.
Источники исследования. Данная тема в различных ее аспектах, особенно обрядовой, рассмотрена во многих исследованиях российских и татарских дореволюционных историков, писателей, этнографов: Ш. Марджани , Г. Ахмерова , К. Насыри , И. Лепехина , П. Палласа , И. Георги , М. Пинегина , К. Фукса , Я.Коблова и др. Их работы в полной мере можно назвать источниками по теме, поскольку в них впервые даются описания многих аспектов праздничной культуры татар, что является ценнейшей информацией о жизни татар XVIII – XIX вв.
В контекстуальном подходе культура досуга татар исследуются как составной компонент традиционной культуры, что диктует необходимость обращения к мировоззренческой составляющей народа, к хозяйственным, семейным и бытовым традициям. Такой подход позволяет прояснить семантику анализируемых явлений в контексте народной культуры. Среди фундаментальных исследований советского периода необходимо назвать также коллективный труд «Татары Среднего Поволжья и Приуралья» . В условиях советской цензуры и замалчивания подлинных фактов новейшей истории татарского народа дооктябрьского периода книга представила читателю достаточно объективную картину национальной жизни рубежа XIX-XX веков.
Своеобразным этапом в изучении истории татар стало появление коллективной монографии «Татары» из серии «Народы и культуры» . В них собраны и описаны некоторые культурологические материалы о татарах: этническая история, культурно-хозяйственный тип, особенности традиционной культуры, традиционные обряды. Важными комплексными исследованиями татар являются работы Института истории им. Ш. Марджани АН РТ.
Также представляет интерес исследование Д. Р. Шарафутдинова , связанное с изучением одного из самых знаковых праздников татар – Сабантуем. В его работе можно увидеть комплексный анализ истории календарных праздников, определение их места в системе традиционной культуры татарского народа, раскрытие социально-исторической сущности, выявление и анализ основных тенденций их развития.
Анализ историографии дает основание говорить о недостаточном освещении многих вопросов, касающихся традиционно-обрядовой культуры татар. Ее особенностью является переплетение в ней мусульманских и домусульманских традиций, однако, несмотря на то, что праздничная культура, традиции, культура досуга изучалась достаточно, в ней упускались многие компоненты, особенно в контексте влияния на нее языческих традиций. Обозначенный круг проблем до сих пор не был предметом исследования в историко-культурологическом аспекте.
Научная новизна работы состоит в том, что в данной дипломной работе предпринята попытка комплексного исследования культуры досуга татар XVI – начале XX вв. в российской историографии.
Структура работы включает в себя введение, три главы, каждая глава разделена на параграфы, заключение и список использованных источников и литературы.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Освещение культуры досуга татар в отечественной историографии XVIII в.
1.1 Культура досуга как объект изучения
В настоящее время категория «культура досуга» все чаще звучит в научно-практическом контексте.
Важным аспектом этого вопроса выступает соотношение понятий «досуг» и «свободное время», которые нередко в научной литературе употребляются как синонимы.
Понятия «культура» и «досуг» взаимосвязаны. Культура как совокупность материальных и духовных ценностей является сложным и противоречивым результатом общественной деятельности, воплощенных как в вещественных объектах, так и в бытии людей.
Ю. Лотман рассматривает культуру «как деятельность людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты» .
Таким образом, культура - это исторически конкретная совокупность тех приемов, процедур, норм, которые характеризуют уровень и направленность человеческой деятельности.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аминов А.М. Татарская и русская народная культура. Казань, 1998
2. Ахмеров Г. Избранные труды: История Булгарии. История Казани. Этнические группы и традиции татар. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1998. – 238 с.
3. Ахмеров Г. Н. Свадебные обряды казанских татар // Известия Общества археологии истории и этнографии. - 1907. - Т. XXIII. - Вып. 1.
4. Гарифуллин Д. Беек Паллас эзеннэн // Гасырлар авазы. – Эхо веков. – 2000. – № 1/2. – С. 180-182.
5. Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. – СПб., 1799. – 4 т. Ч. 4: О народах монгольских, об армянах, грузинах, индийцах, немцах, поляках и о владычествующих россиянах, с описанием всех именований козаков, также история о Малой России и купно о Курландии и Литве. – 1799. – 385 с. Т.2. Татары.
6. История татар с древнейших времен: В 7 т.: Т.5: Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI – XVIII вв.) – Казань: Инс-т истории АН РТ, 2014.
7. История татар с древнейших времен: В 7 т.: Т.6: Формирование татарской нации XIX – начало XX в. – Казань: Инс-т истории АН РТ, 2013.
8. Коблов Я. Д. О татарских мусульманских праздниках / Я. Д. Коблов. –Казань: Центральная типография, 1907. 42 с.
9. Коблов Я. Д. Религиозные обряды и обычаи татар-магометан // Известия Общества археологии истории и этнографии. – 1909. – Т. XXIV. – Вып. 6. – С. 534-535.
10. Лепехин И. И. Дневные записки путешествия по разным провинциям российского государства: в 4 т. Репринтное издание 1771–1805 гг. – СПб: Альфарет, 2010.
11. 4Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. - М.: «Наука», 1983. - 222 с.
12. Исхаков Д.М. Татары (популярный очерк этнической истории и демографии). - Набережные Челны: Газетно-журнальное издательство «КамАЗ», 1993. - 50 с.
13. Исхаков Дамир. Проблемы становления и трансформации татарской нации. - Казань: «Иман», 1997. - 248 с.
14. Казанский литературный сборник. - Казань: Типография Гладышевой, 1878. - 538 с.
15. Конно-спортивные игры и состязания на празднике сабантуй. / Сост. Хабибуллин З.И. - Казань: Полиграфком-бинат им.К.Якуба, 1979. - 44 с.
16. Малышева О.Л. Религиозные основы семейно-брачных отношений татарского народа // Татарстан. – 1995. – № 9-10. – С.76 – 78.
17. Малышева О.Л. Традиции мусульманского брака // Женщина. – 2001. – № 7.
18. Марджани Ш. Очерки истории Болгарского и Казанского царств / Ш. Марджани // Труды IV археологического съезда. Казань: Типография Имп-го ун-та, 1884.-С. 40-58.
19. Мифтахов З.З., Мухамадеева Д.Ш. История Татарстана и татарского народа. – Казань, 1995.
20. Насыри К. Избранные произведения // Сост. С.Х. Алишев, М.В. Гайнутдинов, Х.Ш. Махмутов / Пер. с татар. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1977
21. Нечто об увеселениях во время Сабана// Казанские губернские ведомости. – 1847. – № 25.
22. Паллас П. С. Путешествие по разным местам Российского государства по повелению Санкт-Петербургской императорской академии наук: в 3 ч.: в 5 кн.; Атлас к путешествию П. С. Палласа. – Репринтное издание 1773–1778 гг. – СПб: Альфарет, 2007
23. Пинегин М. Н. Свадебные обычаи казанских татар // Известия Общества археологии истории и этнографии. - 1891. - Т. IX. - Вып. 1. С.14.
24. Раимова С.И. Татарские народные традиции в эстетическом воспитании и использование их в современной школьной практике. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. - Казань: 1973. - 235 с.
25. Татары / Отв. ред. Р. К. Уразманова, С. В. Чешко. – М.: Наука, 2001. – 583 с. (Сер. «Народы и культуры»)
26. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. – М., 1967.
27. Татары. 2-е изд., доп., перераб. – М.: Наука, 2017. – 799 с.
28. Уразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала. Годовой цикл. XIX–нач. XX вв. Историко-этнографический атлас татарского народа. – Казань: Издательство ПИК «Дом печати», 2001. – 198 с.
29. Уразманова Р.К. «Мусульманские» обряды в быту татар // Этножурнал. – 2006. – № 12. – С.56-59.
30. Фахрутдинов Р.Г. История татарского народа и Татарстана. - 4.1. Древность и средневековье. - Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. - Казань: «Магариф», 1995. - 255 с.
31. Фукс К.Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях / Репринтное воспроизведение с приложением Предисловия Н.Ф.Катанова к изданию 1914 г. – Казань: Фонд ТЯК, 1991.
32. Фэхретдинов Р. Болгар вэ Казан теркилэре. – Казан: Татар, кит. нэшр., 1993. – Б. 258-285.
33. Шарафутдинов Д.Р. Сабан туе - халык яшэеше -Сабантуй - образ жизни народа. - Казань: «Гасыр», 1997. -310 с.
34. Шарафутдинов Д.Р. Сабантуй. – Казань: Редакция журнала «Эхо Веков», 1997. – 312 с.
35. Этнография татарского народа. – Казань: Магариф, 2004. – 287 с.
36. Этно-территориальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Историко-этнографический атлас татарского народа. – Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2002. – 248 с.
37. Юсупов М. X. Шигабутдин Марджани как историк. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1981.
38. Лотман Ю.М. К проблеме типологии культуры [Текст]/ Ю.М. Лотман; под ред. Е.В. Пермякова // Труды по знаковым системам. - Тарту, 1967. - Вып. 3. - С.23.
39. Суртаев, В.Я. Социология молодежного досуга [Текст]/ В.Я.Суртаев. - СПб,-Ростов-на-Дону: Изд-во «Гефест», 1998. - С.28.
40. Котельникова Н.В. Социология культуры, духовной жизни [Текст]: автореф. дис. ... канд. социол. наук/ Н.В. Котельникова. - Ставрополь: Ставропольский гос. ун-т, 2003. - С.19-20
41. Шарафутдинов Д.Р. Исторические корни и развитие традиционной культуры татарского народа. XIX - начало XXI вв. : Дис. ... д-ра ист. наук : Казань, 2004 592 c.

Весь текст будет доступен после покупки